一、北京婚禮習(xí)俗

婚禮是人生中一段重要且值得紀念的時刻，對于很多人來說，這是一生中必須經(jīng)歷的大事。在中國的婚禮習(xí)俗中有許多獨特的傳統(tǒng)和儀式，尤其是在北京地區(qū)，有著豐富多樣的婚禮文化。

傳統(tǒng)婚禮儀式

北京的婚禮習(xí)俗源遠流長，許多傳統(tǒng)儀式已經(jīng)延續(xù)了數(shù)百年。首先，在婚禮前，雙方家庭要進行婚禮籌備工作，包括選定吉日和地點?；槎Y當天，新郎會先去新娘家向父母行禮，然后才能迎娶新娘回到新房。

一般來說，北京的傳統(tǒng)婚禮采用紅色作為主色調(diào)。新娘會穿著一襲紅色的婚紗，象征著吉祥和喜慶?；槎Y現(xiàn)場會有許多紅色的裝飾和裝飾品，使整個場地充滿喜慶的氣氛。

在傳統(tǒng)的婚禮儀式中，還有許多需要遵循的規(guī)定和步驟。例如，喜酒過程中，新娘要謝絕喝酒，而新郎則要代替她品嘗喜酒。這是為了象征著新郎對新娘的照顧和關(guān)愛。此外，還有一些傳統(tǒng)的禮儀，包括敬茶、獻花和交杯酒等，都是表示新人對彼此的尊重和祝福。

婚禮習(xí)俗的意義

這些傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗不僅僅是一種儀式，更是一種文化的傳承和表達。它們蘊含著豐富的含義和象征，讓婚禮更加特殊而有意義。

比如，紅色的婚禮裝飾代表著吉祥和幸福，象征著新人新婚生活的開始。紅色在中國傳統(tǒng)文化中一直都被視為吉利的顏色，因此在婚禮中使用紅色的裝飾和道具，可以給人一種熱烈和喜慶的感覺。

而敬茶這個儀式則代表著新人對雙方家庭的尊重和感激。新人會分別向雙方父母敬獻茶水，以表達對他們多年來的養(yǎng)育之恩和愛護之情。這不僅是一種傳統(tǒng)的儀式，更是一種家庭和親情的象征。

交杯酒則是新人之間的一種誓言和承諾。新郎和新娘會分別傾斟一杯酒，然后交換杯子，彼此共飲這杯酒。這個儀式象征著兩個人之間的互相承諾和忠誠，表示他們將會共同度過人生的高低起伏。

現(xiàn)代婚禮趨勢

雖然傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗在北京仍然非常流行，但是隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，現(xiàn)代婚禮也開始出現(xiàn)一些新的趨勢和變化。

現(xiàn)代人更加注重個性和創(chuàng)意，他們希望婚禮能夠展現(xiàn)自己的風(fēng)格和個性。因此，很多新人選擇舉辦主題婚禮，例如花園婚禮、海灘婚禮或民族風(fēng)格婚禮等。這些主題婚禮不僅能夠讓婚禮更加獨特，也能夠給新人和嘉賓帶來不一樣的體驗。

此外，一些新婚夫婦也選擇在婚禮上進行個人風(fēng)格的宣言，例如表演自己喜歡的舞蹈或者唱一首特別的歌曲。這樣的表演不僅能夠增加婚禮的趣味性，也能夠展示新人的個人魅力和才藝。

總的來說，北京的婚禮習(xí)俗有著悠久的歷史和獨特的文化內(nèi)涵，它們讓婚禮變得更加莊重、神圣同時也更加有意義。隨著時代的變遷，現(xiàn)代人開始注重創(chuàng)意和個性，婚禮也逐漸成為了一種展現(xiàn)自我的方式。不管是傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗還是現(xiàn)代的婚禮趨勢，婚禮本身的意義和價值從未改變。

二、揭秘北京婚禮習(xí)俗：從訂婚到結(jié)婚，一文帶你了解北京傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗

