一、婚禮的四種

婚禮是人生中一段特別的時(shí)刻，是兩個(gè)人由戀愛(ài)走向婚姻的重要儀式。針對(duì)不同的文化和傳統(tǒng)，婚禮有著不同的形式和慶祝方式。在這篇文章中，我們將探討婚禮的四種不同形式。

1. 傳統(tǒng)婚禮

傳統(tǒng)婚禮是指遵循特定文化和傳統(tǒng)的婚禮形式。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有各自獨(dú)特的傳統(tǒng)婚禮儀式。例如，中國(guó)傳統(tǒng)婚禮通常會(huì)包括許多儀式和節(jié)目，如拜堂、交換誓言和敬茶等。這些傳統(tǒng)儀式傳承了幾百年的歷史，代表著家族和社區(qū)的價(jià)值觀和傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)婚禮通常會(huì)有嚴(yán)格的儀式順序和規(guī)定的裝飾風(fēng)格。服飾、音樂(lè)和場(chǎng)所的選擇也都與傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)。在傳統(tǒng)婚禮中，家人和親友的參與非常重要，他們會(huì)在婚禮過(guò)程中發(fā)揮各種角色。

2. 宗教婚禮

宗教婚禮是在宗教儀式中進(jìn)行的婚禮。不同宗教有不同的婚禮儀式和規(guī)定。基督教、伊斯蘭教、佛教和印度教等都有自己獨(dú)特的婚禮儀式。

在宗教婚禮中，結(jié)婚雙方通常要在教堂、清真寺、寺廟或其他宗教場(chǎng)所接受牧師、神職人員或教士的主持。他們會(huì)進(jìn)行禱告、朗讀宗教經(jīng)文，并向神祈禱保佑他們的婚姻。在宗教婚禮中，信仰和敬虔是非常重要的元素。

3. 民事婚禮

民事婚禮是由政府或民事婚姻機(jī)構(gòu)主持的婚禮。它是一種法律上的承認(rèn)和注冊(cè)婚姻關(guān)系的儀式。民事婚禮通常非常簡(jiǎn)單，只涉及到必要的法律程序。

在民事婚禮中，夫妻雙方需要按照法律要求填寫婚姻登記表格，并在合適的證婚人面前互相宣誓，表明他們自愿結(jié)為夫妻。然后，他們會(huì)獲得結(jié)婚證書，這是一份法律文件，證明他們的婚姻關(guān)系受到法律保護(hù)。

民事婚禮通?？梢栽谑姓d、法院或其他指定的民事婚姻注冊(cè)處進(jìn)行。它們通常以簡(jiǎn)單、快捷和正式的方式進(jìn)行。

4. 現(xiàn)代婚禮

現(xiàn)代婚禮是近年來(lái)越來(lái)越流行的一種婚禮形式。它強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)新，摒棄了傳統(tǒng)婚禮的許多要素和規(guī)定?，F(xiàn)代婚禮更注重個(gè)人喜好和獨(dú)特的慶祝方式。

現(xiàn)代婚禮的場(chǎng)地可以是別具一格的地點(diǎn)，如海灘、森林或城市的露天花園?；橐鲭p方可以選擇非傳統(tǒng)的婚禮服裝，活動(dòng)和娛樂(lè)節(jié)目也可以更具創(chuàng)意。現(xiàn)代婚禮的特點(diǎn)是與眾不同和個(gè)性化。

現(xiàn)代婚禮同時(shí)也借助了科技的力量，例如使用社交媒體邀請(qǐng)嘉賓、在線直播婚禮等。這使得現(xiàn)代婚禮更具現(xiàn)代感和互動(dòng)性。

無(wú)論是傳統(tǒng)婚禮、宗教婚禮、民事婚禮還是現(xiàn)代婚禮，每一種都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。婚禮不僅是兩個(gè)人的重要日子，也是家庭和社群的慶祝盛會(huì)。人們可以根據(jù)自己的文化背景、宗教信仰和個(gè)人喜好選擇適合自己的婚禮形式，讓這個(gè)特別的時(shí)刻更加難以忘記。

二、婚禮誓詞的意義與四種經(jīng)典類型

婚禮誓詞的意義

婚禮誓詞是新人在婚禮儀式上對(duì)彼此的承諾和誓言，也是表達(dá)愛(ài)意和信任的重要方式。通過(guò)誓詞，新人可以在親友面前鄭重承諾彼此的愛(ài)情和未來(lái)，也是婚禮儀式中感人至深的一環(huán)。

四種經(jīng)典類型

在婚禮上，婚禮誓詞的類型多種多樣，可以根據(jù)新人的個(gè)性和婚禮主題選擇最合適的類型。其中包括承諾型、感恩型、宗教型和個(gè)性型。

承諾型

承諾型婚禮誓詞是最常見(jiàn)和經(jīng)典的類型。在這種誓詞中，新人會(huì)用真誠(chéng)的語(yǔ)言向?qū)Ψ奖ＷC忠誠(chéng)、相互尊重、在患難時(shí)互相扶持。這種類型的婚禮誓詞強(qiáng)調(diào)了愛(ài)情的堅(jiān)定和承諾的重要性。

