一、宋朝婚禮服飾

宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復(fù)中國的風(fēng)格。

宋朝時(shí)侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。

當(dāng)時(shí)退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。

宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。

男服服飾：

冕服：宋朝開始減少冕服的種類，大典禮穿非冕服的情形，就經(jīng)常出現(xiàn)。

朝服：宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領(lǐng)」。

公服：宋代女服服飾：

禮服：其服色大致與唐代相同。

常服：均以大袖上衣，長裙、霞帔為常服

以常服為公服。

二、宋朝婚禮的主要特點(diǎn)

以男十六歲、女十四歲為起婚年齡。這當(dāng)然為法定婚齡而已。王肅據(jù)《孔子家語》、《服經(jīng)》等，以為“男十六可娶，女十四可嫁”。司馬光也說：“男子十六精通，女子十四而化，是則可以生民焉?！?/p>

　　這個(gè)婚齡，宋人認(rèn)為可以，不能早。宋人袁采曾批評幼小而議婚的現(xiàn)象。他說：“人之男女，不可于幼小之時(shí)便議婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若論（判定）目前，悔必在后。蓋富貴盛衰，更迭不常，男女之賢否，須年長乃可見。若早議婚姻，事無變易，固為甚善?；蛘呶舾欢褙殻蛭糍F而今賤，或所議之婿流蕩不肖，或所議之女狠戾不檢；從其前約則難保家，背其前約則為薄義。而爭訟由之而興，可不戒哉！”

　　宋代的`婚嫁，是遵循“父母之命，媒妁之言”原則進(jìn)行的。南宋袁采強(qiáng)調(diào)“嫁娶，當(dāng)父母擇配偶”。唐代以前，“媒妁之言”僅是禮制上的要求，唐代把它列入法律條文之中。《唐律·戶婚》規(guī)定：“為婚立法、必有行媒?！笔种匾暶饺嗽诨橐鲋械淖饔?。

　　宋代沿襲唐代，也很重視媒人作用，結(jié)親大多是通過媒人?！盎槿⒅Y，先憑媒氏……自送定之后，全憑媒氏往來，朔望傳語?！睂τ诿饺?，宋人袁采《世范·睦親》指出宋代媒人為牟利而弄虛作假之風(fēng)甚于周代。他說：“古人謂周人（通達(dá)之人）惡媒，以其言語反復(fù)。

　　紿女家則曰：男家富，紿男家則曰：女美。近世尤甚，給女家則曰：男家不求備禮，且助出嫁遣之資；紿男家則厚許其所遷之賄（嫁妝），且虛指數(shù)目。

　　若輕信其言而成婚，則責(zé)恨見欺，夫妻反目，至于仳離者有之。大抵嫁娶固不可無媒，而媒者之言不可盡信。如此，宜謹(jǐn)察于始?！?/p>

　　宋代媒人，是有等級的?！澳趁饺擞袛?shù)等，上等戴蓋頭，著紫背子，說官親宮院恩澤。中等戴冠子，黃包髻，背子，或只系裙，手把青涼傘兒，皆兩人同行?！?/p>

　　議婚階段，分為送草帖問卜、回定帖、相親三步。

　　定婚，就是男女雙方正式訂婚，婚姻開始確立的階段。

　　定聘者分三步者有之，合并為一者也有之?！白云杆椭?，節(jié)序不送”，直至親迎之前。

　　親迎，即是完成婚姻日，男家到女家親迎新婦以歸的禮儀，可以細(xì)分以下幾步敘述：

　　第一步，是親迎前三日催妝男家向女家送催妝禮品，是親迎的信號，古稱請期，宋俗稱催妝。

　　這些禮品是花髻、銷金蓋頭、五男二女花扇、花粉盒等嫁衣、脂粉一類禮品。女家收禮后的回禮是金銀雙勝御、羅花幞頭、綠袍、靴笏等物。

　　第二步，是親迎前一日鋪房女家要把新房的家具器物送往男家掛帳幔，鋪設(shè)房臥，把新房布置妥善，以助新婚后成家立室。新婚須用新床，必請有福氣者來鋪房，同床共寢，百年和好。此禮儀叫做“鋪房”。