訂婚習(xí)俗

在北京，訂婚是婚禮準備的第一步。通常由雙方父母商定好婚期后，會送禮給對方家庭作為訂婚儀式。這些禮物包括 茶葉、酒、水果和糖果 等，代表著甜蜜和幸福。

婚禮準備

在婚禮臨近之際，新娘家會開始準備嫁妝，其中包括 金銀首飾、紅蓋頭、錦緞和綾羅綢緞 等物品。而新郎家則要準備迎娶的 迎親車隊、彩禮和娶車 等事宜。

結(jié)婚儀式

北京傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式通常分為三個部分：迎親、過大禮和敬茶。迎親時，新郎會派遣禮隊前往新娘家接新娘，而過大禮和敬茶則是主要的儀式環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了對長輩的尊重和祝福。

婚禮飲食

北京婚宴有著豐富的美食文化，傳統(tǒng)的美食如 炸醬面、麻醬糖葫蘆、糖葫蘆等 通常會出現(xiàn)在婚宴上，象征著“甜甜蜜蜜”，寓意美好的婚姻生活。

感謝您閱讀這篇文章，希望通過這篇文章，您可以更深入地了解北京婚禮習(xí)俗，為您未來的婚禮籌備提供幫助。

三、壯族習(xí)俗的婚禮習(xí)俗？

男女分行戲打球 廣西壯鄉(xiāng)，有的地方男女青年戀愛，至今還盛行一種拋繡球活動，壯語叫“飛沱”。

這種互拋繡球擇偶的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。

柳宗元曾有“男女分行戲打球”的詩句。在歌場上，壯族小伙與姑娘們自然分成一群一伍，彼此先對唱一陣山歌，然后拉開適當距離離。

姑娘們便將各自用花布精心做成的繡球，拋向自己心愛的小伙子。

小伙子眼疾手快，一手抓住朝自己拋來的繡球的飄帶，又拋回給對方的姑娘。

如果小伙子認為合意，就會在繡球上系上贈物，拋給自己傾心的姑娘。

贈物越多，表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。

姑娘若是收下小伙子拋回繡球上的禮物。

一對青年男女，通過多次歌場對歌，相互認識，加深了解，甚至私定終身。

這樣通過對歌拋繡球擇定的對象，不用媒妁，也無需重聘，使壯族男女青年的戀愛婚姻更回富有詩情畫意。 男出嫁女招郎 廣西壯族地區(qū)還保存一種古老的“入贅”風(fēng)俗。特別是邊遠山區(qū)的縣份，如田林、隆林 西林、凌云、樂業(yè)、東蘭、鳳山、巴馬等縣更為盛行。

自愿“入贅”的男青年，常常是家里兄弟過多，或?qū)彝ニ诘牡貐^(qū)覺得不理想，有離開家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計走出家門，到處打聽招婿之親。

當相好對象，覺得滿意，便大膽地向女方暴露自己的心事，要求和她成親，經(jīng)雙方同意，便可“入贅”。

而女青年，則是出自孝敬父母之心，立志留在家里供養(yǎng)父母，便串村走寨，先近后遠，尋找稱心如意的“上門郎”。

但他們找尋對象的方式，就沒有男子那樣直爽，常常在農(nóng)忙時節(jié)，走村幫工送殷勤，晚上對唱山歌。

通過勞動和交往，觀察男子的心愿和表現(xiàn)。

一旦看中某個男子，便千方百計找尋機會聊天說情。一經(jīng)男方同意，一年半載之后，則招之“入贅”。

另一種是一些祗有女子，沒有男子的家庭，父母要求招婿上門，便出面為自己的女兒相好對象，派媒人上男家去說親，經(jīng)男女雙方同意，即招之“入贅”。

凡應(yīng)招“入贅”的男青年，按慣例結(jié)婚時不收禮物，不備“嫁”妝，結(jié)婚所需一切，均由女方準備。

男子“出嫁”那天，家中一般都不舉行婚禮，不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重，所有的親戚朋友，都要前來祝賀，必須殺雞宰鴨，設(shè)宴招待。

當晚，家中還大放燈燭，請族中元老圍桌商議，按本族姓氏和同輩男子的排行，給女婿改姓換名，女兒排為老幾，女婿也排為老幾；日后視為家中之子，同輩和他稱兄道弟。

即使他的年紀大於兄長，兄長也祗能稱之為弟。絕對禁忌“姐夫” “妹夫”之稱。以后，生兒育女，一律隨母從姓。

“入贅”后的男子，不論在家庭中或在社會上，都受人們的尊重。有能力、有威信的，群眾可以推選他為村寨干部，享有和本地男子的同等地位。

婚后如妻子過早去世，其本人有家產(chǎn)的繼承權(quán)，并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風(fēng)俗，雖然源流遠古，但它卻打破了“重男輕女”的惡習(xí)。