感恩型

感恩型婚禮誓詞強(qiáng)調(diào)對(duì)對(duì)方的感激之情，表達(dá)新人對(duì)彼此相遇、相知、相愛(ài)的感激之情，也包括對(duì)家人、朋友和支持者的感激。這種類型的誓詞通常溫馨感人，讓在場(chǎng)的人也能感受到愛(ài)的力量。

宗教型

宗教型婚禮誓詞是在宗教儀式上常見(jiàn)的類型，通常包括對(duì)上帝或神靈的誓約和禱告。這種類型的誓詞更加神圣和莊重，是基督教、天主教、伊斯蘭教等信仰的新人首選。

個(gè)性型

個(gè)性型婚禮誓詞允許新人展現(xiàn)個(gè)性和幽默，可以根據(jù)自己的喜好和幽默感編寫。這種類型的誓詞會(huì)更有趣，充滿個(gè)性化的元素，能讓婚禮更加難忘和有趣。

無(wú)論選擇哪種類型的婚禮誓詞，最重要的是真誠(chéng)和發(fā)自內(nèi)心。這將是新人邁向婚姻新生活的重要一步，也是對(duì)彼此愛(ài)情的鄭重承諾。

感謝您閱讀本文，希望對(duì)您了解婚禮誓詞類型和意義有所幫助。

三、水上婚禮的婚禮流程？

音樂(lè)，拉開(kāi)浪漫之夜的帷幕。眾人一邊自助品嘗佳肴，一邊享受中西樂(lè)隊(duì)精彩表演。

在燈火通明的巨大甲板上，悠揚(yáng)的薩克斯管樂(lè)在空中回蕩，你們和嘉賓們情不自禁伴著海風(fēng)翩翩起舞。

歡聲笑語(yǔ)在夜里的湖面上飄過(guò)，感染著路過(guò)的每一位客人。 在這次充滿豪華和浪漫的水上婚禮中，載著你們的親朋好友，將游艇駛向愛(ài)的港灣。氣球、彩帶、鮮花等洋溢著婚禮的喜慶、浪漫。

相愛(ài)的人立于船頭，相擁著，拍一張照，留下這一美好瞬間的永久回憶。

四、別砸門了！解決婚禮堵門的四種方法

背景介紹

婚禮堵門是指在婚禮進(jìn)行過(guò)程中，由于各種原因?qū)е滦履餆o(wú)法進(jìn)入新郎家門。這種情況不僅令新人和家人尷尬，也讓婚禮進(jìn)行受阻。為了避免婚禮堵門的尷尬局面，下面將介紹四種解決方法。

解決方法一：提前做好溝通

在婚禮臨近之前，新人雙方及家人可以進(jìn)行充分的溝通，明確婚禮當(dāng)天的流程和安排。通過(guò)與雙方父母或親戚進(jìn)行詳細(xì)的溝通，確定每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間和順序，以避免婚禮當(dāng)天的混亂和不必要的延誤。

解決方法二：增加備用出入口

婚禮堵門的一個(gè)常見(jiàn)原因是門口人員或新人的舉動(dòng)不當(dāng)導(dǎo)致的擁堵。為避免這種情況，可以在婚禮現(xiàn)場(chǎng)增加備用出入口，以便在需要時(shí)能夠順利通過(guò)。同時(shí)，加派門口工作人員，妥善疏導(dǎo)人流，確保順利通行。

解決方法三：調(diào)整婚禮時(shí)間

另一個(gè)導(dǎo)致婚禮堵門的原因是時(shí)間規(guī)劃不合理。婚禮安排時(shí)要考慮到交通狀況和人流量，避免在高峰時(shí)段抵達(dá)新郎家，以免因交通堵塞導(dǎo)致堵門。適當(dāng)調(diào)整婚禮時(shí)間，合理安排進(jìn)出時(shí)間，可有效減少堵門的風(fēng)險(xiǎn)。

解決方法四：借助現(xiàn)代科技

當(dāng)傳統(tǒng)的解決方法無(wú)法解決婚禮堵門的問(wèn)題時(shí)，可以借助現(xiàn)代科技。例如，可以利用實(shí)時(shí)交通信息app或微信群等工具來(lái)了解實(shí)時(shí)交通情況，及時(shí)調(diào)整進(jìn)出時(shí)間。同時(shí)，在人員密集的場(chǎng)所安排志愿者，引導(dǎo)路線，確保暢通無(wú)阻。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，在婚禮堵門的尷尬局面下，通過(guò)提前溝通、增加備用出入口、調(diào)整婚禮時(shí)間和借助現(xiàn)代科技等方法，可以有效解決婚禮堵門的問(wèn)題，保證婚禮的順利進(jìn)行。

