一、侗族婚禮的意義？

能夠在自己的婚禮上采用這種形式來(lái)將文化魅力呈現(xiàn)在大眾的視野里，這是傳承民族文化的一大步

二、湖南恩施侗族男孩結(jié)婚禮節(jié)？

湖南恩施侗族男孩結(jié)婚的禮節(jié)如下：

求婚。男青年看中某家姑娘后，便請(qǐng)媒人到女方家求婚。

女方應(yīng)允后，由媒人往返三次，并商定“大定”的日期。大定的日期一般要選在農(nóng)歷雙日，并以“六”為最吉利的數(shù)字。

擇定佳期。由男方家請(qǐng)一“全會(huì)擇日”（即熟悉擇日、能看歷書(shū)的人）根據(jù)男方家和女方家“大定”時(shí)議定的“大定”禮、女方家的要求和雙方長(zhǎng)子的生庚“八字”，反復(fù)推算，選擇雙方都無(wú)異議的“喜期”，一般以女方家“喜期”為主，并由男方家將“喜期”的日期和有關(guān)事項(xiàng)用紅帖子正式通知女方家。

迎娶。到喜期的前一天，男方家要“辦宴”，并由新郎和親朋好友以及媒人、幫忙的“兩班人”到女方家“搬親”。

禮畢，送入洞房。

三、侗族節(jié)慶

侗族節(jié)慶

侗族是一個(gè)歷史悠久的民族，其節(jié)慶文化也是豐富多彩。侗族的節(jié)慶主要有以下幾個(gè)：

侗年節(jié)

侗年節(jié)是侗族一年一度的重要節(jié)日，也是侗族人民最為重視的節(jié)日之一。侗年節(jié)的時(shí)間一般在農(nóng)歷的十月初十左右，持續(xù)時(shí)間一般為三到五天。在這個(gè)節(jié)日里，侗族人民會(huì)舉行各種慶?；顒?dòng)，如唱歌、跳舞、賽馬、斗牛等，以表達(dá)對(duì)祖先的敬仰和對(duì)生活的熱愛(ài)。

花炮節(jié)

花炮節(jié)是侗族的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，也是侗族人民最為喜愛(ài)的節(jié)日之一?；ㄅ诠?jié)的時(shí)間一般在農(nóng)歷的二月初三左右，持續(xù)時(shí)間一般為一天。在這個(gè)節(jié)日里，侗族人民會(huì)舉行各種花炮比賽，如射炮、放炮、接炮等，以祈求來(lái)年的幸福和吉祥。同時(shí)，花炮節(jié)也是侗族男女青年交流感情、展示才藝的好機(jī)會(huì)。

吃新節(jié)

吃新節(jié)是侗族的一種傳統(tǒng)農(nóng)耕節(jié)日，也是侗族人民最為重視的節(jié)日之一。吃新節(jié)的時(shí)間一般在農(nóng)歷的六月初到七月初之間，具體時(shí)間根據(jù)當(dāng)年的收成而定。在這個(gè)節(jié)日里，侗族人民會(huì)舉行各種慶?；顒?dòng)，如唱歌、跳舞、燒烤、野餐等，以感謝大自然的恩賜和祈求來(lái)年的豐收。 除了以上三個(gè)主要的節(jié)慶外，侗族還有許多其他的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，如祭鼓節(jié)、蘆笙節(jié)等。這些節(jié)日和習(xí)俗不僅豐富了侗族的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)了侗族人民的智慧和創(chuàng)造力。 總的來(lái)說(shuō)，侗族的節(jié)慶文化是侗族文化的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分。通過(guò)了解和學(xué)習(xí)侗族的節(jié)慶文化，我們可以更好地了解侗族的歷史和文化背景，也可以更好地弘揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)文化。

四、侗族的讀音？

侗族 Dòngzú

是我國(guó)少數(shù)民族之一，分布在貴州、湖南和廣西。

侗族先民在先秦以前的文獻(xiàn)中被稱為“黔首”，一般認(rèn)為侗族是從古代百越的一支發(fā)展而來(lái)。侗族主要從事農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)以種植水稻為主，種植水稻已有悠久的歷史，兼營(yíng)林業(yè)，農(nóng)林生產(chǎn)均已達(dá)到相當(dāng)高的水平。侗族地區(qū)的萬(wàn)山叢嶺中夾雜著許多當(dāng)?shù)胤Q為“壩子”的盆地。