凡在盛行“入贅”的地方，人們不論生男育女，都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。

“炮手”們也總結(jié)勝利的經(jīng)驗，作好第二次“阻擊”準備。

新娘如果不經(jīng)過兩、三次的“沖鋒”是進不了門口的。

圍觀的客人里三層外三層，好不熱鬧。

新郎也擠著“偷看”，但不能幫助新娘。

因為這是單獨對新娘進行“堅強勇敢”程度的“考試”呵、祗有勇敢矯健的新娘才能一次通過“火墻”。當“炮手”的男青年是文明禮貌的，沒有胡作非為。新娘經(jīng)過苦戰(zhàn)，躍進門口后，又穿過廳堂來洞房門前，這是難通過的最后一關(guān)了。因為“炮手”除了放鞭炮外，還要放“大炮”。這時，適時勇雙全的伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏處猛地挾著新娘跳到洞房里去。頓時，滿屋歡聲雷動，掌聲不絕，熱烈祝賀新娘“旗開得勝”，“馬到成功”。 新娘進入洞房以后，在伴娘和迎娘的陪同下，休息片刻。然后在鑼鼓聲中來到廳堂參加婚宴。散席后已是掌燈時分，客人們蜂擁在門邊觀看新娘在迎娘指引下摸黑出門“挑水”。出門時，不能帶電筒，要挑滿一缸水才夠格。這是考驗新娘是否吃得苦耐得勞的一課。要是有月光的晚上還好，碰上昏天黑地的晚上就費大力氣了。缸子相當大，得挑七、八擔(dān)才滿，“挑水”這一關(guān)真夠難啦。祗有在婚前勤提愛挑的新娘到這時才能順利地過關(guān)。新娘挑水時，迎娘祗能在前面引路，不能“代肩”。如果有弄虛作假，迎娘是要負完全責(zé)任的。夜深了，客人們開始休息。這時，新郎才能進入洞房和新娘握手言歡。 自愿“入贅”的男青年，常常是家里兄弟過多，或?qū)彝ニ诘牡貐^(qū)覺得不理想，有離開家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計走出家門，到處打聽招婿之親。當相好對象，覺得滿意，便大膽地向女方暴露自己的心事，要求和她成親，經(jīng)雙方同意，便可“入贅”。而女青年，則是出自孝敬父母之心，立志留在家里供養(yǎng)父母，便串村走寨，先近后遠，尋找稱心如意的“上門郎”。但他們找尋對象的方式，就沒有男子那樣直爽，常常在農(nóng)忙時節(jié)，走村幫工送殷勤，晚上對唱山歌。通過勞動和交往，觀察男子的心愿和表現(xiàn)。一旦看中某個男子，便千方百計找尋機會聊天說情。一經(jīng)男方同意，一年半載之后，則招之“入贅”。另一種是一些祗有女子，沒有男子的家庭，父母要求招婿上門，便出面為自己的女兒相好對象，派媒人上男家去說親，經(jīng)男女雙方同意，即招之“入贅”。凡應(yīng)招“入贅”的男青年，按慣例結(jié)婚時不收禮物，不備“嫁”妝，結(jié)婚所需一切，均由女方準備。男子“出嫁”那天，家中一般都不舉行婚禮，不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重，所有的親戚朋友，都要前來祝賀，必須殺雞宰鴨，設(shè)宴招待。當晚，家中還大放燈燭，請族中元老圍桌商議，按本族姓氏和同輩男子的排行，給女婿改姓換名，女兒排為老幾，女婿也排為老幾；日后視為家中之子，同輩和他稱兄道弟。即使他的年紀大於兄長，兄長也祗能稱之為弟。絕對禁忌“姐夫”、“妹夫”之稱。以后，生兒育女，一律隨母從姓?！叭胭槨焙蟮哪凶?，不論在家庭中或在社會上，都受人們的新生。有能力、有威信的，群眾可以推選他為村寨干部，享有和本地男子的同等地位。婚后如妻子過早去世，其本人有家產(chǎn)的繼承權(quán)，并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風(fēng)俗，雖然源流遠古，但它卻打破了“重男輕女”的惡習(xí)。