“禮貴夫婦，易敘乾坤，配陽(yáng)成化，比月居尊，河洲降淑，天曜垂軒?！薄妒酚洝废蛭覀冋故玖斯糯袊?guó)人的婚禮是一種多么神圣的儀式，算是人生頭等幸事，必須非常隆重和講究禮儀。中國(guó)古代把婚禮過(guò)程分為六個(gè)階段，古稱“六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

婚禮

古代嘉禮的一種。婚嫁之禮。即男女雙方正式結(jié)為夫婦的禮儀形式。我國(guó)中原地區(qū)華夏民族，婚姻禮儀的出現(xiàn)，在原始社會(huì)晚期，對(duì)偶婚的末期與單偶婚（一夫一發(fā)制）的初期。其時(shí)，已逐步由母權(quán)制過(guò)渡到父權(quán)制，財(cái)產(chǎn)主要由男子掌握，實(shí)行男娶女嫁，妻子從夫居，子女從父姓，妻子與子女是丈夫的家庭成員。實(shí)行婚禮的程序和儀節(jié)，表明父權(quán)制為生育自己的嫡親子女，以繼承自己的財(cái)產(chǎn)，并世代相傳的目的。史載，夏、商求婚以“儷皮”為禮，儷皮即獸皮，意味著女子的價(jià)值相當(dāng)于男子擁有的儷皮，此即后世聘禮之始。除此之外，并須“告父母”得到同意，以及親迎于家。至周代，婚禮日趨完善，由簡(jiǎn)而繁，逐漸形成“六禮”之制，除奴隸，天子至庶人皆實(shí)行之。后代繁簡(jiǎn)不一，往往有明文規(guī)定。一般，統(tǒng)治階級(jí)的婚禮繁瑣奢侈，平民較簡(jiǎn)；富者繁瑣，貧者較簡(jiǎn)；中原地區(qū)較繁，邊遠(yuǎn)地區(qū)較簡(jiǎn)。除“六禮”外，婚禮還包括正婚禮（拜堂、沃盥、對(duì)席、同牢合巹、餒馀設(shè)衽）、婚后禮（婦見(jiàn)舅姑、婦饋舅姑、舅姑饗婦、廟見(jiàn)）等。少數(shù)民族地區(qū)，社會(huì)發(fā)展階段文明程度不一，亦各有禮、俗?！锻ǖ?嘉禮三.天子納妃后》：“伏犧氏制嫁娶，以儷皮為禮。五帝馭時(shí)，娶妻必告父母。夏親迎于庭，殷于堂。周制限男女之歲，定婚姻之時(shí)，六禮之儀始備......婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也。故君子重之，共牢而食，合巹而酯，所以合體，同尊卑而親之，成男女之別，立夫婦之義，而后父子親、君臣正，故曰：婚禮者，禮之本也。”

六禮

古代漢族婚禮的六種儀節(jié)。形成于周代，自天子納妃后、皇太子納妃、公侯大夫士婚禮，皆實(shí)行之。包括納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。它對(duì)男女婚姻之事起有規(guī)范的作用，《唐律》與《明律》中皆有類似的規(guī)定，然以男方付給女方的身價(jià)為其主要特征，是舊禮教下變相買(mǎi)賣婚姻的具體表現(xiàn)。其程序歷代略有變遷，魏晉南北朝時(shí)，皇太子無(wú)親迎一項(xiàng)，隋唐時(shí)恢復(fù)。宋初沿用六禮，后因程序主繁，平民無(wú)力應(yīng)付者，往往逃奔他鄉(xiāng)私自成婚，政和間，并問(wèn)名于納采，并請(qǐng)期于納徵，減六禮為四。南宋，朱熹在《政和新禮》基礎(chǔ)上，制定《家禮》，又將納吉?jiǎng)h去，僅存納采、納征、親迎三禮，并將三月廟見(jiàn)改為三日廟見(jiàn)。元、明、清時(shí)，明令采用《朱子家禮》。清代雖有滿、漢與士、庶之別，然大體不出《朱子家禮》范圍?！锻ǖ?嘉禮三.天子納妃后》：“六禮之儀始備?！倍庞幼ⅲ骸耙辉患{采，用雁，謂始語(yǔ)言采擇可否；二曰問(wèn)名，用雁，謂問(wèn)女名目，將卜之也；三曰納吉，用雁，謂卜得吉，往告之也；四曰納徵，用束帛，徵，成也，謂婚姻禮成也；五曰請(qǐng)期，用雁，娶婦日也；六曰親迎，用雁?！?/p>