感謝您閱讀本文，相信通過(guò)這些解決方法可以幫助您順利度過(guò)婚禮堵門的尷尬局面。

五、逼格高的婚禮婚禮祝福語(yǔ)？

1. 十年修得一回眸，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，萬(wàn)年修得白頭到老。

2. 一定是特別的緣分 才可以一路走來(lái)變成一家人 ——張宇《給你們》

3. 愿往后余生，冷暖有相知，喜樂(lè)有分享，同量天地寬，共度日月長(zhǎng)。

4. 兩情相悅的最高境界是相對(duì)兩無(wú)厭，祝福你們，真心相愛(ài)，相約永久!恭賀新婚之禧! ——教父

5. 最重要的不是什么都擁有，而是你想要的恰好在你身邊，最完美的便是你想要的恰好都擁有。

6. 愿你一生有山可靠，有樹可棲。與心愛(ài)之人，春賞花，夏納涼。秋登山，冬掃雪。

7. 恭喜你解鎖人生新角色，從此，不再一個(gè)人吃飯，一個(gè)人看電影，紅塵滾滾，所幸有他TA相伴。

8. 相濡以沫，江湖同游；念念在茲，相依白首；新婚快樂(lè)，永遠(yuǎn)幸福。

9. 天外飛仙來(lái)喝彩，恭賀新婚百花開(kāi)。汩汩暖流奔入海，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是愛(ài)。

10. 你們本就是天生一對(duì)，地造一雙，而今共偕連理，今后更需彼此寬容互相照顧，祝福你們！

11. 祝福，祝福你們?cè)谝院蟮男律钪腥f(wàn)事如意！生活幸福！

12. 愛(ài)洋溢在你甜蜜的生活中，讓以后的每一個(gè)日子，都象今日這般輝煌喜悅！

13. 歲月凝眸，讓快樂(lè)停留，成功牽手，幸福與你共白頭，祝新婚快樂(lè)百年好合！

14. 蓮花并蒂開(kāi)，情心相印;梧枝連理栽，靈犀互通!祝你們百年好合，比翼雙飛！

15. 有一種幸福叫：你們

16. 成長(zhǎng)不期而遇，愛(ài)情如期而至，確認(rèn)過(guò)眼神，你遇到對(duì)的人。

17. 一起長(zhǎng)大，陪你出嫁，最美的時(shí)刻，的你們。

18. 托清風(fēng)捎去衷心的祝福，讓流云奉上真摯的情意；今夕何夕，空氣里都充滿愛(ài)。

19. 幸福不止一陣子，送你許愿小瓶子，塞滿祝福一盒子，愿新婚快樂(lè)，百年好合！

20. 他是詞，你是譜，你倆就是一首和諧的歌。天作之合，鸞鳳和鳴，新婚快樂(lè)！

21. 相親相愛(ài)幸福永，同德同心幸福長(zhǎng)。愿你倆情比海深！

22. 春暖洞房鴛被疊，柔情蜜意交相。

23. 以歲月的名義祝福你們，愿歲月老去永不改愛(ài)的情懷。新婚快樂(lè)！

24. 愿天下有情人終成眷屬，新婚大喜！百年好合！

25. 快樂(lè)隨行；生活甜蜜，相互扶持；家庭甜蜜，不離不棄；歲月甜蜜，白首同心。

26. 愿你倆用愛(ài)去纏著對(duì)方，彼此互相體諒和關(guān)懷，共同分享今后的苦與樂(lè)。敬祝百年好合永結(jié)同心。

27. 以后你們就是一屋兩人，三餐四季記得要珍惜對(duì)方。

28. 據(jù)說(shuō)你們郎有才，女有貌，情有投，意有合。在花又好，月又圓的今天，要緣定三生，特來(lái)祝賀：美滿良緣，白首成約。

29. 幸福，是執(zhí)子之手與子偕老的道路；幸福，是你們一起邁向甜蜜的腳步。祝福百年好合，永結(jié)同心。

30. ?？菔癄€同心永結(jié)，地闊天高比翼齊飛。好事連連，好夢(mèng)圓圓，合家歡樂(lè)，雙燕齊飛。花燭笑迎比翼鳥，洞房喜開(kāi)并頭梅。

31. 在這最特別的日子，送上最特別的祝福給最特別的你：希望你過(guò)得特別特別的幸福，祝特別的你新婚愉快！

32. 愿天下有情人終成眷屬，祝福你今天牽手伴侶踏上新的人生路。從此風(fēng)雨無(wú)阻，彼此照顧。愿你和你的另一半：白頭偕老，幸福永駐，平安美滿，比翼共度。

33. 愿你們分分秒秒平平安安，朝朝暮暮恩恩愛(ài)愛(ài)，日日夜夜健健康康，歲歲年年瀟瀟灑灑，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)快快樂(lè)樂(lè)，時(shí)時(shí)刻刻風(fēng)風(fēng)光光，生生世世順順當(dāng)當(dāng)當(dāng)。

