為什么漢朝婚禮上新娘穿的是紅色，而在

周的女子下了聘之后，直接娶進(jìn)門，婚服沒有顏色規(guī)定。秦漢舉行婚禮，帝王的婚服都是黑色的，鑲著紅邊。三國時舉行婚禮大概有了紅色的禮服。迎親有錢的用車隊(duì)，沒錢的叫媒婆背，也有丈夫背著新娘子過門的?；槎Y有錢的擺酒宴，沒錢的就大家歡鬧一場，分發(fā)喜糖，一起吃個飯。

古人的婚禮在什么時間舉行?

中國古代迎娶新娘都是在黃昏以后?！敖Y(jié)婚與黃昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上結(jié)婚的例證，說明女人在黃昏結(jié)婚后改變了自己的姓氏。

1、據(jù)史料記載，“婚者，謂黃昏時行禮，故曰婚”。也就是說，晚上舉行婚禮才是中華民族源遠(yuǎn)流長的婚禮習(xí)俗。讀古書時，常見古人對婚禮的描述，雖說自西周以降，古人婚禮基本形成定式，如《儀禮》中專有“士昏禮”，《禮記》也專辟“昏義”一章，但由于中國社會的變遷，加之不同民族的不斷融合，民間婚俗的差異其實(shí)一直存在。

2、唐代段成式的《酉陽雜俎》就有這樣的記載：“北朝婚禮，青布幔為屋，在門內(nèi)外，謂之青盧，于此交拜。迎婦，夫家領(lǐng)百余人，或十?dāng)?shù)人，隨其奢儉，挾車俱呼新婦子，催出來，至新婦登車乃止。婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打婿為戲樂，至有大委頓者?！薄扒嗖坚！痹圃乒膛c漢人傳統(tǒng)的婚屋不同，其儀式也與漢人傳統(tǒng)大異其趣。

3、《禮記.昏義》載親迎之禮云：“父親醮子而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵幾于廟而拜迎于門外。婿執(zhí)雁入，揖讓升堂，再拜奠雁，蓋親受之于父母也。降出，御婦車而婿授綏，御輪三周，先俟于門外。婦至，婿揖婦以入。共牢而食，合巹而S，所以合體，同尊卑，以親之也?！睆摹队详栯s俎》的記載看，似乎北朝的婚禮中，交拜的儀式在女方家門外即告完成，其后的迎婦儀式，更多的是原始社會搶親的遺跡。這一點(diǎn)從其后“婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打婿為戲樂”中可以得到印證?！鞍蓍w”大概就是婚后婿攜婦回門（回岳父母家）之義，此日，婦家親朋杖打婿，義在泄憤。

4、《禮記》所載，婚姻之事，前已經(jīng)“納采、問名、納吉、納征、請期”等諸環(huán)節(jié)，結(jié)婚日，子承父命往迎婦，婦之父（主人）筵幾于廟（祖廟）以告祖并拜迎準(zhǔn)婿于門外，婿執(zhí)雁（如今日雞）入，“執(zhí)雁”，王船山先生說是“攝大夫之盛禮也”，可見隆重，至于“再拜奠雁”，表示婚約受之父母，當(dāng)然不會如原始時代之搶婚。迎新婦出門上車后，準(zhǔn)婿需先親駕車并“御輪三周”，即讓車輪轉(zhuǎn)三圈。據(jù)王船山先生說，“輪三周”的距離約為五丈六尺四寸。然后男方先行回家在門外迎候，然后便是行合巹（剖瓠而各用其一）之禮。

5、由上引材料可知，至遲至北朝時，野蠻時代的婚俗，至少在儀式上仍存，以至于有時，“杖打婿...至有大委頓者”，聽之駭然。

到了唐代，“當(dāng)迎婦，以粟三升填臼，席一枚以覆井，三斤以塞窗，箭三只置戶上。婦上車，婿騎而環(huán)車三匝。女嫁之明日，其家作黍霍。女將上車，以蔽膝覆面。婦入門，舅姑以下悉從便門出，更從門入，言當(dāng)躪新婦跡。又婦入門，先拜豬霍枳及灶。娶婦。夫婦并拜，或共結(jié)鏡紐。又娶婦之家，弄新婦，臘月娶婦，不見姑。”（見《酉陽雜俎》）于北朝時又不同，與《禮記》所規(guī)也大有差異。