納采

古代婚姻“六禮”之一。后代或稱之為“合婚”、“說(shuō)媒”等。即男家請(qǐng)使者（即媒人）去女家表示求親之意，試探女家意向，女家答應(yīng)議婚后，男家就用雁等為禮品再去正式求婚。納，接納；采，采擇。后世帝王或富貴之家，納采之禮每有增加。如北齊皇太子及王納妃，皇帝遣使納采，有司所備禮物為：羔羊一口，雁一只，酒、黍、稷、米、面各一斛。問(wèn)名、納吉、請(qǐng)期、親迎同。民間貧窮之家，則以雉、鵝等代之?！秲x禮.士昏禮》：“昏禮下達(dá)，納采用雁?！编嵭ⅲ骸斑_(dá)，通達(dá)也。將欲也彼合昏姻，必先使媒氏下通其言，女氏許之，乃使人納其采擇之禮?！辟Z公彥疏：“納采方納者，以其始相采擇，恐女家不許，故言納?！焙郋正義：“自納采至請(qǐng)期五禮，皆遣使者行之。”《通典.嘉禮三.天子納妃后》：“后漢桓帝立，明年......悉依孝惠皇帝納后故事：聘黃金二萬(wàn)斤。納采，雁、璧、乘馬、束帛，一如舊典?！?/p>

問(wèn)名

古代婚姻“六禮”之二。即男家正式求婚，女家同意后，男家再請(qǐng)媒人執(zhí)雁問(wèn)議婚之女生母的姓名，本人的名字及出生年月日等，以回去占卜吉兇。后代問(wèn)名擴(kuò)大到門(mén)第、財(cái)產(chǎn)、職位、容貌、健康等諸方面。宋代以后，簡(jiǎn)化六禮，納采與問(wèn)名常合為一次完成。江南民間舊俗，男家至女家問(wèn)名。女家將女子年庚八字，裹以紅紙，副以紅米、千年紅、由媒人交付男家。媒人默然不語(yǔ)，持至男家廚房，供于灶神座下。如三日內(nèi)家中平安，即請(qǐng)算命者合婚，或求簽貞卜。若三日內(nèi)有碎碗破缽等事，或八字相克，則借故將八字退還女家。儀《禮.士昏禮》：“賓執(zhí)雁，請(qǐng)問(wèn)名。”鄭玄注：“問(wèn)名者，將歸卜其吉兇?！薄端问?禮志六八》：“古者......問(wèn)女之名，歸卜夫廟，吉，以告女家，謂之問(wèn)名、納吉?！薄睹魇?禮志三一》：“朕惟夫婦之道，大倫之本。正位乎內(nèi)，必資名家。特遣使持節(jié)以禮問(wèn)名，尚佇來(lái)聞?！?/p>