五、侗族的名稱？

公元6到9世紀(jì)在今侗族居住地的專管少數(shù)民族的州對(duì)所轄地區(qū)稱“峒”或“溪洞”。這是管理少數(shù)民族的行政單位，并加以編號(hào)?，F(xiàn)在該地區(qū)的一些村寨仍叫“洞”。此名慢慢變成對(duì)他們的稱呼，新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱為“侗族”。

六、侗族的代表？

侗族代表性建筑1、風(fēng)雨橋風(fēng)雨橋極富民族特色，也是侗寨特有的建筑之一。因橋上建有廊和亭，即可行人，又可避風(fēng)雨，故稱風(fēng)雨橋。坐落在廣西三江林溪河上的程陽(yáng)撟是風(fēng)雨橋的代表。這座橋始建于1916年，是一座四孔五墩伸臂木梁橋，全長(zhǎng)76米，寬3.4米，高10.6米。在5座青石橋墩上，架四五尺圍大的6根連排杉木兩層為梁，上面以5座不同屋頂?shù)臉情w相間，接連構(gòu)成一條長(zhǎng)廊式走道橋面，走道兩旁設(shè)長(zhǎng)凳，供行人避雨和休息，樓閣和廊檐繪精美侗族圖案。五個(gè)石墩上各筑有寶塔形和宮殿形的橋亭，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。2、鼓樓鼓樓通體全是本質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，由于結(jié)構(gòu)嚴(yán)密堅(jiān)固，可達(dá)數(shù)百年不朽不斜。鼓樓，顧名思義，內(nèi)設(shè)有鼓。鼓樓最頂層懸掛著一面長(zhǎng)鼓，平時(shí)村寨里如果有重大的事情，就會(huì)有人登樓敲鼓，召集村民商議。在侗族歷史上，凡有外來(lái)官兵騷擾，由寨中“頭人”登樓擊鼓，咚咚鼓聲響徹村寨山谷，就能迅速把人集中起來(lái)。無(wú)事是不能隨便登樓擊鼓的。從外觀上來(lái)看,侗族鼓樓是一種極富有視覺(jué)效果的建筑。一座建好的鼓樓，樓頂是連串葫蘆形的頂尖，塔尖猶如芒剌一般，直刺蒼穹,。中部是層層疊樓,形如寶塔的樓身。

七、侗族的遷徙？

第一種認(rèn)為侗族是土著民族，自古以來(lái)就勞動(dòng)生息在這塊土地上，是在這塊土地上形成的人們共同體；

第二種認(rèn)為，侗族是從都柳江下游的梧州一帶溯河而上遷徙到今日侗鄉(xiāng)的，因?yàn)槟喜糠窖缘亩弊逯卸剂鱾饔小白婀虾印钡倪w徙歌謠；

第三種認(rèn)為，侗族是從長(zhǎng)江下游的溫州一帶經(jīng)過(guò)洞庭湖沿沅江遷徙來(lái)的，因?yàn)楸辈糠窖缘亩弊逯辛鱾鞯摹白婀M(jìn)寨”歌有這樣的傳說(shuō)；

第四種認(rèn)為，侗族的主體成份是土著，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合了從外地遷來(lái)的其他民族成份。

八、侗族大歌是侗族的還是苗族的？

《侗族大歌》，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2500多年的歷史，是在中國(guó)侗族地區(qū)一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國(guó)巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州以黎平縣、從江縣為代表的侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座，被認(rèn)為是“清泉般閃光的音樂(lè)，掠過(guò)古夢(mèng)邊緣的旋律”，

九、侗族的由來(lái)？

侗族是中國(guó)少數(shù)民族之一，主要分布在湖南、貴州、廣西等地。侗族歷史悠久，其起源可以追溯到公元前3000年左右的新石器時(shí)代。

據(jù)傳說(shuō)，侗族的祖先是黃帝的后裔，自古以來(lái)就居住在貴州、湖南、廣西一帶。在漢朝時(shí)期，侗族已經(jīng)形成了比較穩(wěn)定的社會(huì)組織和文化傳統(tǒng)。

侗族文化以歌舞、竹編、織錦、造紙等為代表，其中侗族歌舞是其文化的代表之一，被譽(yù)為“侗族文化的瑰寶”。侗族還有自己獨(dú)特的音樂(lè)體系，采用五聲音階，形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。

十、侗族的節(jié)日有哪些？

侗族也有不同地方的分支，各地的節(jié)日也都不一樣。