34. 新婚快樂(lè)，愿君與另一半共挽同心結(jié)一生，共和相思曲一世。

35. 從此往后，人生海海，又多了一個(gè)愛(ài)你的人，衷心祝福你們能攜手擁有彼此的現(xiàn)在和未來(lái)，做平凡生活里的伴侶，做彼此永遠(yuǎn)真誠(chéng)有趣的超人。

36. 桃之夭夭，灼灼其華。 之子于歸，宜其室家。

37. 祝你們生活甜甜 好運(yùn)連連吧！

38. 今天的你超級(jí)幸福，希望今后的你會(huì)更加幸福！

39. 新婚快樂(lè) 要和這輩子喜歡的人一起白頭到老

40. 堅(jiān)定選擇的方向 ，始終相信愛(ài)與善良，天的你收到了好多新婚快樂(lè).，那我就祝你一直快樂(lè)，不止今天。

41. 百年好合 永結(jié)同心 好事連連 好夢(mèng)圓圓 愿時(shí)間美好與你們環(huán)環(huán)相扣

42. 祝你們擁有長(zhǎng)久的美夢(mèng)與歡喜

43. 恭喜你解鎖人生新角色！

44. 一愿琴瑟永諧，二愿清輝不減三愿人長(zhǎng)久，白頭再相見(jiàn)。

45. 愿你們婚后的各種平常，都是生活中最真的美滿。

46. 愿這一天成為你生命中最美好時(shí)光的開(kāi)始

47. 愿你一生與心愛(ài)之人，春賞花、夏納涼、秋登山、冬掃雪。

48. 一定是特別的緣分，才可以一路走來(lái)變成了一家人。

49. 祝你們甜蜜幸福，世間萬(wàn)物唯有官配最甜。

50. 世界這么大，人生這么長(zhǎng)，總會(huì)有個(gè)人想讓你溫柔對(duì)待。恭喜你們找到了彼此，往后余生，幸福相伴。

51. 以愛(ài)情的名義祝福你們，愿愛(ài)情之花在你們心里永開(kāi)不敗；以歲月的名義祝福你們，愿歲月老去永不改愛(ài)的情懷，新婚快樂(lè)！

52. 珍惜這愛(ài)情如珍惜著寶藏，輕輕地走進(jìn)這情感的圣殿，去感受每一刻美妙時(shí)光。

六、婚禮現(xiàn)場(chǎng)，新娘自己彈奏《夢(mèng)中的婚禮》，合適嗎？

夢(mèng)中的婚禮是水邊的阿狄麗娜的其中一個(gè)章節(jié)，雖然夢(mèng)中的婚禮比較偏憂傷，但從水邊的阿狄麗娜整體來(lái)看并不憂傷。本來(lái)水邊的阿狄麗娜創(chuàng)作靈感就是源自希臘愛(ài)情神話皮格馬利翁的故事，最后也是以完美的大團(tuán)圓收?qǐng)?，所以從宏觀角度來(lái)看，婚禮上彈奏夢(mèng)中的婚禮當(dāng)然是沒(méi)有問(wèn)題的。

關(guān)于適合婚禮上彈奏的鋼琴曲，團(tuán)子也有過(guò)回答，你可以看看：有哪些適合在婚禮上新娘彈奏給新郎的鋼琴曲？

更多關(guān)于婚禮籌備小知識(shí)、婚宴酒店挑選方法、寶寶宴、滿月酒的籌備攻略?可以關(guān)注團(tuán)子的知乎賬號(hào)哦?<團(tuán)宴網(wǎng)>定期更新！歡迎私信咨詢?

七、網(wǎng)球的四種場(chǎng)地指的是哪四種？

地毯球場(chǎng)的造價(jià)昂貴，但維護(hù)時(shí)較容易，不太需要保養(yǎng)。2009年，ATP取消了地毯場(chǎng)地作為巡回賽賽事用地。隨著地毯的退出，目前只有硬地（慢速、快速、室內(nèi)）、泥地（紅土、綠土）和草地三種類型；硬地是網(wǎng)球賽事中的主力場(chǎng)地。