納言

亦稱“文定”、“通書(shū)”。俗稱“送定”、“過(guò)定”、“定聘”、“小聘”、“小定”等。古代婚姻“六禮”之三。是男家問(wèn)名后將占卜得吉的消息通知女家的禮儀。也是定婚階段的主要禮儀。男家如卜得吉兆，決定締結(jié)婚姻，便以雁等為禮物，使媒人告知女家，然后雙方交換婚書(shū)，分別開(kāi)明男女正式所庚、生辰八字、兩家三代及主婚人姓名、榮銜、里居等。其“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的意義十分明顯?！短坡伞返人Q“報(bào)婚書(shū)”，即納吉而女家男家答應(yīng)定婚的書(shū)契。宋代民間稱“過(guò)細(xì)帖”，“定親”等，都是訂定婚約之意，均屬“納吉”的內(nèi)容。宋朱熹《家禮》將納吉并入納徵，此后兩禮常一并進(jìn)行。納吉早期以雁為禮，后世隨婚姻的買(mǎi)賣性質(zhì)的發(fā)展，逐漸以首飾、彩綢、食品等為禮物。通常，男家長(zhǎng)輩親屬與媒人一起至女家，相看家庭與人品，長(zhǎng)輩并須給女子一定的錢(qián)，作為見(jiàn)面禮，稱為“相親”?！秲x禮.士昏禮》：“納吉用雁，如納采禮。”鄭玄注：“歸卜于廟，得吉兆，復(fù)使使者往告，昏姻之事，于是定?！辟Z公彥疏：“未卜時(shí)，恐有不吉，婚姻不定，故納吉乃定也?！睆R，祖廟；納吉，指女家得到男家占卜得吉的喜訊。宋吳自牧《夢(mèng)梁錄.嫁娶》：“男家以草帖問(wèn)卜，或禱懺，得吉無(wú)克，方回草帖，亦卜吉媒氏通音。然后過(guò)細(xì)帖，又謂‘定帖’。帖中敘男家三代官品職位名諱，議親第幾位男，及官職年甲月日吉時(shí)生，父母或在堂，或不在堂，或書(shū)主婚何位尊長(zhǎng)，......女家回定帖，亦如前開(kāi)寫(xiě)，及議親第幾位娘子，年甲月日吉時(shí)生，具列房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動(dòng)用帳幔等物，及隨嫁田土、財(cái)產(chǎn)、宅舍、房廊、山園等。其伐柯人兩家通報(bào)，擇日過(guò)帖，各以色彩襯盤(pán)、安定帖送過(guò)，方為定論。然后男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內(nèi)，兩親相見(jiàn)，謂之相親。男以酒四杯，女則添備雙杯，此禮取男強(qiáng)女弱之意。如新人中意，則以金釵插于冠髻中，名曰插釵。若不如意，則磅彩緞兩匹，謂之壓驚，則婚事不諧矣。既已插釵，則伐柯人通好，議定禮，往女家報(bào)定。若豐富之家，以珠翠、首飾、金器、銷金裙褶及段匹茶餅，加以雙羊牽送，以金瓶酒四樽或八樽，裝以大花銀方勝，紅綠銷金酒衣簇蓋酒上......送往。女家接定禮合，于宅堂中備香燭酒果，告盟三界，然后請(qǐng)女親家夫婦雙全者開(kāi)合，其女氏即于當(dāng)日備回定禮物，以紫羅及顏色段匹，珠翠須掠，皂羅巾段，金玉帕環(huán)，七寶巾環(huán)，篋帕鞋襪女工答之。更以元（原）送茶餅果物，以四方回送，羊酒亦以一半回之一......自送定之后，全憑媒氏往來(lái)，朔望傳語(yǔ)

納徵

亦稱“納幣”、“納成”、“文定”。后世俗稱“納財(cái)”、“送盤(pán)”、“大聘”、“過(guò)大禮”、“下財(cái)禮”等。古代婚姻“六禮”之四。此為納吉之后，男家送聘禮給女家的儀式。女家受物復(fù)書(shū)，標(biāo)志婚姻完全成立，從此男女雙方作為親家往來(lái)。納徵禮品，周代，庶人用緇帛；士大夫用玄c、束帛、儷皮；諸侯加谷圭；天子加大璋。后代皇室、高官，聘禮豐奢，唐代高宗時(shí)曾下詔，限定官宦之家聘財(cái)之?dāng)?shù)。然歷代雖民間也多以金銀器為聘禮故貧寒之士每有成年而無(wú)財(cái)以聘婚者?！洞呵?莊公二十二年》：“冬，公如齊納幣。”杜預(yù)注：“納幣即納徵?！薄秲x禮.士昏禮》：“納徵”鄭玄注：“徵，成，使者納幣以成昏禮用?！辟Z公彥疏：“納此，則昏禮成，故云徵也?！薄锻ǖ?嘉禮三.天子納妃后》：“漢惠帝納后......聘黃金二萬(wàn)斤，馬十二匹?！庇郑骸按筇骑@慶四年十月詔：天下嫁女受財(cái)，三品以上之家，不得過(guò)絹三百匹；四品五品不得過(guò)二百匹；六品七品不得過(guò)一百匹；八品以下不得過(guò)五十匹，皆充所嫁女資裝等用，其夫家不得受陪門(mén)之財(cái)?！彼螀亲阅痢秹?mèng)梁錄.嫁娶》：“信紙聘禮，富貴之家當(dāng)備三金送之，則金釧、金r、金帔墜者是也。若鋪席宅舍，或無(wú)金器，以銀鍍代之。否則貧富不同，亦從其便，此無(wú)定法耳。更言士宦，亦送銷金大袖，黃羅銷金裙，段紅長(zhǎng)裙，或紅素羅大袖段亦得；珠翠特髻，珠翠團(tuán)冠，四時(shí)冠花，珠翠排環(huán)等首飾，及上細(xì)雜色彩段匹帛；加以花果物、團(tuán)圓餅、羊酒等物，又送官會(huì)銀鋌，謂之‘下財(cái)禮’?！苯餽，金鎖片也。宋司馬光《溫公書(shū)儀》：“世俗貪鄙......將嫁女，先問(wèn)聘財(cái)之多少，是乃駔儈鬻奴賣婢之法，豈得謂之士大夫婚姻哉！”