6、古禮婚姻成禮要復(fù)雜些，《禮記?曾子問》說：“女未廟見而死，歸葬于女氏之黨，示未成婦?！敝T侯嫁女，亦有致女之禮，于三月之后，遣大夫操禮而往，見《公羊》成公九年。何《注》說：“必三月者，取一時，足以別貞信?！比粍t古代的婚禮，是要在結(jié)婚三個月之后，才算真正成立的。若在三月之內(nèi)分離，照禮意，還只算婚姻未完全成立，算不得離婚。由此可見，婚禮一直在變化。

其實(shí)，傳說成書于西周的《儀禮》所載之“士昏禮”也還算不得太古老，在遠(yuǎn)古時，婚嫁簡直就算不得喜事，這也是為什么直到后代一直將昏儀列陰禮的緣故。古時迎親只能在夜里，車馬服飾都必須是黑色。所以結(jié)婚的婚寫作“昏”，必須在日頭落下才可行禮。

7、昏時行禮，故謂之“婚”；婦人因夫而成，故曰“姻”。古人有“昏事不賀，人之序也”的說法，可見其來有自。到了周時，這種情況已有改變，“士昏禮”被列入“五禮”中的嘉禮，到了漢朝，皇帝竟要下詔書，禁止民間嫁娶備酒食相賀了。

8、到了唐代，“婚禮，納采有合歡嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長命縷、干漆。九事皆有詞：膠漆取其固；綿絮取其調(diào)柔；蒲葦為心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；雙石，義在兩固也?！庇杌槎Y以許多美好的象征，皆表現(xiàn)與遠(yuǎn)古時代的意趣已完全不一樣了。

擴(kuò)展內(nèi)容：

古代婚禮的禮儀順序：

1、議婚：男家請媒人向女家說明締婚的請求，以雁作為禮物，叫做納采。所派遣的執(zhí)雁，向女家父母請問女子之名，叫做問名，這時女家要設(shè)酒進(jìn)行款待。

2、納吉：男家得知女子之名，即進(jìn)行占卜，看婚姻是否吉利。獲得吉兆，要告知女家，仍用雁作禮物，叫做納吉。

3、訂婚約：男家要送給女家束帛，鹿皮（兩張）等禮物，叫做納薇。最后，，男家再用雁向女家請問合婚日期，叫做請期。

4、迎親：到了婚期，新郎親往迎接新娘，乘黑漆的車，前面有人執(zhí)燭前導(dǎo)，后面有兩輛從車。到女家，新娘已打扮好，立在房中。新娘之父迎于門外，把新郎接進(jìn)家中。這時男方仍有雁給女方，新郎行禮而出，新娘隨行，她的父母不送出。新郎親自駕車，請新娘上車，然后由專門的駕車人代替新郎趕車上路。新郎便乘上自己的車，先到自己家門外等候。

5、禮成：新娘到達(dá)，由新郎接進(jìn)家門，設(shè)宴共食。宴后，新郎，新娘脫去禮服。新郎入室，親手摘下新娘的纓飾，這時撤出室內(nèi)的燭，婚禮遂告完成。

參考資料：

婚禮（人生儀禮之一）_百度百科

六禮_百度百科 ?