凡在盛行“入贅”的地方，人們不論生男育女，都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。 新娘過河“水手”背 桂北地區(qū)龍勝各族自治縣是個高寒山區(qū)。這里崇山峻嶺，林密路遠，河道九曲十八彎，本來祗有四、五十里的山路，卻要涉水過五、六次河，跨過三、四座撟。所以成親時，為了確保新娘的安全，過河過撟都要請人來背。背新娘的人稱為“水手”，多是虎背熊腰的未婚男青年，新娘過河時，鳴炮三聲，喇叭吹響。“水手”的兩掌即刻按住自己的膝蓋，弓下腰來，讓蒙著面紗的新娘用膝蓋頂著自己的脊背，雙后扣穩(wěn)自己的肩膀，身體往前傾去?！八帧奔纯谭词值胶笱熳⌒履锏男∧_，妥當后，即起步入水過河(或過撟)。如象小孩攤開兩腿時大人背著的姿勢的禁忌的。背新娘特別講究文明禮貌，行動上不能有半點的粗野，更不能調(diào)笑。所以背新娘的“水手”多是品德最佳者。過河時，“迎娘”(由未婚的女青年擔(dān)任)在旁邊給新娘打雨傘遮蔭(不管天氣好壞都要撐開傘)，表示護住喜氣，不給失散。整個隊伍過完河上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，擋住別人“偷看”蒙著面紗的新娘。此時火炮轟響，鞭炮齊鳴，樂隊吹奏歡樂曲，岸上也擠滿了觀看熱鬧的群眾。 不會對歌娶妻難 歌圩是廣西壯族民間的一種傳統(tǒng)的大型的歌節(jié)。每年秋春佳節(jié)，青年們都要穿上節(jié)日的盛裝，在本地傳統(tǒng)的歌圩日子里，選擇唱歌的對手，尋覓心愛的情侶。照例，小伙子得先向姑娘唱歌邀請，要一直唱到姑娘滿意，她這才答歌。笨嘴夯腮的小伙子，甚至有唱三、四個小時姑娘也不答腔的，祗好狼狽而逃，讓位給更有歌才的青年。女方答腔后，雙方便在各自同伴的簇擁下，按歌圩的程序唱初交歌，贊美歌，詢問歌，盤歌，戀情歌。唱到情意綿綿，便唱起深交歌，贈禮歌，互相贈送禮品，這時情人便離開了同伴，雙雙踱入花間叢林?？旆质謺r，兩人又唱起囑別歌，相約下次見面，這才依依不舍地分手。不少情侶就這樣訂下終身。然而，這個對歌程序中也有不少“險關(guān)”，尤其是盤歌，女問男答，內(nèi)容包括遠至三皇五帝，近至當今世界；上自日月星辰，下至山河百獸；舉凡農(nóng)事，季節(jié)花果等等，隨編隨唱，無所不包。其內(nèi)容之廣泛，其歌才之敏捷，常常使慕名而來的博古通今的專家們目瞪口呆，為之傾倒。 出嫁先唱陪樓歌 廣西恭城縣蓮花鄉(xiāng)九甲河源頭一帶的壯族瑤族地區(qū)，每逢姑娘出嫁，都有唱陪樓歌的習(xí)慣。 姑娘出嫁的前幾天，主家就邀約村寨里的姑娘和表姐表妹們，專給姑娘陪三至五天的閨樓。陪樓當中，大家除了幫助新娘做些針線活外，更重要的任務(wù)就是唱“陪樓歌”了。一方面為新娘慶賀美滿的婚姻，歌唱幸福的未來；另一方面，可以大大地?zé)狒[一番，主家也感到格外的榮幸。 每當有唱“陪樓歌”音訊一傳開，鄰近村寨的后生們，鼓足干勁，半天干完一天活路，或者連夜干完第二天的活路，洗好腳，穿起新衣，戴起白帽，纏上白牛肚手巾，從四面八方爬山涉水往嫁女的村寨趕來。大家一到村邊，三五成群地圍在閨樓四周，放開喉嚨，盡情高唱最美好的山歌。有時多達二、三十起，一兩百人，鬧得好象夏天夜里的蛙聲，大家都爭著要和陪樓姑娘對歌。

四、北流婚禮習(xí)俗？

訂婚禮俗記要

訂婚又稱“文定”，昔稱“納吉”及“納徵”，訂婚雖然不像結(jié)婚般繁復(fù)，但傳統(tǒng)習(xí)俗仍非常重視，男女雙方均需準備若干禮品，其過程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進了門，紅包可跑不掉哦!