八、唐代的四種藝術(shù)類型？

1、雕版印刷術(shù) 我國(guó)在世界上最早發(fā)明印刷術(shù)。隋唐時(shí)，已經(jīng)有雕版印刷的佛經(jīng)，日歷和詩(shī)?，F(xiàn)在世界上最早的雕版印刷品，是868年我國(guó)印制的《金剛經(jīng)》卷子。它的發(fā)明，大有利于文化的傳播。2、僧一行 他是我國(guó)唐朝時(shí)期的天文學(xué)家。一行從實(shí)測(cè)得了子午線的長(zhǎng)度。這是世界上測(cè)量子午線的第一次。測(cè)量子午線的長(zhǎng)度對(duì)測(cè)知地球的大小有很大關(guān)系。3、孫思邈的《千金方》 他是良朝最著名的醫(yī)學(xué)家。經(jīng)過(guò)不斷的努力，寫成了杰出醫(yī)學(xué)著作《千金方》。被后世尊為“藥王”4、唐詩(shī)，李白、杜甫、白居易 唐朝是我國(guó)歷史上詩(shī)歌的繁榮時(shí)代。流傳至今有近五萬(wàn)首詩(shī)歌。這些詩(shī)，反映了唐代的社會(huì)生活。其中有不少詩(shī)具有完美的藝術(shù)形式和較好的思想內(nèi)容，到今仍為人們所喜愛(ài)。5、散文 韓愈和柳宗元是唐朝著名的散文家。韓愈提倡繼承存貸散文優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)寫文章不受形式的束縛，要言之有物，有創(chuàng)造性。柳宗元的散文，成就最高的是寓言。6、閻立本和吳道子 畫家，擅人物故事畫。他畫的＜步輦圖＞生動(dòng)描繪了唐太宗從在步輦上接見(jiàn)松贊干布派來(lái)的求婚使者的情景。吳道子的畫立體感強(qiáng)，所畫人物形態(tài)逼真，“吳帶當(dāng)風(fēng)”被后世稱為“畫圣”。7、敦煌莫高窟 甘肅敦煌東南鳴少山斷崖的莫高窟，又稱千佛洞，是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一?，F(xiàn)在四百九十二窟，多是隋唐時(shí)開(kāi)鑿的。多婁畫的是佛經(jīng)故事，也有一部分反映了唐代的經(jīng)濟(jì)繁榮、統(tǒng)治階級(jí)生活的豪華和勞動(dòng)人民辛勤操作的艱苦。其藝術(shù)創(chuàng)作，深刻表現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和卓越才能。

一段歷史創(chuàng)造了一種文化，而文化又延續(xù)和突顯了那一段歷史。繁盛的歷史必然迸發(fā)出多彩而豐富的文化，正如唐文化的絢麗與華貴。當(dāng)你觸摸到美艷的“唐三彩”瓷器時(shí)，當(dāng)你穿上大氣福韻的唐裝時(shí)，當(dāng)你踏上神秘的絲綢之路時(shí)，你不得不欽佩和贊嘆唐朝人們的智慧和胸襟。怎樣的文化孕育了怎樣的人，而人們崇尚的風(fēng)氣又凝聚成一股力量推動(dòng)歷史潮流的前進(jìn)。

唐朝的文化的魅力或許源于她內(nèi)容的無(wú)比豐富和新奇：一、科學(xué)技術(shù)（一）雕版印刷術(shù)1、簡(jiǎn)介：印刷術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。最早的印刷術(shù)是雕板印刷，大約在7世紀(jì)中期，已經(jīng)有了雕板印的佛像。到8世紀(jì)80年代，有了作

為商人納稅憑據(jù)用的“印紙”出現(xiàn)。

（二）天文學(xué)1、簡(jiǎn)介：唐代杰出的天文學(xué)家一行（683年～727年）和尚，本姓張，名遂，魏州昌樂(lè)（河南南樂(lè)）人。724年（開(kāi)元十二年），跟一行和尚同

時(shí)的一位工程技術(shù)專家梁令瓚和工匠們一起，創(chuàng)造了一架黃道游儀，用來(lái)觀測(cè)日、月的位置和運(yùn)動(dòng)情況。一行通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)了恒星位置移動(dòng)

的現(xiàn)象。這比英國(guó)天文學(xué)家哈雷在1718年提出恒星自行的觀點(diǎn)早了將近一千年。

2、成就：1）一行還倡議在全國(guó)二十四個(gè)地方測(cè)量北極高度和冬夏至日和春秋分日的日影長(zhǎng)度，并設(shè)計(jì)了一種叫做復(fù)矩圖的儀器，用來(lái)測(cè)量北

極高度。這種用科學(xué)方法實(shí)測(cè)子午線的工作在世界上還是第一次。2）一行從725年開(kāi)始修制新歷，到727年（開(kāi)元十五年）完成，取名《大衍歷》。這部歷法系統(tǒng)周密，結(jié)構(gòu)合理，比較符合天文實(shí)際

，是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)歷法。二、文學(xué)（一）主要形式：詩(shī)歌在唐朝文學(xué)中，成就最為輝煌的是詩(shī)歌。清人所編的《全唐詩(shī)》，收集了唐朝2200多個(gè)詩(shī)人的48900多首詩(shī)，其數(shù)量之眾多，內(nèi)容之豐富，風(fēng)格

流派之多樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了過(guò)去任何一個(gè)朝代。（二）主要詩(shī)人1、“詩(shī)仙”：李白李白（701年～762年），字太白，原籍成紀(jì)（甘肅秦安）人，生于碎葉，幼年隨父遷居四川。他是深受中國(guó)人民喜愛(ài)的一位積極浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌內(nèi)容廣泛，想象力豐富，熱情奔放，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，對(duì)后世影響極深，被

