一、景頗族人口？

147828人

景頗族，是中國的少數(shù)民族之一，有自己的語言和文字，語言屬漢藏語系藏緬語族，5個(gè)支系語言分屬景頗語支和緬語支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。

景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關(guān)，有“景頗”、“載瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5個(gè)支系，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州山區(qū)，少數(shù)居住在怒江傈僳族自治州與緬甸克欽邦接壤地區(qū)。緬甸境內(nèi)的大部分克欽族支系與中國境內(nèi)的景頗族、傈僳族也有極深的淵源

根據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，景頗族總?cè)丝跀?shù)為147828人。

中文名 景頗族

分布 云南

人口 147828人（2010年）

語言 景頗語、載瓦語等

支系 景頗、載瓦、勒期、浪俄、波拉

二、景頗族別名？

別名載瓦、喇期、浪峨、波羅等自稱。漢族則稱景頗 族為“大山”、“小山”、“浪速”、“茶山”等。中華人民共和國成立之后,根據(jù)本民族的意愿,統(tǒng) 稱為景頗族。

景頗族，是中國的少數(shù)民族之一，有自己的語言和文字，語言屬漢藏語系藏緬語族，5個(gè)支系語言分屬景頗語支和緬語支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。

三、景頗族風(fēng)笛起源？

風(fēng)笛是世界最古老的民間吹奏樂器之一，據(jù)說起源于古代西亞兩河流域的蘇美爾地區(qū)，約公元1世紀(jì)流傳到古羅馬。羅馬軍隊(duì)入侵大不列顛，風(fēng)笛傳入蘇格蘭。而公元14世紀(jì)起風(fēng)笛盛行于歐洲，風(fēng)笛的種類多至上百種，歐洲很多國家（包括俄羅斯、土耳其）都有自己種類的風(fēng)笛。

估計(jì)風(fēng)笛是隨19世紀(jì)至20世紀(jì)初西方基督教、天主教等傳教士傳教過程中帶來的一種西方吹奏樂器，逐漸為景頗人接受，并學(xué)會(huì)制作和使用的。

景頗族擁有并使用風(fēng)笛在一定程度上是蘇格蘭人文化駐入景頗族的證明。景頗族也將風(fēng)笛常用于民間的婚喪活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)中。

四、景頗族語言里？

　　民族語言 　　景頗族公認(rèn)有景頗和載瓦兩種語言，差異頗大。景頗語屬漢藏語系藏緬語族景頗語支；載瓦語屬漢藏語系藏緬語族緬語支。景頗人使用的景頗文是一種以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。 　　景頗族，中國云南世居少數(shù)民族之一，由唐代"尋傳"部落的一部分發(fā)展而來。近代文獻(xiàn)多稱為"山頭"、又分別稱為"大山"、"小山"、"茶山"、"浪速"，自稱"景頗"、"載瓦"、"喇期"、"浪峨"。 　　景頗族主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)，少數(shù)居住在怒江僳僳族自治州的芒馬、古浪、崗房以及耿馬、瀾滄等縣。 　　緬甸有克欽邦，克欽族即中國景頗族。只是名字不同而已。

五、景頗族代表花？

景頗族織錦是中國民族民間染織工藝百花苑中一朵瑰麗的“斑色”花，在景頗族人民中世代傳承，是景頗族婦女朝夕接觸的充滿濃郁民族風(fēng)格的民間手工藝品。

過去景頗族沒有文字，以象征性的紋樣、符號(hào)、標(biāo)記形式記錄本民族大遷徙的實(shí)史、自然界的花草樹木、飛禽走獸、爬蟲飛碟、日月星辰，浮云流水、日常生產(chǎn)生活中的用具實(shí)物等。

六、景頗族外名？

景頗族在緬甸稱克欽族，主要分布在緬甸的克欽邦、撣邦和實(shí)皆省。

七、景頗族吃穿習(xí)俗？

景頗族以米為主食，吃法有爛米飯、糯米飯、糯米粑粑或竹筒飯。蔬菜除部分來源于菜園，多靠采集野菜來制作，吃法除煮、燜、炒或涼拌外，最有特色的要算是舂菜了，他們將野菜洗凈后精心炮制，加上豆豉、生姜、辣椒、鹽，在竹筒或杵臼內(nèi)舂碎。其味道鮮美獨(dú)特，常用來待客。