請(qǐng)期

古代婚姻“六禮”之五。為男家向女家請(qǐng)定婚期的禮儀。納徵之后，男家卜取吉日，派使者（媒人）持雁和禮物，至女家求請(qǐng)結(jié)婚的日期，女家謙讓，使者則將男家卜取的吉日告訴女家。如女家因故不能同意，則須改期。請(qǐng)即商請(qǐng)，由女方?jīng)Q定之意。民間，多由男女雙方共同商定日期，由算卜者卜定為吉日后，送一期帖至女家，或由媒人口頭通知。俗稱為“提日子”、“送日子”等。宋代以后，多并請(qǐng)期與納徵?！秲x禮.士昏禮》：“請(qǐng)期用雁。主人辭，賓許，告期。如納徵禮。”鄭玄注：“主人辭者，陽(yáng)倡陰和，期日宜由夫家來(lái)也。夫家必先卜之，得吉日，乃使者往，辭，即告之?！焙郋正義：“婿家得吉，乃不敢直以告女家，而必請(qǐng)之者，示聽(tīng)命于女家，尊之也?！薄端问?禮志》：“士庶人婚禮，并向名于納采，并請(qǐng)期于納成（徵）?！贬?，避仁宗諱“禎”，改稱納成。

親迎

亦稱“迎親”。古代婚姻“六禮”之六。即舉行成婚典禮之日，新郎奉主婚人之命親自至女家迎娶新娘的禮儀?！秲x禮.士昏禮》規(guī)定：親迎那一天，新郎穿黑色禮服，乘黑漆車子，前有人執(zhí)燭前導(dǎo)，后有從車，前往女家。新娘之父親自出門(mén)迎女婿與男家賓客入門(mén)。新郎將雁與禮品交給女家，行禮而出。梳妝整齊的新娘，頭蒙蓋巾，隨至車前，新郎親自把車上的索子授給她，引她上車。先由新郎親自駕車，隨后由馭者代替，女家派人隨行。車至男家，新郎先乘車進(jìn)門(mén)，待新娘及送行者到達(dá)后，由新郎接新娘進(jìn)家門(mén)。然后入宅行拜堂、合巹等儀式?！豆騻鳌分^自天子至于庶人都有親迎禮。西漢叔孫通制禮，從《左傳》，認(rèn)出天子無(wú)親后，迎新娘多用轎，新郎騎馬或乘轎，轎用紅綠彩綢裝飾，故稱花轎，并以鼓樂(lè)前導(dǎo)。各地禮儀民俗繁簡(jiǎn)不一。《詩(shī).大雅.文明》：“大邦有子，見(jiàn)天之妹。文定厥樣，親迎于謂。”《禮記.哀公問(wèn)》：“大昏既至，冕而親迎，親之也?！彼螀亲阅痢秹?mèng)梁錄.嫁娶》：“至迎親日，男家刻定時(shí)辰，預(yù)令行郎，各以執(zhí)色如花瓶、花燭、香球、沙羅洗漱、妝合、照臺(tái)、裙箱、衣匣......授事街司等人，及顧（雇）借官私妓女乘馬，及和倩樂(lè)官鼓吹，引迎藥檐子或粽檐子藤轎，前往女家，迎取新人?！?