在晚上。

唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，

九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方則以禮衣或連裳嫁。

唐人承襲古人婚禮傳統(tǒng),在晚上舉行婚禮。另一方面，北朝游牧胡俗仍然殘留，比如催婦上車、新婦乘馬鞍、戲新婿、婚禮用樂等。

隋唐時代的婚禮開始彩燈高掛，喜氣洋洋。

南宋、明朝的婚服形成了鳳冠霞披。

北朝隋唐以后的婚禮，由于滿清入關(guān)對漢人實(shí)行剃發(fā)易服，同時也接受了明朝遺臣金之俊的“十不從”建議，其中一條是“仕宦從而婚姻不從”，即婚俗沿襲漢族傳統(tǒng)。所以清代的漢族婚禮服制仍和明代相同。

拓展資料：

婚禮，與出生（滿月）、成人禮、喪禮一起被稱為人生儀禮（rites of passage），即一個人在世間成長過程中的一系列儀式。不同民族的婚禮代表了不同民族的世界觀和人生觀。

婚禮，在中國原為“昏禮”，是漢人一生禮儀――冠婚喪祭――中的一種，是屬于漢傳統(tǒng)文化精粹之一，婚聘之禮甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已經(jīng)有一套完整的“婚聘六禮”，婚禮是嘉禮的一種，載于儒教圣經(jīng)《儀禮?士昏禮》《禮記?昏義》中，并且在《開皇律》《唐律》《宋刑統(tǒng)》《大明律》等歷朝法典中得到推廣，還通過吉兇賓軍嘉五禮的傳播影響了朝鮮、日本、越南等漢文化圈國家。

儒教婚禮儀式貫徹神道設(shè)教、天人合一的理念，對于婚姻、家庭的穩(wěn)定、孝敬父母等傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)都發(fā)揮了重要作用。正如《禮記》對貴族婚禮所做的規(guī)范化的表述： 昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重之?！??！吨芤?序卦傳》：“有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子?！彼^神道設(shè)教，是指在時間、服飾、儀式上都要象天法地。儒教婚禮中，祖先崇拜和巫術(shù)觀念并存，鞏固男女性別角色及其社會責(zé)任。

西方的婚禮則是莊重嚴(yán)肅，《圣經(jīng)》中說，在遠(yuǎn)古時代，男子向女子求婚所用證物就是指環(huán)。九世紀(jì)時，教皇尼古拉一世頒布法令，規(guī)定男方贈送婚戒給女方是正式求婚不可缺少的程序。新娘禮服的色彩代表著傳統(tǒng)，也有其特定的含義，例如白色代表純潔的童貞。

由于古代歐洲一些國家是政教合一的國體，人們結(jié)婚必須到教堂接受神父或牧師的祈禱與祝福，這樣才能算正式的合法婚姻，所以，新娘穿上白色的典禮服向神表示真誠與純潔。 西方在19世紀(jì)以前，少女們出嫁時所穿的新娘禮服沒有統(tǒng)一顏色規(guī)格，直到1820年前后，白色才逐漸成為婚禮上廣為人用的禮服顏色。這是因?yàn)橛木S多利亞女王在婚禮上穿了一身潔白雅致的婚紗。從此，白色婚紗便成為一種正式的結(jié)婚禮服。

中西文化的差異表現(xiàn)在很多的方面，婚禮是其一。這主要是來自與中西不同的文化背景和歷史背景，在不同的思想和風(fēng)俗的作用下，慢慢演化而成的。

參考資料：百度百科?婚禮?

古往今來，男女的嫁娶一直是人生最大的喜事，這不但代表了兩性的結(jié)合，也是兩個家族的牽手和認(rèn)同。所以在我國古代有很多結(jié)婚的禮節(jié)講究，這些往往比現(xiàn)代人結(jié)婚的彩禮，婚宴還要復(fù)雜的多。那么古人結(jié)婚是不是像現(xiàn)代人結(jié)婚一樣選擇在白天結(jié)婚呢？其實(shí)不是的，古人的婚宴準(zhǔn)備時間很長所以不太可能青天白日就把婚結(jié)了的。具體的講究有以下幾個方面：

一、結(jié)婚時間一般是黃昏無論是因?yàn)辄S昏的昏和結(jié)婚的婚讀音很接近的緣故，還是因?yàn)辄S昏風(fēng)景美麗的緣故，古人大多數(shù)都選擇在黃昏結(jié)婚。關(guān)于這個時間點(diǎn)還有一個說法就是因?yàn)辄S昏的時候光線不明不暗有利于一種特殊的習(xí)俗――搶婚的開展，這個類似于現(xiàn)在新郎接新娘的時候總要大費(fèi)周章的寓意是差不多的。

