一、中國(guó)古代婚禮場(chǎng)地？

在古代，結(jié)婚用的婚房不叫“洞房”，而稱“青廬”。

從東漢至唐初，古人都是在青布搭成的帳篷里舉行婚禮，“青廬”一般設(shè)在住宅西南角的“吉地”上，下轎的新娘從特備的氈席上走過，最后進(jìn)入青廬。司馬相如《長(zhǎng)門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房?！?/p>

北周時(shí)庾信的《三和詠舞》中雖然讓“洞房”與“花燭”攜手了，“洞房花燭明，燕馀雙舞輕”。但這里的“洞房”依然不是描寫新婚之夜的。

由于唐代的文人騷客多用“洞房”一詞來(lái)指代男歡女愛的場(chǎng)所，時(shí)間久了，人們便把“洞房”一詞專門指代新婚用的臥房了。

在古代結(jié)婚用的婚房不叫“洞房"，而稱o“青廬"。在古代結(jié)婚叫洞房，拜堂

叫青廬。從東漢至唐初，古人都是在青布搭成的帳篷里舉行婚禮，青廬一般設(shè)在住宅西南角的吉地上，下轎的新娘從特備的氈席上走過，最后進(jìn)入青廬。

二、中國(guó)古代婚禮段位？

婚姻，就是兩個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的人因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系；也是愛情的最后歸宿；更是人類文明的產(chǎn)物。中國(guó)歷來(lái)是禮儀之邦，對(duì)于婚禮這個(gè)社會(huì)生活的大事件，必然有具體的規(guī)定，所以從《周禮》起就為婚禮制定了一套嚴(yán)格的流程。即“一曰納彩，二曰問名，三曰納吉，四曰納征，五曰請(qǐng)期，六曰迎親?！边@就是中國(guó)古代婚禮必需經(jīng)過的六個(gè)階段，俗稱“六禮”。

1.納彩

納彩，即議婚。男方派媒人到女方家求親。一般采用大雁作為贄見禮。為什么送大雁而不是其他動(dòng)物呢？因?yàn)榇笱阌幸韵聨c(diǎn)象征意義：

①大雁是有情之物。恪守終身一夫一妻。即使一方逝去，寧為孤雁，絕不再娶。象征著男女雙方對(duì)愛情的忠貞不渝。②大雁有仁有義。即不拋棄老弱病殘與勇敢護(hù)幼。③大雁有禮。飛行時(shí)“人”字形排開，有序。④雁有信。秋去春來(lái)，守時(shí)。⑤大雁有智慧、機(jī)警。⑥代表著男人的身體強(qiáng)壯健康。因?yàn)槟腥松浯笱銜r(shí)需要力氣和眼力，沒有一個(gè)良好的身體怎能能射到大雁？

2.問名

問名，即合婚。男方征求女方家同意后，索要女子的姓名、排行、出生年月及時(shí)辰等信息，用占卜判斷成婚與否、吉兇如何。后稱“換庚帖”。其目的是考察這段婚姻是否合適。

3.納吉

納吉，相當(dāng)于現(xiàn)在的訂婚。男方需要準(zhǔn)備：一只大雁，一份定貼。

4.納征

納征，相當(dāng)于下聘禮。這就由成婚男方家境決定。周禮里要求聘禮“凡嫁女娶妻，入幣純帛，無(wú)過五兩，士大夫以玄束帛，天子加以轂圭，諸侯加以大璋”。只不過取的是其象征意義，此后更加重視的是經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

5.請(qǐng)期

請(qǐng)期，相當(dāng)于定下結(jié)婚日期。需要男方準(zhǔn)備：書寫吉日的紅紙；一只大雁；一些具有象征意義的禮品。

6.迎親

迎親，即舉行婚禮。男方需要準(zhǔn)備：宴席；照明用的蠟燭若干、迎親的墨車、帶幃幕的彩車等；大雁等贄見禮。

婚禮上，賓客唱誦《桃夭》，詩(shī)經(jīng)中的這首詩(shī)來(lái)祝福與贊美新娘。等到宴席過后，新郎洞房花燭時(shí)刻，親朋好友等賓客來(lái)鬧洞房時(shí)，就要唱誦詩(shī)經(jīng)中的《唐風(fēng)·綢繆》，來(lái)祝福與調(diào)侃新郎新娘。到此整個(gè)結(jié)婚流程結(jié)束

三、中國(guó)古代婚禮來(lái)源？

相傳中國(guó)最早的婚姻禮儀從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約，才開始有婚姻關(guān)系。流傳於河南省周口地區(qū)淮陽(yáng)縣的一個(gè)洪水神話：傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期洪水泛濫，把世界上幾乎所有人、動(dòng)物都淹死了，只剩下伏羲、女媧兄妹。