拜堂

也稱“拜天地”。古代婚禮儀式之一。始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，風(fēng)行全國(guó)，所拜為天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示從此女子成為男家家族的一員，因而成為婚禮過(guò)程中最要的大禮。近化“拜堂”范圍擴(kuò)大，除天地祖先尊親及交拜外，更須拜畢家族尊親、友好賓朋。鄉(xiāng)村于新婚次日拜宗祠（即古代“廟見(jiàn)”之禮）后，尚須拜揖鄉(xiāng)黨鄰里，婚禮始告成立。唐封演《封氏聞見(jiàn)記.花燭》：“近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事，及有卜地安帳并拜堂之禮，上自皇室，下至士庶，莫不皆然?！彼蚊显稀稏|京夢(mèng)華錄.娶婦》：“婿于床前請(qǐng)新婦出......至家廟前參拜畢。女復(fù)倒行，扶入房講拜，男子各爭(zhēng)先后，對(duì)拜畢就床......次日五更用一卓（桌）盛鏡臺(tái)鏡子于其上，望上展拜，謂之新婦拜堂。次拜尊長(zhǎng)親戚，各有采段巧作鞋枕等為獻(xiàn)?！?

交拜

古代婚禮儀式之一。指舉行婚禮時(shí)，新婚夫婦互相對(duì)拜。始自唐代，后世因之。唐段成式《酉陽(yáng)雜俎.禮異》：“北朝婚禮，青布幔為屋，在門(mén)內(nèi)外，謂之青廬，于此交拜?！彼嗡抉R光《溫公書(shū)儀》：“古無(wú)婿婦交拜之儀，今世始相見(jiàn)交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可廢也?！薄端疂G會(huì)傳》第一0四回：“王慶與段三娘交拜合巹等項(xiàng)，也是草草完事?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸磅U廷璽插著花，披著紅，身穿段衣服，腳下粉底皂靴，先拜了父親，吹打著，迎過(guò)那邊去，拜了丈人、丈母......吃過(guò)三遍茶，請(qǐng)進(jìn)洞房里和新娘交拜合巹，不必細(xì)說(shuō)?！?

合巹

古代婚禮儀式之一。即新夫婦在新房?jī)?nèi)共飲合歡酒。起于上古。本用匏（葫蘆）一剖為二，以七將兩器（瓢）之柄相連，以之盛酒，夫婦共飲，表示從此成為一體，名為“合巹”。后世改用杯盞，乃稱“交杯酒”。宋代并有行“合巹”禮畢，擲盞于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、陰陽(yáng)和諧的習(xí)俗，帶有明顯的性象征的意味。后亦以“合巹”借指成婚?！抖Y記.昏義》：“婦至，婿揖婦以入，共牢而食，所以合體，同尊卑，以親之也。”孔穎達(dá)疏：“共牢而食者，同食一牲，不異牲也......合巹，則不異爵，合巹?dòng)泻象w之義。共牢有同尊卑之義。體合則尊卑同，同尊卑，則相親而不相離矣?！彼蚊显稀稏|京夢(mèng)華錄.娶婦》：“互飲一盞，謂之交杯酒。飲訖，擲盞并花冠子于床下，盞一仰一合，俗云大吉，則眾喜賀，然后掩帳訖。”宋吳自牧《夢(mèng)梁錄.嫁娶》：“禮官......命妓女執(zhí)雙杯，以紅綠同心結(jié)綰盞底，行交巹禮畢，以盞一仰一覆，安于床下，取大吉利意?！?/p>

婦見(jiàn)舅姑

亦稱“謁舅姑”。古代婚禮儀式之一。起自周代，據(jù)《儀禮.士昏記》，婦見(jiàn)舅姑，婦饋舅在、舅姑餮婦與廟見(jiàn)，為成婦之禮的四個(gè)步驟。即在婚后第二天，天未明時(shí)，新娘就起床，沐浴，梳洗潔凈，戴上笄簪，穿上平時(shí)的服裝，至舅姑（公婆）的寢門(mén)外，等待拜見(jiàn)。到天明時(shí)，舅姑分別各就席次，舅在東席，姑在房外南席。新娘手捧竹器，由鋪飾巾，盛以棗、栗，行進(jìn)到舅前下拜，放置席上。起拜，退到原來(lái)處所，再拜。然后退到階下，拿著盛有干肉、鋪有飾巾的竹器，登階而上，北面拜奠于席。姑坐席上，接受禮品，然后起身回答婦拜。新娘見(jiàn)舅姑之禮至此畢。棗、栗等食品象征女子要敬謹(jǐn)端正之義。婦饋舅姑，是新娘洗手后進(jìn)肉食于尊長(zhǎng)，表示對(duì)舅姑的孝養(yǎng)。舅姑飲酒用菜后，共同“饗婦以一獻(xiàn)之禮”，向新娘敬酒兩杯。回敬兩杯后，舅姑饗婦之禮完畢。待廟見(jiàn)后，新娘即取得“婦”的身分。后世，婦見(jiàn)舅姑多行于成婚之夕，并依次拜見(jiàn)舅姑、親長(zhǎng)、賓朋，獻(xiàn)上香茗。而新娘過(guò)門(mén)第三天，下廚燒菜，即古代婦饋舅姑禮之遺。唐王建《新嫁娘詞》：“三日入廚下，洗手作}湯。未諳姑食懷，先遣小姑嘗?！碧浦鞈c馀《閨意獻(xiàn)張水部》詩(shī)：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑?！辩娯过垺墩f(shuō)杭州.婚姻.拜堂》：“[公婆]四拜坐而受之，四拜立而回揖......公婆見(jiàn)禮，畢，其余大伯、小叔、妯娌、小姑之尖，男左女右，以長(zhǎng)幼為一序，一起同拜?！?