（一）貢禮官：俗稱“押箱先生”，專門負責(zé)送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(shù)(湊成雙數(shù))、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數(shù)且用紅紙包裝妥當)、六件禮。

（二）家祭：出發(fā)前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之“盒仔餅”或大餅，上香祭告列祖列宋，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。

（三）出發(fā)：行完家祭后，貢禮官負責(zé)將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。

（四）紅包：出發(fā)前貢禮宮除了打理人數(shù)、車數(shù)、聘禮外，也得提醒新郎多準備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、“壓桌”、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。

· 訂下終身后如何下聘

“吃米香，嫁好婿”，六禮中要有米香餅。

·為什么要準備四色糖呢?

是象征新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。

聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養(yǎng)即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數(shù)都愿意添置得風(fēng)風(fēng)光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象征意義。

聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預(yù)算安排，同時不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。

·男婚女嫁正式登場

霹哩叭啦!鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當天要進行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指后才算禮成。

·大禮過后，女方如何回禮？

中國人一向講究“禮尚往來”，在男方過大禮后，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。

漢族--婚俗

過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關(guān)系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規(guī)定。春秋時，人們同姓婚會造成后代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發(fā)生。戰(zhàn)國后，以氏為姓，漢代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎(chǔ)的社會，取代了原先以血緣為基礎(chǔ)的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規(guī)定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結(jié)婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合并，只禁止同宗結(jié)婚。

訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作“訂禮”，結(jié)婚時女方也要帶給男家很多財物，叫“陪嫁”。

舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家后，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設(shè)宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習(xí)慣。

查日子：漢族婚姻風(fēng)俗。又稱報日子。流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)。農(nóng)村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解后，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然后定婚期。

舊時多先請算命先生排“八字”，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致后，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設(shè)宴款待。小伙子執(zhí)壺斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾后男女送女方重禮、聘金，女方準備嫁妝，男方準備家具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱“團圓粑”)送到男家，男方心領(lǐng)神會，盛情款待并請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。

賀郎歌：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴后，親友簇擁新郎于正廳，唱賀郎歌。即興現(xiàn)編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門后唱歌鬧房，由“恭賀新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然后唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最后歌手扣門唱《扣門歌》以結(jié)束婚禮。

坐紅堂：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東北全州縣一帶，男女青年結(jié)婚前夕分別在自家祭祖并接受尊長訓(xùn)誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別并贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導(dǎo)結(jié)束老人退堂，小伙子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。

討鑰匙：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送親郎”掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂后打開箱子，展示其中谷米錢物，象征婚后五谷豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙后，歡歡喜喜與新娘拜堂。

看屋：漢族婚俗之一，農(nóng)村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)。屆時女方和兩位稱為“陪姑”的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設(shè)宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應(yīng)承，并贈諸賓客“行腳錢”。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內(nèi)室翻箱倒柜察真情實況，之后再通過媒人議婚。

黑房搶親：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東賀縣一帶。在下程山區(qū)，新娘哭嫁兩天兩夜后，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達后，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風(fēng)演變?yōu)槟信嗄甑拇螋[嬉戲。

拜堂彩語：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)?；槎Y中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，并說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：“龍獨光光，高照華堂，夫妻并壽，福祿成雙”、“手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長?！弊Ｔ~說完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并對拜成親。

回門：舊時漢族婚姻風(fēng)俗。即成婚后三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起于上古，泛稱“歸寧”，為婚后回家探視父母之意。后世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”，河北某些地區(qū)稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。近代通鮑在婚后第三天，又稱“三朝回門”。此為婚事的最后一項儀式，有女兒不忘父母養(yǎng)育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設(shè)宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數(shù)日，若留住時，則不同宿一室。