太白金星叫他們結(jié)婚，生育后代，但他們認(rèn)為兩人是兄妹，便不肯答應(yīng)。但是如果不這樣人類就會(huì)滅絕。

他們提出，如果能將割成許多段的竹子再接起來(lái)，就可以結(jié)婚。

后來(lái)果真把竹子接上了，而且下許多竹節(jié)。

兩人還是不愿答應(yīng)，又提出，從兩座山上往下滾兩盤石磨，如果石磨能滾合到一起，就可以結(jié)婚。但是當(dāng)石磨又合在一起后，他們?nèi)匀徊豢洗饝?yīng)。

女媧又出了一個(gè)主意，如果伏羲能夠追上自己，就可以成婚。

結(jié)果，伏羲始終追不上女媧，一只烏龜教伏羲從山的另一面沿著相反的方向追趕。

女媧沒有防備，果然一下子被伏羲抱在懷里；兩人只好成婚。由於伏羲、女媧的成婚，才傳下了后世的人煙。

四、中國(guó)古代太子的婚禮？

古代太子的結(jié)婚流程大致如下。

成婚禮前一天，福晉家將妝奩送到太子宮中，其中當(dāng)然包括先期皇帝所賜的儀幣，送妝的太子妃族人由內(nèi)務(wù)府設(shè)宴款待。

成婚當(dāng)日，太子蟒袍補(bǔ)服到皇太后、皇帝、皇后前行三跪九叩禮，如果生母是妃嬪，還要到生母面前行二跪六叩禮。

鑾儀衛(wèi)預(yù)備紅緞圍的八抬彩轎，年命相合生辰無(wú)忌的內(nèi)務(wù)府總管一人率領(lǐng)屬官二十人、護(hù)軍參領(lǐng)一人率領(lǐng)護(hù)軍四十人，負(fù)責(zé)迎娶新人。

先期選取年命相合生辰無(wú)忌的總管內(nèi)務(wù)府大臣妻一人率內(nèi)管領(lǐng)妻等八名擔(dān)任隨侍女官，分別到太子妃家與太子宮敬侯，步軍統(tǒng)領(lǐng)負(fù)責(zé)清理自宮門到太子妃家的道路。

五、中國(guó)古代婚禮的特點(diǎn)？

中國(guó)古代婚禮，完整的婚禮習(xí)俗在古代有納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六禮。但是明清以后，山西各地完整的六禮已經(jīng)不復(fù)存在，如大量地方志中所載的，“婚禮各處不同，大約六禮之中，僅存其四：?jiǎn)柮⒓{采、請(qǐng)期、親迎而已，亦有不親迎者。”

我國(guó)古代的婚姻制度，通過夏、商、周三代，尤其是通過周代，基本上建立與固定下來(lái)，而到了秦、漢時(shí)期，則有進(jìn)一步的發(fā)展。所謂男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，婚禮自古代起就是一個(gè)嚴(yán)肅而重要的話題。與之相對(duì)應(yīng)的，也形成了一整套與婚禮相關(guān)的文化。

六、中國(guó)古代婚禮洗手的禮節(jié)？

在古時(shí)候的婚禮中，洗手叫做沃盥禮，意思就是澆水洗手，起源于西周時(shí)期。

新娘進(jìn)門就洗手，是將手上的霉運(yùn)都洗掉，從此開始開心快樂的生活。還有一層意思是，喜從首出，寓意著夫妻兩的美滿婚姻，從頭開始。

沃盥禮，這是象征著純潔和莊重。如果你所在的地方有這個(gè)禮儀，那還是可以好好體驗(yàn)體驗(yàn)的。被上天祝福的婚姻，將會(huì)更加的幸福美滿的。

七、中國(guó)古代婚禮最后一項(xiàng)？

拜堂晚上，男家為好日正席酒，叫“賀郎酒”，新娘須逐桌逐位為長(zhǎng)輩和客人斟酒，酒要斟滿又不可淌出。酒飲狀元紅，菜多鴛鴦名，樂奏百鳥朝鳳、龍鳳呈祥。席間，新娘在上熱菜(換湯)時(shí)，喜娘喊：新娘子換湯(換妝)作揖啦!宴后，喜家請(qǐng)有福有德的座客兩人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易飲”禮，每進(jìn)一次酒(新人只啜一口)相互交換下酒杯。主賀者須邊唱賀郎詞，戲謔、祥和兼有，諸如：第一杯酒賀新郎，有啥閑話被里講，恐怕人家要聽房。第二杯酒賀新郎，房里事體暗商量，謹(jǐn)防別人要來(lái)張(看)。第三杯酒賀新郎，祝愿夫妻同到老，早生貴子狀元郎。