稱為“詩(shī)仙”。其描寫美好大自然的眾多詩(shī)篇，如《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》等，長(zhǎng)久為后人傳誦。2、“詩(shī)圣”：杜甫杜甫（712年～770年），字子美，河南鞏縣人，是中國(guó)古代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。世稱“詩(shī)圣”。杜詩(shī)內(nèi)容深刻，風(fēng)格沉郁雄渾，語(yǔ)言精煉，敘事嚴(yán)謹(jǐn)，真實(shí)地反映了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，在安史之亂前后，他寫了《兵車行》、《三吏》、

《三別》等著名詩(shī)篇，描述人民的苦難，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽殘暴。因而有“詩(shī)史”之稱，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要的地位。3、“初唐四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王4、“田園山水”派：王維、孟浩然等——優(yōu)美恬靜5、“邊塞”詩(shī)人：高適、岑參等——悲壯豪邁三、藝術(shù)（一）雕塑1、簡(jiǎn)介：唐朝的雕塑藝術(shù)，以石雕和泥塑最為多彩。2、主要作品：1）洛陽(yáng)龍門、永靖炳靈寺等石窟中，有許多唐代的石雕造像，或造型雄偉，或刻劃細(xì)膩，都是有很高的藝術(shù)價(jià)值。2）四川樂(lè)山的石雕大佛坐像，高71米，雄偉自然，是中國(guó)最大的石佛像。3）乾陵和順陵前的巨大雕刻群都極為壯觀、精美，也是唐代石雕中的珍品。4）著名的敦煌千佛洞是世界上罕見(jiàn)的藝術(shù)寶庫(kù)?，F(xiàn)存的492個(gè)洞窟中，唐窟達(dá)213個(gè)，幾乎占了總數(shù)的一半。其中的立體泥塑佛像形態(tài)各異，栩

栩如生，放射出健美的光彩。它們常常與壁畫和諧地結(jié)合在一起，顯示出雕塑藝人的高度智慧和才能。（二）繪畫1、簡(jiǎn)介： 唐朝繪畫不僅名家輩出，而且在題材內(nèi)容、繪畫技法方面都有很大進(jìn)步。2、1）初唐：初唐繪畫，以宗教佛像和貴族人物畫為主。名家有閻立德、閻立本兄弟等，現(xiàn)存的《太宗步輦圖》和《歷代帝王圖》就是閻立本

的杰作。2）盛唐以后：人物畫開(kāi)始以世俗生活為內(nèi)容，山水畫也日益興盛起來(lái)。a.吳道玄有“畫圣”之稱,現(xiàn)存的《送子天王圖》，據(jù)說(shuō)就是他的作品。b. 李思訓(xùn)、李昭道父子以畫金碧山水著名，設(shè)色絢麗，描繪工細(xì)，是山水畫北派之祖。c. 詩(shī)人王維首創(chuàng)水墨山水畫，他的山水畫精煉、淡雅，富有詩(shī)意，為山水畫南派之祖，對(duì)后世影響很大。3、此外唐朝還有許多長(zhǎng)于畫花鳥禽獸的畫家。（三）書法唐朝是中國(guó)書法史上繼往開(kāi)來(lái)的重要階段。1、初唐的楷書瀟灑飄逸，端嚴(yán)遒勁，繼承了南朝二王書體的風(fēng)格。2、唐中期，顏真卿把篆、隸、行、楷四種筆法結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了方正敦厚、沉著雄渾的新書體，稱為顏體，對(duì)后世影響極大。3、 唐后期的名書法家柳公權(quán)以楷書見(jiàn)長(zhǎng)，他融化諸家筆法，自成一體，世稱柳體。四、經(jīng)學(xué)簡(jiǎn)介：唐代時(shí)期，科舉都要考試儒家經(jīng)典，因而推動(dòng)了經(jīng)學(xué)的發(fā)展。其經(jīng)學(xué)發(fā)展的突出表現(xiàn)有：首先是考訂經(jīng)文。唐太宗以儒經(jīng)“文字多訛謬

”，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，令顏師古考訂《周易》、《尚書》、《毛詩(shī)》、《禮記》和《左傳》等五經(jīng)經(jīng)文。顏師古多所訂正，撰成《五經(jīng)定本》

，后頒布全國(guó)，成了官定的統(tǒng)一課本。837年，在鄭覃的建議下，唐政府又刻成了著名的《開(kāi)成石經(jīng)》。

五、史學(xué)（一）紀(jì)傳體史書唐朝以前，史書大都是私家著作，唐太宗開(kāi)始設(shè)立史館，指定專人編修前代和本朝國(guó)史，并令宰相監(jiān)修。從此，作為正史的紀(jì)傳體史書的編修

工作，完全操于封建政府之手。（二）《通典》《通典》是中國(guó)第一部記述典章制度的專史。此書不僅具有極重要的史料價(jià)值，而且為后來(lái)的典章制度分類專史開(kāi)創(chuàng)了先例。悠悠歷史長(zhǎng)河淹沒(méi)了多少朝朝代代，又托浮起多少英雄兒女。而唐朝所散發(fā)出來(lái)的耀眼光芒在于她悠久起伏的歷史故事，更在于唐文化給予后