廟見(jiàn)

古代婚禮儀式之一。即婚后至遲三個(gè)月，須擇日率新娘至夫家宗廟祭告祖先，以表示婚姻已取得夫家祖先的同意。從此，才算加入夫宗，具有參加祭祀和被祭祀的資格。在封建宗法時(shí)代，“謁舅姑”與“廟見(jiàn)”為成婦之禮。如新婦未經(jīng)廟見(jiàn)即死亡，則由男家盛殮，歸葬女方祖塋，作“未成婦”看待。下葬時(shí)，其夫不能執(zhí)杖及送葬，木主也不能進(jìn)入男家宗祠。其儀起于周代，反映了父權(quán)制男性家長(zhǎng)統(tǒng)治的特點(diǎn)。后世以三月時(shí)間太長(zhǎng)，宋代《朱子家禮》改為三日廟見(jiàn)。明代，皇族婚嫁仍依古禮，民間婚禮，按洪武三年（公元1370年）詔令，拜公婆與拜祖撫一并于親迎之次日舉行。庶子之?huà)D及娶親，則不須行廟見(jiàn)禮?！秲x禮.士昏禮》：“若舅姑既沒(méi)，則婦入三月，乃奠菜。”《儀禮.曾子問(wèn)》：“三月而廟見(jiàn)，稱來(lái)婦也。擇日而祭于彌，成婦之義也?！编嵭ⅲ骸俺蓩D義者，婦有供養(yǎng)之禮?！笨追f達(dá)疏：“若賈（賈逵）、服（服虔）之義，大夫以上，無(wú)問(wèn)舅姑在否，皆三月見(jiàn)祖廟之后，乃始成昏?！卑?，廟見(jiàn)與新婦奠菜祭舅姑（公婆）為二事，奠菜相當(dāng)于“謁舅姑”之禮。舅姑已亡，則可并為一事舉行。鐘毓龍《說(shuō)杭州.婚姻.拜堂》：“最后見(jiàn)公婆矣。公婆俱存者，必雙雙先至家廟前，向祖宗八拜，然后再受兒媳之記?！?/p>

在古代，結(jié)婚就不叫結(jié)婚了，一般叫出嫁或娶媳婦，文雅點(diǎn)就叫娶親或迎親當(dāng)然女方就叫出嫁，男方叫娶媳婦了！結(jié)婚當(dāng)天的步驟是：

●抬轎起程：在鑼鼓、嗩吶、舞獅的伴隨下，花轎開(kāi)始起程。按傳統(tǒng)，新娘應(yīng)該被兄弟背出來(lái)送上轎子。不過(guò)現(xiàn)代人多獨(dú)生子女，只能由表兄弟或伴郎代勞，通常也改背為抱了?；ㄞI的路程目前只是走走形式，除非兩家特別近，要不從上海這頭抬到那頭，肯定累趴下。不過(guò)按照慣例是要給轎夫紅包的，否則他們會(huì)有意顫動(dòng)花轎，讓新娘“好受”。

●跨火盆和射箭：古禮中是新娘坐花轎過(guò)炭火盆，不過(guò)現(xiàn)在通常都是新娘在媒人的攙扶下直接跨了。然后在下轎之前，新郎還得拉弓朝轎門(mén)射出3支紅箭，用來(lái)驅(qū)除新娘一路可能沾染的邪氣。