　　是夜，有吵新房習(xí)俗，諺云：“三日無(wú)大小”。成親那天新娘不多與客人說(shuō)話，吵房時(shí)先逗新娘開口，看其衣裳紐扣，五顆紐扣說(shuō)是“五子登科”，看其腳髁頭，說(shuō)是看老壽星。鬧至午夜始散。新郎隨出送客，喜娘始鋪被褥，新娘即賞以紅包，喜娘嫌不足則佯立不走，待增加后才出。新娘關(guān)房門，新人共吃“床頭果”。新郎上床，新娘“坐花燭”，花燭不可吹滅，燭盡方可上床。尚有在白天做好手腳，夜里撬門跳窗進(jìn)新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罰出糖果、香煙錢。

八、中國(guó)古代婚禮制度奠定時(shí)間？

周朝。我國(guó)的婚禮是經(jīng)歷夏商周三個(gè)朝代才確立起來(lái)的，但周朝則是對(duì)婚禮流程的確立起到了重大的作用。

九、中國(guó)古代婚禮的最重要的聘禮？

中國(guó)的傳統(tǒng)婚俗是中國(guó)文化的一部分，在幾千年的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了一套完整系統(tǒng)的體系。這個(gè)體系涉及中國(guó)人婚姻的方方面面，同時(shí)也反映了中華民族深層的文化心理。蘊(yùn)含深義的古代聘禮都有那些呢？

古代聘禮——鏡子：代表圓滿、完滿，以及寓意新娘的姿容秀麗，是對(duì)新娘婚姻生活甜蜜美滿的祝愿;縱使時(shí)光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄托。

古代聘禮——都斗：原是量糧食的器具，在婚嫁禮儀中用于彰顯男方的財(cái)富雄厚、家境富裕，女兒嫁過去之后也能過上豐衣足食、輕松無(wú)憂的富裕生活。

古代聘禮——剪刀：是傳統(tǒng)婚禮中的“六證”之一，生活中主要作服裝剪裁之用，婚嫁禮儀中寓意新娘婚后生活的綾羅綢緞、前程錦繡，共享人生的榮華富貴。

古代聘禮——算盤：生活中用于算籌收入和開支的計(jì)算工具，婚慶禮儀中的千足黃金算盤，寓意新人對(duì)未來(lái)安寧富裕生活的理想與規(guī)劃，能夠合理的投資理財(cái)，贏得廣茂財(cái)源。

古代聘禮——梳子：所謂“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉，三梳子孫滿堂”， 梳子有“結(jié)發(fā)”之意，尤白首相莊，指夫婦一生相愛相守，白頭偕老。

古代聘禮——尺子：量具，婚姻生活中引申為衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)，指百子千孫，幸福源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也是對(duì)新人今后生活事業(yè)步步高升的祝福。

古代聘禮——壓錢箱：九寶中的第九寶是壓錢箱，是婚慶中女方送嫁禮品之一，借以表示女方家境富裕，同時(shí)也是女子婚后用于收藏心愛珍品之物。

古代聘禮——如意秤：取材于傳統(tǒng)婚禮儀式中用于新郎掀開新娘紅蓋頭的如意秤，現(xiàn)作為父母送給出嫁女兒的婚慶九寶之一，希望女兒今后的生活稱心如意，夫妻如意同心。

十、中國(guó)古代婚禮禮儀的六藝？

古代婚姻中的“六禮”，最早是在西周時(shí)期的周禮里制定的，周禮對(duì)中國(guó)歷史的影響巨大，而關(guān)于婚姻方面的規(guī)矩，也是一直延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。六禮分為六個(gè)方面，也是婚姻的六個(gè)程序。

(1)納采：這是議婚的第一階段，男方請(qǐng)媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象征順乎陰陽(yáng)之意，后來(lái)又發(fā)展了新意，說(shuō)雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。

(2)問名：是求婚后，托媒人請(qǐng)問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。

(3)納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

(4)納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來(lái)，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還;或受聘后，將女家贈(zèng)男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。

(5)請(qǐng)期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡(jiǎn)，請(qǐng)期禮往往和過聘禮結(jié)合起來(lái)，隨過大禮同時(shí)決定婚期。

(6)親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關(guān)系的需要，如女家的“添妝”，到男家時(shí)的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會(huì)關(guān)系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅(qū)邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農(nóng)立，適逢農(nóng)閑，豐收為是，正好婚配。

在每一個(gè)程序中，男方都要送去一只大雁，因?yàn)榇笱闶呛蝤B，所以守時(shí)講信用，而且大雁忠貞不二，喪偶的都獨(dú)身。原來(lái)公卿送羊羔，大夫送大雁，士送雉，后來(lái)都統(tǒng)一為大雁，如果想多送錢物，可以在納征時(shí)多送，其他程序中送大雁只是象征意義。

六禮的婚姻程序很復(fù)雜，一般百姓沒時(shí)間也沒有財(cái)力承擔(dān)，所以只有官員貴族才這樣嚴(yán)格遵守。但民間