　　第三步，迎娶當(dāng)日男家派出一支迎娶隊(duì)伍，由新郎帶隊(duì)前往女家迎娶新娘。這支隊(duì)伍中須有吹鼓手和官私等組成。

　　第四步，新娘下轎入男家門的禮儀娶親隊(duì)伍回到男家門首，整個(gè)婚姻正式進(jìn)行高潮，其儀式順序相當(dāng)繁瑣。新婦到男家門首下轎，還不能立即隨便進(jìn)門，須進(jìn)行三個(gè)小儀式：一是樂官、、抬轎、鼓吹之人等，“攔門”討“利市錢物”這種“攔門”也有一定程序儀式。

　　第五步，坐富貴引新婦入房室，坐于床上，一般是男坐床右首，新婦坐于左，稱為“坐富貴”。婚房門額上預(yù)先掛好一新緞、新婦入門之時(shí)，據(jù)《夢粱錄》載，杭州之禮時(shí)說，“眾手爭扯一小片而去，謂云‘利市繳門’，爭求利市錢也”。《東京夢華錄》稱為“利市繳門紅”。

　　第六步，入中堂舉行參拜禮這是婚禮中最重要的大禮。由禮官請新郎新娘出洞房，到中堂舉行。其禮如下：“婿于床前請新婦出，二家各出彩緞，綰一同心，謂之牽巾；男掛于笏（槐簡），女搭于手；男倒行出，面皆相向?！?/p>

　　先由男家雙全女親，以秤或用機(jī)杼挑蓋頭，方露花容，至堂前，然后舉行參拜男郎父母、家廟等。拜畢而出。摩擦婦倒行，執(zhí)同心結(jié)，牽新郎回洞房，講交拜禮，再坐床，女向左，男向右坐。禮官以金銀盤盛金銀錢、彩錢、雜果撒帳次，稱為“撒帳”禮。這也是為了以祝頌吉利而已。

　　第七步，合髻與合巹撒帳之后，伴女執(zhí)雙杯，分別交給新郎、新娘，以紅綠同心結(jié)綰盞底，行交巹禮，即交換酒杯盞而飲，時(shí)或稱交杯酒。飲訖，擲盞并花冠子于床上，盞一仰一合，俗云大吉。則眾賀喜。

　　夫婦完成婚禮之后，還有拜門、三朝等禮。

　　一是日拜據(jù)《東京夢華錄》載，次日五更，用一桌，盛鏡臺鏡子于其上，望上展拜，謂之新婦拜堂。次拜尊長、親戚，各有彩緞巧作鞋枕等為獻(xiàn)，謂之“賞賀”，尊長則復(fù)換一匹回之，謂之“答賀”。婿往參婦家，謂之“拜門”。

　　二是三朝禮《東京夢華錄》載汴京習(xí)俗，成婚禮后的第三天，“女家送彩緞、油蜜、蒸餅，謂之蜜和油蒸餅，其女家來作會，謂之‘暖女’”。據(jù)記載：“世之嫁女，三日送食，俗謂之暖女，有溫存之義。”南宋杭州禮俗略有不同。

　　“女家送冠花、彩緞、鵝蛋，以金銀缸兒盛油蜜，頓于盤中，四周撒貼套丁膠于上，并以茶、餅、鵝、羊、果物等合送去婿家，謂之‘送三朝禮’也?！被楹笃呷栈蚓湃?，男婿再往女家行“拜門禮”，女家廣設(shè)華筵，款待新婿，稱為“會郎”。禮畢，女家備鼓吹迎送婿回宅第。

三、北宋婚禮儀式

古時(shí)帝王嫁女，不是由皇帝而是由同姓諸侯主婚，所以皇帝的女兒稱之為“公主”。

唐朝時(shí)公主的婚禮還是由親王來主持。自宋朝以后公主下嫁才由皇帝主婚，婚禮程式歷代大體相類。清代崇德以前，無公主稱呼，統(tǒng)稱格格。后來規(guī)定皇后所生女兒封固倫公主，妃嬪生的女兒封和碩公主，至于格格，則成為親王以下所生女兒的統(tǒng)稱。固倫公主品級相當(dāng)于親王，和碩公主品級相當(dāng)于郡王。公主下嫁，其夫隨公主身份稱固倫額駙、和碩額駙。但固倫額駙的品級只等同貝子，和碩額駙的品級則與鎮(zhèn)國公同。公主所生嫡子以額駙品級請封受爵。公主下嫁禮儀，分初定禮、成婚禮、回門禮三個(gè)步驟。初定禮，是為公主訂婚的禮儀。訂婚之日額駙要進(jìn)宴90席、羊99只、酒45樽。宮中皇帝、皇太后會分別舉行宴會，宴請額駙家族和女眷。成婚禮，則是夫婿家迎娶公主的禮節(jié)，額駙要到午門恭進(jìn)九九大禮，包括文馬二九，甲胄、鞍轡各二九，進(jìn)宴九十席，羊九九（81只）等等?；实刍屎笤趯m中設(shè)宴告別公主，吉時(shí)公主乘轎離宮。額駙之父迎公主于庭中堂外，額駙之母迎公主于堂內(nèi)，候吉時(shí)行合巹禮。完婚后第九天，公主額駙入宮行禮，這便是回門禮。