人的震撼和靈感。唐文化的美在于她藝術(shù)上的瑰麗色彩，優(yōu)美線條，在于她精神品質(zhì)上的立新和不斷追求，更在于她流芳百世的語(yǔ)言——詩(shī)歌

*來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，僅作分享

九、婚禮西服選好了，怎么選擇婚禮皮鞋？

婚禮皮鞋肯定要選優(yōu)質(zhì)的皮鞋品牌，畢竟是人生大事。當(dāng)然這個(gè)也要看當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和個(gè)人的消費(fèi)水平。有些地區(qū)選個(gè)二三千的皮鞋很正常，而有些地區(qū)覺(jué)得買個(gè)四五百左右的就可以了。儀式感雖然很重要，但現(xiàn)實(shí)的生活更重要。其實(shí)不論你選擇什么價(jià)位的鞋子，舒服，上點(diǎn)檔，這兩個(gè)要求不能少。

男士結(jié)婚用的皮鞋多以牛津鞋、德比鞋居多，這種正式場(chǎng)合下鞋子的選擇可不能掉鏈子。我優(yōu)選了幾個(gè)不錯(cuò)的品牌的鞋子，非常適合作為婚禮皮鞋，相信也會(huì)適合絕大多數(shù)人的清費(fèi)水平，這也是實(shí)實(shí)在在的話，希望給朋友們挑選婚禮皮鞋的時(shí)候作個(gè)參考。

一，REGAL日本麗格

REGAL麗格皮鞋，來(lái)自日本的品牌，也是亞洲制鞋業(yè)的標(biāo)桿。以日式精益求精的工匠精神引領(lǐng)亞洲風(fēng)尚。麗格也是亞洲運(yùn)用固特異工藝最成熟的皮鞋品牌。正裝皮鞋比較歐式，非常適合當(dāng)婚鞋，在此作強(qiáng)烈推薦。

注意：腳很肥或者腳背特高的朋友慎拍這款。

1，設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)尚、簡(jiǎn)約大氣，英倫風(fēng)十足。

2，優(yōu)質(zhì)牛皮（擦色皮）柔軟細(xì)膩，立體感十足。

3，經(jīng)典固特異工藝，性價(jià)比較高。

二，金利來(lái)

來(lái)自香港的國(guó)民品牌金利來(lái)，其皮鞋產(chǎn)品非常出色。產(chǎn)品線豐富，鞋子款式多，設(shè)計(jì)理念和工藝在國(guó)內(nèi)品牌中較為優(yōu)秀。依托廣東生產(chǎn)基地，金利來(lái)主做500-1000元價(jià)位的中高檔價(jià)位，雖然在傳統(tǒng)印象中有點(diǎn)傳統(tǒng)穩(wěn)重，但近年來(lái)的款式還是比較年輕大氣的。

1，精致小圓頭素版設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)約大氣上檔次，打造完美的都市型男。

2，優(yōu)質(zhì)牛皮鞋面，柔軟細(xì)膩，舒適感十足。豬里皮透氣，吸汗。

3，軟彈鞋墊加持，另配耐磨橡膠鞋底，腳感比較舒服。

三，百麗

麗男鞋在國(guó)內(nèi)男鞋品牌來(lái)說(shuō)，屬于中檔中的優(yōu)秀品牌，零售價(jià)位在五六百元左右，原材料多采用優(yōu)質(zhì)小牛皮和胎牛，內(nèi)里多采用豬里皮，品質(zhì)較為不錯(cuò)。而且在國(guó)內(nèi)消費(fèi)者心中影響力較大。

這款也是比較實(shí)惠的婚鞋了，日常通勤也可以。

1，英倫紳士正裝鞋，采用頭層牛皮材質(zhì)，柔軟細(xì)膩。真皮鞋墊，吸汗透氣。

2，經(jīng)典圓頭設(shè)計(jì)，受眾面廣，外耳開(kāi)設(shè)計(jì)，腳背高的朋友也可以。

3，舒適穩(wěn)健的橡膠鞋底，耐磨腳感好。

這也是一個(gè)比較大氣、時(shí)尚的款式，腳感特別舒適。

四，樂(lè)步

來(lái)自美國(guó)的樂(lè)步是以舒適度著稱的皮鞋品牌，被譽(yù)為“能跑馬拉松的皮鞋”。在先后被Adidas和new balance收購(gòu)期間，吸收了這兩家運(yùn)動(dòng)鞋品牌的運(yùn)動(dòng)科技。這就使得Rockport的皮鞋兼具正裝鞋的外表和運(yùn)動(dòng)鞋的舒適度，深受各界職場(chǎng)人士的喜愛(ài)。當(dāng)婚鞋或者日常穿都是可以的。

