一、為什么古代婚禮沒有樂呢？

樂 是陽氣，奏樂會使新郎新娘心襟蕩漾，這與古代強調(diào)舉止得體、強調(diào)女性 的陰柔之美不相協(xié)調(diào)。此外，《禮記?郊特牲》中還有“昏禮不賀，人之 序也”的說法，也就是說，婚禮是異性宗族繁衍之禮，家家都有，人人必 經(jīng)，因此不必舉樂。

二、跪求關(guān)于中國傳統(tǒng)婚禮的英文作文

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三、求：中國傳統(tǒng)婚禮的完整過程和禁忌~~

??我國傳統(tǒng)的婚禮有如下儀式：

1、祭 祖 ——男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2、出 發(fā) ——迎親車隊以雙數(shù)為佳。

3、燃 炮 ——迎親禮車行列在途中，應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。

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4、等待新郎 ——禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后， 應(yīng)賞男孩紅包答禮，再進入女方家。

5、討 喜 ——新郎應(yīng)持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎， 不準(zhǔn)其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應(yīng)，通過后才得進入。

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6、拜 別 ——新人上香祭祖，新娘應(yīng)叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬 行禮即可。

7、出 門 ——新娘應(yīng)由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結(jié) 婚當(dāng)天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。

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8、禮 車 ——在新娘上禮車后，車開動不久，女方家長應(yīng)將一碗清水、白米撒在車后， 代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過問，并祝女兒事事有成，有吃有穿。

9、擲 扇 ——禮車起動后，新娘應(yīng)將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家去，扇子 由新娘的兄弟拾回，擲扇后必須哭幾聲，且在禮車之后蓋「竹篩」以象征繁榮。

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10、燃 炮 ——由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。

11、摸橘子 ——迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人， 新娘要輕摸一下橘子，并贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮， 意謂招來「長壽」。

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12、牽新娘 ——新娘由禮車走出時，應(yīng)由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上， 并扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應(yīng)橫跨過去。 13、喜 宴 ——時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式， 在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。

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14、送 客 ——喜宴完畢后，新人立于家門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。

15、鬧洞房 ——新人被整之災(zāi)情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或 平素待人夠不夠忠厚等。

四、中國傳統(tǒng)古代斗栱在不同時期的特點?

??起源

斗栱起源于漢代崖墓、石室、石闕和明器;現(xiàn)存實物有四川省綿陽縣平楊鎮(zhèn)漢代石闕一斗三升斗拱，和四川雅安縣后漢高頤墓闕一斗二升斗拱。這種形式的斗拱后傳入日本，例如法隆寺。

北魏

時興建的云崗石窟外廊中的斗拱，大體繼承漢代形式，多為一斗三升，但多了人字形補間鋪作，和一斗三升交錯排列。

??拱呈上彎曲線，而人字補間鋪作的兩邊作直線形，如云崗第9窟。北齊天龍山石窟中的斗拱，大體相似，但人字鋪作的兩邊呈上彎曲線狀，如同小屋頂輪廓。 遼代佛宮寺釋迦塔轉(zhuǎn)角鋪作

唐代

斗拱的形狀，在西安大慈恩寺大雁塔入口處有一塊精細(xì)的黑大理石雕的佛殿，顯示角柱上的二跳角科斗拱，補間斗拱則是人字形上托短柱。

??唐代實物在中國有山西五臺山佛光寺大殿和鑒真法師建造的日本奈良招提寺。

五代十國

時代吳越國斗拱實物，有浙江杭州保俶塔一斗三升斗拱，杭州靈隱寺石塔一斗三升斗拱，江蘇省丹徒縣甘露寺鐵塔二跳一斗三升斗拱。

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遼代斗拱

實物有遼寧省義縣建造于開奉9年的大奉國寺大雄寶殿帶尖下昂四跳斗拱，山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，山西大同上華嚴(yán)寺佛殿斗拱，下華嚴(yán)寺薄伽教藏大殿斗拱。

宋代李誡《營造法式》將這種結(jié)構(gòu)稱為鋪作，并將之標(biāo)準(zhǔn)化，成為大木作的一部分。

??清代雍正十二年(1734年)頒布的《清工部工程做法則例》稱之為斗栱，并對斗栱的形式、用材和比例定下嚴(yán)格的規(guī)范。從唐到清，斗栱的排布由疏到密，與立柱高度的比例，由大變小，斗栱的結(jié)構(gòu)作用越來越小，裝飾性越來越強。斗栱是禮制的重要體現(xiàn)，等級森嚴(yán)，同時也是建筑尺度的標(biāo)準(zhǔn)。

??斗栱結(jié)構(gòu)也傳至朝鮮半島、日本、越南等地。