《梁山伯與祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之一， 民間流傳已有1700多年，可謂家喻戶曉，被譽為愛情的千古絕唱。

是中國最具魅力的口頭傳承藝術(shù)及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說。被歐美稱之為東方的《羅密歐與朱麗葉》。

有關(guān)梁祝的古跡，已發(fā)現(xiàn)17處，包括讀書處6個，墳?zāi)?0處，廟1座。 可見梁祝傳說的影響力巨大。

那他們到底是哪個朝代人？因為傳說起源地就很多，所以出生的朝代也有幾種版本。

我看到的有三種版本，一一分享給大家。

第一種版本： 梁山伯與祝英臺的故事發(fā)生在晉朝，事發(fā)地點在浙江。

現(xiàn)存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。 到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學(xué)性渲染，可見其大致輪廓

“英臺，上虞祝氏女，偽為男游學(xué)，與會稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風(fēng)濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。”

東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，有一個祝員外，他的女兒叫祝英臺，聰明美麗，她女扮男裝，遠赴杭州求學(xué)。

途中，邂逅了赴杭州求學(xué)的紹興書生梁山伯，一見如故，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。

不久，二人來到了杭州城的萬松書院內(nèi)，拜師入學(xué)。從那以后，同窗共讀，兩人形影不離。

梁山伯跟祝英臺一起學(xué)習(xí)了三年之久，感情深似海，祝英臺是深深地愛著梁山伯的，但是梁山伯始終不知道她是女兒之身，只把他一直當(dāng)成兄弟，并沒有其他特別的感受了。

后來祝英臺回家， 在十八里相送的途中，祝英臺不斷借著其他的物品暗示著自己對梁山伯的愛意，梁山伯木訥，沒有多想。

后來，梁山伯才知道祝英臺是女兒身，去祝家求婚的時候，得知祝父已經(jīng)將英臺許配給了家住在鄞縣的太守之子，馬文才。美滿的姻緣，就成為了泡沫，二個人在樓臺上相見，淚眼相向，凄涼傷心地離開了對方。

在告別的時候，立下了誓言，生之時未能在一起，死后要死在一起！

后來梁山伯被朝廷召到了鄞縣當(dāng)縣令，梁山伯整天憂郁纏身成了疾病，不久之后便離開了人世，他死之前的遺言就是死之后能把他葬在鄮城的九龍墟，祝英臺聽到了梁山伯的死訊后，也想一起跟梁山伯死去。

祝英臺在被迫出嫁的時候，繞道去了梁山伯的墓前祭拜，最后在祝英臺的哀聲感應(yīng)下，老天看不下去了，風(fēng)雨雷電交集，梁山伯的墳?zāi)贡蚜?，祝英臺直接跳入了墳中，墓穴合攏了，風(fēng)雨也停歇了，彩虹也出來了，梁山伯跟祝英臺化為了蝴蝶，在人間自由飛舞著。

還有一個佐證是： 宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生于公元352年，農(nóng)歷三月初一，死于373年農(nóng)歷八月十六，終年21歲，未曾婚配； 祝英臺出嫁在374年暮春。梁山伯廟(又名“義忠王廟”)修建于397年。如記載可靠，“梁祝傳說”當(dāng)產(chǎn)生在公元374年至397年這20多年內(nèi)，而這時期就是東晉朝。

第二種版本就很離奇了。

有傳言稱：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑，年久，該碑下沉于地下。梁為浙江寧波府鄞縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死后入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為?！瓘拇朔笱艹鰟尤说膫髡f。

據(jù)查證，此記載最初版本為浙東民間百姓口頭故事，并非歷史資料記錄。

第三種版本：梁祝是漢朝人。

據(jù)山東省濟寧市文物局副局長、濟寧市梁祝研究會會長、著名的梁祝文化專家樊存常先生考證， 梁山伯與祝英臺包括馬文才，歷史上確有其人，他們之間的故事為歷史真實事件，而且他們的籍地都在孔孟之鄉(xiāng)。

馬坡是祝、馬的故里，在古鄒邑西鄰微山湖北岸，這里有梁祝合葬墓，墓碑歷經(jīng)淤積長期深埋,后被發(fā)現(xiàn)。

2003年10月27日，山東省濟寧市梁祝文化研究會和微山縣人民政府，隆重舉行了“重修梁山伯祝英臺墓記碑”的復(fù)出儀式，這是全國現(xiàn)有九處梁祝墓中唯一的一塊墓碑，立碑人崔文奎身份為明朝皇帝欽差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史，為中國歷史上見證梁祝故里官方人物之中官位最高、職位最重、權(quán)威性最大的一位。

此碑的出土，引起了新聞媒體的極大關(guān)注，中央電視臺、《人民日報》、《新華社》、《大眾日報》、《齊魯晚報》等眾多的國內(nèi)新聞媒體與韓國、日本、新加坡、美國等外國新聞媒體對此進行了報道，在很短的時間內(nèi)，在國內(nèi)外引起了很大轟動，引起了世人的極大關(guān)注。

關(guān)于梁祝是哪個朝代人，樊存常認(rèn)為， 根據(jù)梁祝墓祭碑碑文推測，此故事最早應(yīng)產(chǎn)生于漢代。

他分析的理由是：

（一） 三國魏晉時期社會動蕩不安，沒有產(chǎn)生此類故事的社會背景，選官制度也不可能讓梁祝去追求讀書做官之路，唯有社會安定，儒家思想占統(tǒng)治地位的漢代才有梁祝故事產(chǎn)生的土壤。

（二）濟寧為中國漢代碑文出土文物最多的城市，全國大部分漢碑出自濟寧，作為孔孟故里的濟寧，漢墓眾多、規(guī)模之大，陪葬品之多在全國聞名 。

（三）有關(guān)考古專家在對梁祝墓周圍的墓地進行勘探發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)有很多漢代墓葬，并出土有陶罐、泥人、動物獸等。據(jù)此，可進一步推斷此墓為梁祝漢代合葬墓。 同時祝英臺所在村莊九曲村發(fā)現(xiàn)了大量漢代石碑，發(fā)現(xiàn)一小塊殘破的漢代石碑，上面刻有幾個祝姓字樣。

這說明漢代九曲村的確曾經(jīng)有祝姓人氏生活過。這是梁祝為濟寧漢代人極為有利的證明。

一千多年來,梁祝愛情故事久傳不衰。小提琴協(xié)奏典《梁?！房芍^人間仙樂,千古絕唱,聽來蕩氣回腸,余音不絕,多年來一直蜚聲海內(nèi)外。

不管他們是哪個朝代人，總之，他們給我們后人留下來一段凄美的愛情故事，并在當(dāng)代廣為流傳，并能成為我國傳統(tǒng)文化的代表符號蜚聲世界。我們應(yīng)該感謝他們。

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