五、河間婚禮習(xí)俗？

今后，河間市開展移風(fēng)易俗工作將重點改變婚喪嫁娶大操大辦現(xiàn)象，并明確了兩個目標：到今年年底前，所有街、村、社區(qū)建立健全紅白理事會；到2020年底前，當?shù)亍耙患s四會”（村規(guī)民約、紅白理事會、村民議事會、道德評議會、禁毒禁賭會）建設(shè)實現(xiàn)制度化、規(guī)范化、常態(tài)化。

河間市婚事辦理參考標準為：1.取消拜親戚、請朋友等習(xí)俗，一切事務(wù)由紅白理事會協(xié)辦。2.女方親屬來后不安排陪酒人員；當日會親家；婚禮后吃和美餃子只限本家族人員參與。3.城區(qū)街道用電子禮炮代替鞭炮；農(nóng)村用電子禮炮或購買鞭炮限定在300元以下。4.婚禮車隊轎車在6輛車以下，其他車輛一律為客車。5.婚宴只安排一次，一般不超過12桌，每桌用餐人員不少于10人；酒席控制在350元/桌以下；用煙價格在10元/盒以下，每桌用煙控制在2盒以內(nèi)；用白酒價格在50元/瓶（500毫升）以下，每桌用白酒不超過3瓶。6.嚴禁出現(xiàn)打牌等賭博現(xiàn)象。

喪事辦理參考標準為：1.喪事戴孝從簡，提倡不用或少用紙活，燒紙壓低到最低限度。2.城區(qū)街道用電子禮炮代替鞭炮；農(nóng)村用電子禮炮或購買鞭炮限定在300元以下，盡量購買小平鞭，不燃放花炮和二踢腳。3.取消吹鼓手，改為音響放哀樂。4.不擺席，閑散忙活人不管飯，有差使的忙活人吃大鍋菜；不給忙活人發(fā)煙，可擺放散煙，用煙價格在7元以下；用白酒價格在30元以下。5.停放不超過3天，下午2點半之前出殯。6.不提倡擺祭，不用現(xiàn)金在靈前拼字。7.不得賭博，杜絕斗女婿、攔靈祭收錢等陋習(xí)。

六、泰國婚禮習(xí)俗？

第二天拂曉，新郎的嫂子要將熱水和湯瓶放在新郎、新娘的屋門口，新娘、新郎都淋浴。吃罷早飯后，新郎的奶奶和其他人，要領(lǐng)著新娘認婆家大小。有的地方新娘三天不出門，到第四天才開始認大小。認長輩時，新娘要長長叫一聲，長輩要響亮地答應(yīng)一聲，然后要略表心意，給新娘見面禮物或錢，以示紀念。

（六）表針線 回民也叫擺針線，一般都在結(jié)婚的當天下午或第二天上午舉行。 擺針線，過去是為了看新娘子的針線活做得如何，將她未過門時給公婆做的鞋、丈夫的衣服、繡花枕套、荷包等-一展示出來讓眾人欣賞。同時，選一個才思敏捷、能說會道的人即興編詞演說，夸耀稱贊和渲染，向眾人們介紹新娘是個心靈手巧、精明能干的人。

現(xiàn)在擺針線，主要是眾人看看娘家給新媳婦陪嫁了什么東西，男方家給新婚夫婦購置了什么家具、電器以及生活用品。當擺針線儀式準備好時，男方家選請一位說客，贊揚女方家買的東西又多又好，心實禮厚。如寧夏同心縣預(yù)旺鄉(xiāng)回族楊四虎在表針線時說： 金銀絲繩子空中掛， 各樣擺設(shè)好齊茬。

大紅手巾牡丹花， 絲線圍巾廊繩搭。 扎花的枕頭繡描花， 美容用品一樣不差。 氈條被褥擺不下， 玻璃鏡兒明天下。 洗臉盆子月亮大， 一個座鐘作用大。 縫紉機子單擺下， 飛鴿車子相配它。 毛衣毛料春秋穿， 風(fēng)雪大衣能擋寒。 滌淪、滌卡、的確良， 四季服裝都齊全。

說完贊揚詞，說女方家把金山一樣的一口子人送來了，還陪這么多東西，我們頂恩不起，向女方家親戚道"色倆目"。 女方家一般也要請說客，回敬男方，渲染夸獎男方家富裕大方，給后代安置了一個幸福美滿的好家庭。如平羅縣回族婦女馬鳳蘭說過一段《表針線歌》： 黑缸子、白沿子， 汽車送來了命蛋子。