四、宋朝婚禮風(fēng)俗

1、床的選擇

舉行安床儀式前，床的選擇非常有講究。通常是購買一張新床，這張新床的擺放按傳統(tǒng)習(xí)俗是不能對著門和窗的，通常人們會把新床擺放在新房當(dāng)中位置最和諧的地方，如果新房當(dāng)中有柱子的話，這張床是絕對不能對著柱子擺放的，新床的床底也最好不要放雜物，這樣不吉利。準(zhǔn)備好了新床，好命婆才能開始進(jìn)行安床的儀式。 2、安床的過程。

在安床儀式的整個(gè)過程中，一般分為鋪床、升帳、開鋪等過程。好命婆會在整個(gè)過程中說上一系列的吉祥話祝福新人，把自己的好運(yùn)氣傳遞給新人。在選定了安床的良辰吉日之后，首先就是布置新床。新床的床上用品按照傳統(tǒng)一般是選擇大紅色，有些地區(qū)比較講究，床上用品的數(shù)量也有規(guī)定。比如要有十八件的床上用品，被子、被褥、枕頭、靠墊等的數(shù)量都要成雙成對。鋪好的新床上還要由好命婆撒上一些寓意吉利和早生貴子的干果，如紅棗、桂圓、花生、蓮子等等。

按照中國人的傳統(tǒng)，結(jié)婚是喜慶的事情，結(jié)婚后新人要開枝散葉傳宗接代，因此在安床的過程中，寡婦和未生育過的女性一般是不能夠進(jìn)入新人的房間的。新人本身在婚禮舉行前也是不宜進(jìn)入新房的，其他可以進(jìn)入房間的人也不能隨意坐在新人的床上，這些在傳統(tǒng)觀念中都是不吉利的象征。

3、鋪床時(shí)間

一般是清早，新娘潮漲進(jìn)門，所以要看好潮漲時(shí)間，翻一下老黃歷。鋪床的順序，老一輩都知道，一般鄰居中都有這樣的人。

4、鋪床的人

從宋代起就有迎親前一日邀請“好命婆”為新人進(jìn)行鋪床的儀式。鋪床的人一般由女方家邀請。要找“全福人”鋪床，即：身體健康，父母雙全，健康長壽，配偶健在，生兒子的，有兒又有女的最好。以求她們將好運(yùn)氣傳給新人，這幾點(diǎn)是必須的。要在床品里面藏好紅包(200元)!給負(fù)責(zé)鋪床的人，有她本人收了那些紅包。5、鋪床物品

鋪床一般由專人進(jìn)行。床上需要有花生、桂圓、紅棗、蓮子、栗子等干果。

鮮花：一般選擇玫瑰或百合，起到裝飾作用;婚紗照：除婚紗照相框外，還應(yīng)準(zhǔn)備部分相冊供大家欣賞;蠟燭：古時(shí)洞房花燭，必有紅燭，現(xiàn)代婚禮中，西式燭臺也是很好的裝飾用品。

果品：干果、水果。

點(diǎn)心：這些不僅能夠招待來賓，也為新房增添了很多喜慶氣氛。

6、鋪床

鋪床又叫“鋪房”、“掃床”、“撒床”或“撒帳”等，是指婚禮前一日，由專人為洞房進(jìn)行布置的一個(gè)小儀式，在鋪床的過程中還要找兩個(gè)小孩。即：聰明伶俐，健康可愛的金童玉女。也要放紅包(200元)。會在疊被、掃床、撒物品等流程進(jìn)行時(shí)說吉祥話、順口溜，以祝福新人平安順利，幸福如意，討個(gè)好的口才。

7、鋪床的禁忌

在古時(shí)，結(jié)婚代表的意義更多是傳宗接代，延續(xù)生命。因此寡婦或未生育過的婦女是不能觸碰被褥、床品甚至攙扶新娘的。記住你們的主臥不要讓太多人進(jìn)去。免得人太多有人坐了你的新床。結(jié)婚了的要他們離那床遠(yuǎn)點(diǎn)。新郎新娘在未舉行婚禮儀式之前，也不可坐在床上。8、鋪床的流程