●拜堂和交杯酒：火盆之后有的還要跨過(guò)馬鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用條紅布包著的秤桿挑開(kāi)新娘頭上的喜帕，這時(shí)，一對(duì)新人就該正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒（合巹酒），而是給雙方高堂敬茶，通常這個(gè)時(shí)候是弄得一群人聲淚俱下，場(chǎng)面之感人，在熱烈的喜慶氣氛中也透滲透著濃濃的親情。

●同心結(jié)發(fā)和謝媒：現(xiàn)代的娶親儀式，很多都是把該在洞房里的事搬出來(lái)展示。比如說(shuō)結(jié)發(fā)，應(yīng)是新人在洞房里相互剪些頭發(fā)，作為夫妻關(guān)系的信物放在一起保存，現(xiàn)在則是當(dāng)眾表演。之后雙方母親同點(diǎn)龍鳳燭，新人交換香書(shū)美玉做信物，再請(qǐng)出媒人贈(zèng)送蹄膀。

結(jié)婚前當(dāng)然要有說(shuō)媒，提親，下聘，訂親，最后才是迎親！

古代漢族婚俗

三成事：

應(yīng)親與求親：男子到了一定年齡后，便由父母張羅求個(gè)好親。首先找媒人，找好媒人后，介紹家里情況，自己要求的目標(biāo)，給媒人媒禮，展示自己聘財(cái)?shù)任铩Ｃ饺吮闳サ较鄳?yīng)的家去說(shuō) 介紹男方家怎樣。若女方父母同意后，可由男方到女方家或女方到男方家去相親（古代男子女子并不能親自去 只能由其父母代勞）由雙方父母談話介紹兩家情況 男女雙方條件等 若雙方同意 便會(huì)互贈(zèng)訂婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便會(huì)給男方送上一盞茶 男方認(rèn)為可以的話喝茶后即在桌上放上“茶錢(qián)”（多少不限，但須雙數(shù)）喝過(guò)茶。 就算答應(yīng)婚事了

訂親：

問(wèn)名；若男女雙方八字相夾，沒(méi)有相沖，雙方便會(huì)互贈(zèng)庚帖，上寫(xiě)著二人的名字 生辰八字 年齡 等，作訂親的憑據(jù)。

納吉：定親后，男方選定黃道吉日來(lái)過(guò)大禮，過(guò)幾天后正式行禮

過(guò)大禮：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘禮，聘釵，婚書(shū)到女家求婚

（安床）：在婚禮前數(shù)天由好命婦將婚床搬至適當(dāng)位置。然后，在婚禮之前，再由好命婦負(fù)責(zé)鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撤上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆及利是。安床后任何人皆不得進(jìn)入新房及觸碰新床，直至新人于結(jié)婚當(dāng)晚進(jìn)房為止。

（嫁妝）：女方要準(zhǔn)備嫁妝在婚禮那天帶過(guò)去。嫁妝是女方家身份與財(cái)富的象征。嫁妝包括 銅鏡 各種飾物 金錢(qián)財(cái)寶等

（婚前）：男方祭祖-出門(mén)迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，稟告婚事已定，祈求保佑。女子則在上較前由母親為其梳洗打扮好 蓋上紅蓋頭

成禮：

迎親：古代婚禮都在傍晚舉行。迎親是整個(gè)婚禮的一大高潮。新娘由姐姐或伴娘帶出來(lái)交給父親，再由父親交給新郎。離開(kāi)新娘家前，新郎新娘分別向父母 岳父母叩拜道別。大花轎。六人 八人 十二人抬為佳 新娘到男方家后，由新郎家女眷親自打開(kāi)轎門(mén)請(qǐng)下新娘 再由男方一位有福氣之長(zhǎng)輩（也多為女性）將一打成同心結(jié)的紅繩帶交給新郎新娘 二人之間互牽著紅繩走進(jìn)禮堂 忌踩門(mén)檻：門(mén)檻代表著門(mén)面，新娘一定要從門(mén)檻上跨過(guò)去。并由女童手持銅鏡照在新郎新娘身上，以求幸福圓滿

拜堂：婚禮的正式部分。在堂前，由儀賓主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻對(duì)拜，樂(lè)起，禮成

禮后：第二日早晨，新郎新娘一同拜見(jiàn)公婆，新郎也要將家里的所有親屬介紹給新娘 然后 新郎新娘向長(zhǎng)輩奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成為了這家人，婚禮正式結(jié)束。

婚后 新郎還要準(zhǔn)備謝媒人的錢(qián) 叫做謝媒禮 也可以鬧媒人等 表示感謝

古代婚禮叫做“小登科” 因此男女的結(jié)婚禮服要喜慶 莊重多為大紅色禮服 男子打扮的莊重 正式 通常在身上披一條紅綢巾或戴大紅花 新娘著紅色吉服 上繡吉祥鳳鸞的圖案 將頭發(fā)盤(pán)起來(lái) 也就是俗稱的‘上頭’ 化上妝 頭戴鳳冠.