二、黃昏結(jié)婚后續(xù)禮節(jié)好開展一般來說結(jié)婚包括合禮，拜天地，喝酒，洞房這幾個步驟。如果選擇在白天結(jié)婚的話那么只有中午請吃飯，這樣離洞房花燭夜也有一段時間就顯得有點(diǎn)兒浪費(fèi)。而且，在結(jié)婚之前新郎新娘如果起來的太早也承受不住婚禮各種禮節(jié)的折騰，倒不如白天好好休息，把準(zhǔn)備的東西慢慢準(zhǔn)備好，這樣才能舉行一個完美的婚禮。

三、讓新娘好好與家人道別俗話說嫁出去的女兒潑出去的水，所以一旦結(jié)婚后女子回娘家探望的機(jī)會就不太多了。如果太早舉行婚禮，難免會讓新娘家里感到非常難過，也會給新娘留下遺憾。所以說選擇在黃昏結(jié)婚可以讓新娘有機(jī)會把該說的話在家里好好說完，這樣也能少一些悲傷，多一點(diǎn)結(jié)婚的喜慶。最后，無論選擇是在什么時候結(jié)婚，結(jié)婚都是一件值得高興的大事，所以給新娘多一點(diǎn)時間準(zhǔn)備也有利于兩家人以后的和諧氛圍。

古代婚禮都在傍晚舉行。 我們在古裝劇中經(jīng)常會看到在成親當(dāng)天，新郎到 了晚上才醉醺醺地進(jìn)入洞房，也許我們會有這樣的疑問，這不會是喝了一天變成這樣的吧？其實(shí)不是這樣 的，因?yàn)楣艜r候，人們是在黃昏的時候舉辦婚禮的。

從結(jié)婚的“婚”字我們也可以推斷出古人的結(jié) 婚時間?！盎椤弊质恰芭奔印盎琛保湃藢懡Y(jié)婚的 “婚”是寫成黃昏的“昏”的。在上古母系社會向父系社會過渡期間，流行搶 婚這一習(xí)俗。所謂的搶婚就是男子叫上自己的伙伴，趁著黃昏出去搶奪婦女，并逼迫她們和自己成婚。

而在黃昏 這個時間結(jié)婚的習(xí)俗也流傳了下來。為了將結(jié)婚的 “婚”和黃昏的“昏”區(qū)分開來，所以在其旁邊加了 個“女”字，就成了現(xiàn)在的“婚”。

迎親是整個婚禮的一大高潮。新娘由姐姐或伴娘帶出來交給父親，再由父 親交給新郎。離開新娘家前，新郎新娘分別向父母、岳父母叩拜道別。新娘到 男方家后，由新郎家女眷親自打開轎門請下新娘，再由男方一位有福氣之長輩 (也多為女性）將一打成同心結(jié)的紅繩帶交給新郎新娘。

兩人互牽著紅繩走進(jìn) 禮堂，忌踩門檻：門檻代表著門面，新娘一定要從門檻上跨過去。并由女童手 持銅鏡照在新郎新娘身上，以求幸福圓滿。

拜堂是婚禮的正式部分。在堂前，由儀賓主持，新郎新娘站列拜天地、拜 父母、夫妻對拜，樂起，禮成。禮后第二日早晨，新郎新娘一同拜見公婆，新 郎也要將家里的所有親屬介紹給新娘。然后，新郎新娘向長輩奉茶。第三日， 新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成為家中的一員，婚禮正式結(jié)束。

拓展資料：

舊時結(jié)婚儀禮，從古代六禮(一納采、二問名、三納吉、四納征、五請期、六迎親)演變而來。

我國古代的婚姻制度，通過夏、商、周三代，尤其是通過周代，基本上建立與固定下來，而到了秦、漢時期，則有進(jìn)一步的發(fā)展。所謂男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，婚禮自古代起就是一個嚴(yán)肅而重要的話題。與之相對應(yīng)的，也形成了一整套與婚禮相關(guān)的文化。