以上就是幾個(gè)優(yōu)質(zhì)皮鞋品牌的推薦，小伙伴們可以根據(jù)自身需求進(jìn)行選購(gòu)。需要購(gòu)買皮鞋的朋友可以關(guān)注一下，謝謝大家。

十、易的十四種解釋？

一，現(xiàn)在最流行的一種解釋，就是認(rèn)為易為效仿天體之道，認(rèn)為易之一字，由上日下月構(gòu)成，是日月合體的象形字，由此而引生出變易、推易、移易乃至陰陽(yáng)等釋義，象征著陰陽(yáng)的推移變化，日月為易之說(shuō)廣為流傳，是從易字本身生發(fā)出無(wú)窮涵義。

二，另一種比較主流的說(shuō)法，認(rèn)為易道之易，是從蜥蜴（即俗稱的變色龍）所發(fā)展而來(lái)，因?yàn)橐椎郎凶?，而蜥蜴善于隨環(huán)境而改變自己的身體顏色，所以有變易不易之義，而這正與《易經(jīng)》的易字有異曲同工之效，故而有人將之視為主流解說(shuō)。

三，從萬(wàn)事萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏這個(gè)變化過(guò)程來(lái)解釋，也就是《易經(jīng)》系辭中所說(shuō)的“生生之謂易”。

四，是從人們認(rèn)識(shí)事物的程度和方式上來(lái)加以理解，如不易變易簡(jiǎn)易，認(rèn)為萬(wàn)物有一個(gè)不易之體，萬(wàn)物又是永遠(yuǎn)都處在變化之中的，只要我們能認(rèn)識(shí)到了萬(wàn)物的規(guī)律，那么我們就能用最簡(jiǎn)單的方法去認(rèn)知曾經(jīng)以為繁復(fù)的表面現(xiàn)像，《易緯乾鑿度》中說(shuō)“易簡(jiǎn)一也，變易二也，不易三也”。

五，是從人們認(rèn)識(shí)易道的方法和手段來(lái)解釋，“易者占卜之名”，有許多人認(rèn)識(shí)《易經(jīng)》之道，都是因?yàn)檎疾氛咚玫母鞣N取卦之道，所以有人以為易即為占卜之別名，雖然不大完全切合，也是一個(gè)通俗的解釋。

六，有人從認(rèn)識(shí)《易經(jīng)》的過(guò)程與結(jié)果來(lái)解釋“易”字，說(shuō)“易者，逆數(shù)也”，認(rèn)為易道之學(xué)，雖然具有備往知來(lái)的能力，但是，都需要圣人借由“象數(shù)理氣”四者的推演才能知道，所以，易道就是對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，無(wú)論是未來(lái)之事還是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事，都能因“易”而知。

七，有人認(rèn)為“易”就是卦的別稱，因?yàn)檎麄€(gè)一部《易經(jīng)》，其主體就是卦象，一切易道都是因應(yīng)卦象的變化而變化的，所以卦就是易。

八，有人認(rèn)為“易”就是卜筮的代名詞，鄭玄在《周禮太卜》中說(shuō)：易者，揲蓍變易之?dāng)?shù)可占也，《賈子》中說(shuō)：易者，察人之精德之理，與弗循而占其吉兇。二者可證此義之不虛。

九，宋代著名理學(xué)家程頤以為易即為宇宙之體，說(shuō)“上天之載，無(wú)聲無(wú)臭，其體則謂之易”，認(rèn)為變化之本體為易，而所有用種種方法來(lái)圖解變化之理則為道，所以，易，就是陰陽(yáng)錯(cuò)綜交換代易之多種涵義。

十，易為神用之義，在邵雍的《皇極經(jīng)世》之中，認(rèn)為“易為神之用，故無(wú)體，神為易之主，故無(wú)方”，在王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》中，又認(rèn)為“良知即是易”，二者都有異曲同工之處，所以亦為一解。

十一，在毛奇齡《仲氏易》中，“易”之一字，被析分為五種涵義：變易交易反易對(duì)易移易，其要大體不出道家對(duì)于陰陽(yáng)圖的理解與總結(jié)，都是從陰陽(yáng)的各種現(xiàn)象變化規(guī)律來(lái)理解。

十二，在甲骨文被人們所認(rèn)識(shí)以后，有人從甲骨文的“易”字加以解釋，認(rèn)為甲骨文的形象為手捧一盛水之器傾入另一器皿之中，在這一增一減之中，即暗含有損益變化之義，與易道之損多益少之道相合，故又成為一種獨(dú)特的解釋。

十三，有人以為“易”字代指地名，徐世大《周易闡微》中云：易之作者中行明，作書之地在易。這個(gè)片面的解釋，有人不以為然，認(rèn)為與易道相去甚遠(yuǎn)，故僅存之供考。

十四，有人認(rèn)為易為蠶之隱語(yǔ)，這是今人黎子耀在《周易釋名及其經(jīng)緯》中的生發(fā)之語(yǔ)，頗有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，故不作介紹。