參考資料：

古代漢族婚俗

三成事：

應(yīng)親與求親：男子到了一定年齡后，便由父母張羅求個(gè)好親。首先找媒人，找好媒人后，介紹家里情況，自己要求的目標(biāo)，給媒人媒禮，展示自己聘財(cái)?shù)任?。媒人便去到相?yīng)的家去說(shuō) 介紹男方家怎樣。若女方父母同意后，可由男方到女方家或女方到男方家去相親（古代男子女子并不能親自去 只能由其父母代勞）由雙方父母談話介紹兩家情況 男女雙方條件等 若雙方同意 便會(huì)互贈(zèng)訂婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便會(huì)給男方送上一盞茶 男方認(rèn)為可以的話喝茶后即在桌上放上“茶錢(qián)”（多少不限，但須雙數(shù)）喝過(guò)茶。 就算答應(yīng)婚事了

訂親：

問(wèn)名；若男女雙方八字相夾，沒(méi)有相沖，雙方便會(huì)互贈(zèng)庚帖，上寫(xiě)著二人的名字 生辰八字 年齡 等，作訂親的憑據(jù)。

納吉：定親后，男方選定黃道吉日來(lái)過(guò)大禮，過(guò)幾天后正式行禮

過(guò)大禮：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘禮，聘釵，婚書(shū)到女家求婚

（安床）：在婚禮前數(shù)天由好命婦將婚床搬至適當(dāng)位置。然后，在婚禮之前，再由好命婦負(fù)責(zé)鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撤上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆及利是。安床后任何人皆不得進(jìn)入新房及觸碰新床，直至新人于結(jié)婚當(dāng)晚進(jìn)房為止。

（嫁妝）：女方要準(zhǔn)備嫁妝在婚禮那天帶過(guò)去。嫁妝是女方家身份與財(cái)富的象征。嫁妝包括 銅鏡 各種飾物 金錢(qián)財(cái)寶等

（婚前）：男方祭祖-出門(mén)迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，稟告婚事已定，祈求保佑。女子則在上較前由母親為其梳洗打扮好 蓋上紅蓋頭

成禮：

迎親：古代婚禮都在傍晚舉行。迎親是整個(gè)婚禮的一大高潮。新娘由姐姐或伴娘帶出來(lái)交給父親，再由父親交給新郎。離開(kāi)新娘家前，新郎新娘分別向父母 岳父母叩拜道別。大花轎。六人 八人 十二人抬為佳 新娘到男方家后，由新郎家女眷親自打開(kāi)轎門(mén)請(qǐng)下新娘 再由男方一位有福氣之長(zhǎng)輩（也多為女性）將一打成同心結(jié)的紅繩帶交給新郎新娘 二人之間互牽著紅繩走進(jìn)禮堂 忌踩門(mén)檻：門(mén)檻代表著門(mén)面，新娘一定要從門(mén)檻上跨過(guò)去。并由女童手持銅鏡照在新郎新娘身上，以求幸福圓滿

拜堂：婚禮的正式部分。在堂前，由儀賓主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻對(duì)拜，樂(lè)起，禮成

禮后：第二日早晨，新郎新娘一同拜見(jiàn)公婆，新郎也要將家里的所有親屬介紹給新娘 然后 新郎新娘向長(zhǎng)輩奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成為了這家人，婚禮正式結(jié)束。

婚后 新郎還要準(zhǔn)備謝媒人的錢(qián) 叫做謝媒禮 也可以鬧媒人等 表示感謝

古代婚禮叫做“小登科” 因此男女的結(jié)婚禮服?睬?莊重多為大紅色禮服 男子打扮的莊重 正式 通常在身上披一條紅綢巾或戴大紅花 新娘著紅色吉服 上繡吉祥鳳鸞的圖案 將頭發(fā)盤(pán)起來(lái) 也就是俗稱的‘上頭’ 化上妝 頭戴鳳冠.