中國傳統(tǒng)婚禮是華夏文化的重要部分。古時于黃昏舉行，取其陰陽交替有漸之義，故稱。古代婚禮有六：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

在《禮記?昏義》篇對中國古代的昏禮的形式及意義有著較為詳細(xì)的描述：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外。入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。婚禮是漢傳統(tǒng)文化精粹之一，大紅花轎、浩浩蕩蕩的迎親儀仗隊(duì)、拜天地、掀蓋頭，身穿鳳冠霞帔、狀元服的中式婚禮，追尋文化根源、重視傳統(tǒng)民俗成了現(xiàn)代人的新“時尚”，這就是中式婚禮。

參考資料：百度百科詞條 中國古代婚禮

黃昏。

古時候的婚禮是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式。“婚”字，拆開為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時刻。古人認(rèn)為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。

中國古代的婚禮禮儀，大體有六項(xiàng)，故稱“六禮”。據(jù)唐杜佑《通典》“周制，限男女之歲，定婚姻之時，親迎于戶。六禮之儀始備?！笨梢?，“六禮”在周代就已形成。秦漢以后，六禮逐漸形成定制。所謂“六禮”者，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

所謂納采，就是說采擇之意，即男子選擇妻子。男方欲擇某家之女為妻，便托媒妁交通女方，試探女家之意。倘女家同意，則可收下男方送去的采擇之禮。納采的禮物，因人而異，因時代而異。

問名即納采儀式結(jié)束后，使者退而復(fù)返，向女方的父母問女兒之名，從納采的儀式記載來看，納采和問名當(dāng)是同一時間進(jìn)行的。既然使人來呈納采之禮，男家當(dāng)然早已知道女方之名，此時再問，所謂問名其實(shí)是問女方的生辰是于何年、何月、何日、何時，以備問卜，也便是“納吉”，后來的人也稱為“合八字”。

納吉即中國古代婚姻大事，均要通過占卜，即所謂“納吉”。除父母之命，媒妁之言外，“天神之光”以占卜而問天意是中國古代男女之間婚姻能否成就的又一決定性因素。

納征又稱納幣，即民間俗稱的“過大禮”、“下彩禮”、“下財(cái)禮”。“征”有“成”的意思。即“過大禮”之后，兩家的婚姻就算成立，某種意義上講類似與今天的訂婚，不同的地方是古時候是以“過禮”為先提條件的。

請期俗稱“擇日”，北方民間也稱“要日子”，即男家要請“先生”擇選結(jié)婚的“黃道吉日”之后，告知女家。

親迎即為正式舉行婚禮。也就是今天的所謂迎親。顧名思義，是指在約定的日期，新郎親往女家迎接新娘。

擴(kuò)展資料：

古時男家去女家迎親時，均在夜間。《儀禮士昏禮》謂：“昏禮下達(dá)?！编嵭⒃唬骸笆咳⑵拗Y，以昏為期，因而名焉。陽往而陰來，日入三商為昏?！辈⑶?，“主人爵弁、裳、淄，從者畢玄端，乘墨車，從車二乘，執(zhí)燭前馬”。

亦即迎親的人均穿黑衣，車馬也用黑色。此俗與后世以白天迎親、穿紅色服飾的婚俗，迥然不同。自唐代開始，始將迎親的時間改為早晨。據(jù)唐？段成式的《酉陽雜俎》記載：“禮，婚禮必用昏，以其陽往陰來也。今行禮于曉?！?/p>

由此可見，至少是在漢代以前古人的婚禮均是在晚上舉行的，而且著黑色衣裳，乘黑色的車子，執(zhí)燭，一切均與夜色相匹配。到了唐代才開始有了白天結(jié)婚的習(xí)俗。

參考資料：百度百科 中國古代婚禮