　景頗族服飾風(fēng)格獨(dú)特。男子服飾以黑、白為主色，老年男子服飾各支系相同，均著黑色對(duì)襟短衣和黑色寬管長褲，戴黑色包頭。中、青年男子服飾，景頗支系與其他支系間存在細(xì)微差別，上身內(nèi)穿白色立領(lǐng)襯衣、外套黑色圓領(lǐng)外衣，下身穿黑色長褲，頭戴紅藍(lán)色相間的方格棉紗布圓筒形頭巾。其他幾個(gè)支系的中、青年男子，均著白色襯衣，黑色長褲，戴飾有各色絨球纓穗的白色包頭。無論哪個(gè)支系的男子出行，均隨身背挎筒帕(即背包)和長刀。  

八、景頗族飲食文化

景頗族飲食文化的獨(dú)特之處

景頗族是中國的一個(gè)少數(shù)民族，主要分布于云南、西藏和四川等地。作為具有悠久歷史和獨(dú)特文化的民族之一，景頗族以其豐富多樣的飲食文化而聞名。這個(gè)民族獨(dú)特的飲食習(xí)慣和傳統(tǒng)食譜，不僅反映了他們的生活方式和環(huán)境，也彰顯了他們對(duì)食物的熱愛和敬重。

在景頗族的飲食文化中，主食是非常重要的一部分。他們主要以稻谷和玉米為主食，常常將它們加工成各種美味可口的食物。景頗族的主食有酥油茶、酸湯粑、擺花飯等，在這里被稱為“飯腳”。其中，以酥油茶最為有名，它是景頗族人民日常生活中必不可少的飲品。酥油茶是由茶葉、酥油、鹽等原料制作而成，不僅具有豐富的滋味，還被景頗族人民視為象征親人之間情意深厚的飲品。

景頗族的飲食文化也與他們的生活環(huán)境密不可分。由于景頗族多居住在高山地區(qū)，他們對(duì)于野生動(dòng)物和山地蔬菜的利用非常豐富。其中，野生動(dòng)物的食用在景頗族的飲食文化中占有重要地位。景頗族人民常常食用野豬、野雞、野兔等野生動(dòng)物，不僅豐富了他們的飲食口味，也表達(dá)了他們對(duì)于大自然的熱愛與感激。

在景頗族的飲食文化中，酒的地位也不可忽視。景頗族人民熱愛酒文化，他們常常以酒為媒介來表達(dá)情感和溝通感情。景頗族有一個(gè)重要的節(jié)日——“新畝節(jié)”，在這個(gè)節(jié)日里，人們會(huì)互相邀請(qǐng)到家中品嘗自釀的米酒。而在其他重要的場合，如婚禮、葬禮等，酒也是必不可少的。景頗族的酒文化也是他們交際與社交的重要方式之一。

景頗族的飲食文化不僅體現(xiàn)在他們的飲食習(xí)慣和傳統(tǒng)食譜中，還反映在他們的餐廳文化和餐桌禮儀中。景頗族人民注重餐桌禮儀，他們認(rèn)為用餐是一種享受，也是一種交流和溝通的方式。在用餐過程中，他們會(huì)用精美的餐具和獨(dú)特的方式擺盤，以展示他們對(duì)食物的敬重和對(duì)生活的熱愛。

總的來說，景頗族的飲食文化是豐富多樣、獨(dú)具特色的。它不僅反映了景頗族人民對(duì)于食物的熱愛和敬重，也彰顯了他們對(duì)于生活的熱愛和感激。通過了解景頗族的飲食文化，我們不僅可以體驗(yàn)到不同的美食，還可以深入了解一個(gè)具有悠久歷史和獨(dú)特文化的民族。

九、景頗族哥哥怎么叫？

哥哥叫“阿忙”。

景頗族載瓦人謫系宗親的稱謂為例：祖先叫“阿皮阿袍”，曾祖父母叫“阿格”；祖父叫“阿知”，祖母叫“阿威”；父親叫“阿娃”，母親叫“阿努”；哥哥叫“阿芒”，姐姐叫“阿娜”；弟弟妹妹叫“阿固”；孩子叫“佐”，男孩叫“優(yōu)格佐”，女孩叫“迷厄佐”；孫子孫女叫“收”，曾孫子女叫“收格”，以下的叫“收畢”。長輩叫“么威”，下輩叫“佐威”，兄弟姐妹統(tǒng)稱“寧當(dāng)”。

十、景頗族有什么習(xí)俗？

1、景頗族家庭中尚保留幼子繼承制，幼子地位高于長子，長子婚后另立門戶，幼子卻留在家中贍養(yǎng)父母，財(cái)產(chǎn)也主要由幼子繼承。 2、景頗族坦誠好客，一直保留著