鋪床過程根據(jù)各地風(fēng)俗不同也略有差別，主要流程除了掃床、鋪鴛鴦?wù)?、龍鳳被之外，最被大家熟悉的應(yīng)該就是“撒帳(撒床)”了?！叭鰩ぁ笔侵笇⒒ㄉ⒐饒A、蓮子、栗子、棗等干果鋪撒在婚床上，取義“早立子、蓮生子、花生子(兒女雙全)”的生命祈愿。

9、翻床

在好命婆進(jìn)行完安床儀式后，還需要有金童幫助翻床。通常是選擇一個(gè)健康有福氣的小男孩，有些地區(qū)講究要選擇屬龍的小男孩，有些地區(qū)則是除了屬虎的小男孩都可以。讓這個(gè)小金童在新人的床上翻床，這代表祝福新人能夠喜得貴子。在翻床的過程中，好命婆還會說上一些吉祥話，比如翻落生男孩、翻過來生秀才、翻過去生近士之類的好話。

五、宋朝婚禮流程主持稿

起初，古人婚禮慶祝時(shí)，是以歌舞來慶祝，需要重新編排或者創(chuàng)作音樂、詞曲等來表達(dá)。

到了宋朝時(shí)，新郎敬酒詞已經(jīng)形成，當(dāng)時(shí)的詩人用詩句作為祝福，如楊億的“婚姻像忠實(shí)的夫妻”等等。

1.

吾兄以英敏豐姿,得淑媛佳配,結(jié)二姓之好,訂百世之歡。此時(shí)鳳侶鸞儔,祥征初定,他日蠡斯麟趾,瑞應(yīng)長來。一聆喜音,曷勝慶賀!

2.

一對新人堂前站,兩情相悅似蜜甜,三生有幸結(jié)良緣,四海賓朋來得全,五福臨門合家歡,六六大順慶團(tuán)圓,七星高照來相伴,八仙過海把福添,九九歸一結(jié)同心,十全十美到百年!

3.

天翔比翼鳥,地現(xiàn)連理枝;碧波潭中并蒂蓮,鴛鴦嬉水面;賓客連聲贊,郎俊新婦賢;百年好合賽神仙,花燭亦展顏。

六、宋朝婚禮策劃圖

宋代女子的小日子整體還是過得比較滋潤和舒適，也是較有地位的。宋代雖創(chuàng)建了理學(xué)，但只是始作俑者，宋代本身并未受到太大的影響。到了明朝后，婦女才被嚴(yán)酷摧殘。所以男方對女方并無過分的要求。

婚禮一般的都有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六步。但在宋朝的時(shí)候只保留了納采、納吉、納征、親迎四個(gè)程序。

但是在宋朝出現(xiàn)了一些新的習(xí)俗，由于商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，在議婚時(shí)，開始出現(xiàn)了相媳婦和通資財(cái)?shù)淖龇āＯ嘞眿D就是相親，由男女雙方約定一個(gè)日期，雙方見面，如果相中就在女子的發(fā)髻上插上金釵，成稱為“插釵”，如果不中意，則要送上彩緞，稱為“壓驚”

通資財(cái)是在通婚書上除寫明男女雙方的姓名、生辰外，還要寫明家中財(cái)產(chǎn)狀況，嫁娶論彩的表現(xiàn)十分明顯。在親迎之前，南方要送花粉一類的東西“催婚”，女家要用帳幔，被褥之類的裝點(diǎn)新房，稱為“鋪房”。

迎親時(shí)，新郎領(lǐng)著花車或花轎來到女家，花轎迎親由此開始。新娘上轎后還有討吉利錢要喜酒吃的習(xí)俗。來到男方的家門口，新娘下來，有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活動。新婚夫婦手牽“同心結(jié)”，宋代稱為“牽巾”。新人牽巾先拜天地、祖先，然后進(jìn)入洞房，夫妻交拜。交拜后新人坐于床上，行“撒帳”、“合髻”之儀。合髻就是新婚夫婦各剪一縷頭發(fā)，結(jié)成同心結(jié)的樣子，作為婚禮的信物。

此后還有除花、卻扇的儀式，直到滅燭為止。在滅燭的這一段時(shí)間里，前來的賓客無論老幼都可以惡作劇，刁難新人，這就是我們現(xiàn)在“鬧洞房”的前身。

第二天早上，新婚夫婦拜過公婆，婚禮才算結(jié)束。