紅綢子、綠緞子， 丫頭找了個好漢子。 沙發(fā)床、電視機， 箱子柜子分高低。 小兩口，笑嘻嘻， 兩個老人歇心里。 有的說完表針線歌，還要替媒人、廚子說一段，贊揚他們的功勞。（七）回門 婚禮后三天或七天，新郎要準備禮品陪同新娘回門，也叫回娘家，看望岳父母及親屬。

岳父母家也要事先做好準備，款待女婿女兒。寧夏固原、涇源等地的回民習(xí)慣用雞腿來款待重要客人和親友。除此以外，新娘家親戚還要一家挨一家的請新郎、新娘吃飯，并給新娘回贈禮物?；亻T的當晚，新郎要趕回家中，新娘一般住上三五天或一星期后再由娘家人送回家或新郎自己來接回家。

七、農(nóng)村婚禮習(xí)俗？

豐富多彩。因為中國的農(nóng)村地區(qū)具有非常濃厚的傳統(tǒng)文化背景，所以與城市婚禮習(xí)俗存在很大的區(qū)別。一般來說，包括聘禮、嫁妝、迎娶、入門、請親、喜宴、洞房等環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都有具體的儀式和過程。此外，農(nóng)村婚禮中還會穿上傳統(tǒng)的紅色衣服，貼“喜”字，舞龍舞獅等，也有一些地方會放煙火鞭炮，讓整個婚禮更加熱鬧隆重?？偟脕碚f，是我國傳統(tǒng)文化的一部分，也是我們應(yīng)該珍惜的文化遺產(chǎn)。

八、南平婚禮習(xí)俗？

定親，南平市傳統(tǒng)婚俗。又稱下定，男家要做肉丸，取團圓之意，備六碗菜，取六合六順之意，宴請媒人與親友，將定親首飾，男女雙方庚帖，乾坤書，六祥干果裝在一個特制的紅桶內(nèi)，由尋人送去女家

九、江蘇婚禮習(xí)俗？

1、父親為新郎加冠，母親為新娘插簪

早上，新郎穿好禮服，向父母辭行。新郎父親為新郎加冠，斟上一杯酒，賜予新郎，新郎拜受飲下。此時，新娘也已穿戴整齊，并由母親親自插上發(fā)簪、在腰帶上系好絲巾，以扇遮面。

2、卻扇

新人入場時，新娘始終手執(zhí)團扇，于是新郎便須向新娘行禮，以表誠意，請其卻扇。

3、同牢而食

入席后，伴娘會將盛著肉食的小盤子遞到新人面前，新人一同祭肺，用筷子夾起肉蘸鹽，微微搖震手腕，抖一下肉上的鹽，舉至齊眉并低首，放于盤中。隨后，新人再共同將酒灑于盤中。

在司儀宣布“同牢而食”后，新人開始用餐，先吃一口飯，而后吃一口肉，最后喝湯?！斑@個過程是重復(fù)三遍，分別按照豬肉、臘肉、魚肉的順序，以示三餐告飽。”

十、錦州婚禮習(xí)俗？

錦州的婚禮和東北這邊差不多，新郎和伴郎在結(jié)婚當天早上坐車來到新娘家接新娘，在這之前的晚上已經(jīng)把要經(jīng)過的路上所以的井蓋用紅紙蓋上了，新郎把新娘接走的路上新郎新娘等4人不能說話，在經(jīng)過橋的時候要往橋里面扔硬幣，來到新郎家新娘不動，新郎和伴郎下車，新郎下車后把新娘從車里報出來，然后，新娘的手里有個紅色的盆這叫“聚寶盆”這個由新郎的母親接過來，把錢放在盆里然后一起那到新房。一般的婚禮就是這樣伴娘一般就是幫拿點東西什么的，還有弄兩個女孩的，這樣的就是要幫新娘拿婚紗，她們的手里還有鮮花，也有其他的樣式，這是最基礎(chǔ)的。

婚慶公司一般會有他們自己的想法，他們會和結(jié)婚的家人談，都需要什么、伴郎和伴娘要做什么等等