一、黛玉文學(xué)常識(shí)

黛玉文學(xué)常識(shí)

在中國(guó)古代文學(xué)中，黛玉是一個(gè)備受爭(zhēng)議的角色，她是《紅樓夢(mèng)》中的主要人物之一。這部小說被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。黛玉這個(gè)角色深受人們的喜愛和爭(zhēng)議，她的形象和故事以及與其他角色的關(guān)系都引發(fā)了無數(shù)的討論。

黛玉是賈寶玉的表妹，她自小聰明伶俐，天資聰慧，卻又過于敏感和情感脆弱。她的美麗和聰慧使她成為園中眾多女性之中的瑰寶，但她的命運(yùn)卻注定了不幸。她有一顆敏感的心靈，對(duì)于榮府的虛偽和世俗的道德觀抱有懷疑和厭惡，所以她經(jīng)常陷入憂郁和消沉之中。

黛玉的美麗不僅體現(xiàn)在外表，更體現(xiàn)在她的才華和對(duì)美的敏感。她擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦，能寫出讓人動(dòng)容的作品。而她的靈敏感知和對(duì)世間萬(wàn)物的痛苦和脆弱的洞察力，使她的作品更加有深度和內(nèi)涵。

黛玉的悲劇命運(yùn)早在小說開始之前就已注定。她是一個(gè)烈女，對(duì)于自己所愛的人和事都投入了全部的情感。然而，她對(duì)于自己的命運(yùn)卻毫無掌控力。她像那道孤獨(dú)的月亮，注定了要在紅樓之中獨(dú)自抗?fàn)?，最終消逝在時(shí)間的長(zhǎng)河中。

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，也是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的巨著。這部小說以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，描繪了一個(gè)貴族家庭的興衰和人間百態(tài)。小說以其獨(dú)特的筆觸和細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了世俗社會(huì)的虛偽和人性的復(fù)雜。

《紅樓夢(mèng)》是一部非常復(fù)雜的小說，涉及了眾多的人物和情節(jié)。其中，黛玉的形象被人們廣泛討論和評(píng)價(jià)。她是一個(gè)既美麗又悲傷的角色，她的內(nèi)心世界和情感變化成為了人們研究和解讀的對(duì)象。

黛玉是一個(gè)獨(dú)特的人物，她的形象具有鮮明的個(gè)性和深刻的內(nèi)涵。她的存在使小說增添了許多戲劇性和悲劇色彩。然而，黛玉的形象并不完美，她的情感過于敏感和脆弱，對(duì)于世俗和虛偽的道德觀抱有懷疑和厭惡。她的叛逆和消沉引發(fā)了人們對(duì)于她的不同看法。

黛玉的意義與價(jià)值

黛玉的形象在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域具有重要的意義和價(jià)值。她代表了對(duì)于傳統(tǒng)道德觀的懷疑和對(duì)于自由和真實(shí)的追求。她的故事和遭遇成為了人們對(duì)于人性和命運(yùn)的思考和探索。

黛玉的靈魂深處蘊(yùn)含著追求真實(shí)和獨(dú)立的力量。她對(duì)于世俗和假象的批判，使人們反思自己的社會(huì)角色和行為。她的存在告訴我們，真正的美不僅僅是外表，而是內(nèi)心的純凈和真實(shí)。

黛玉的形象不僅僅存在于文學(xué)作品中，她也成為了藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象。她的形象在繪畫、戲劇和電影中被賦予了不同的解讀。每個(gè)藝術(shù)家都通過自己的觀點(diǎn)和藝術(shù)表達(dá)，呈現(xiàn)了不同的黛玉形象，使她的意義和價(jià)值得到了豐富和延伸。

總之，《紅樓夢(mèng)》中的黛玉是一位引人入勝、令人難以忘懷的角色。她的形象和故事以及與其他角色的關(guān)系都成為了人們研究和討論的對(duì)象。黛玉代表了對(duì)于自由和真實(shí)的追求，她的存在使我們思考和反思。她的美麗和才華讓我們感嘆，她的悲劇命運(yùn)讓我們嘆息。黛玉用她的人生和悲情書寫了一段永不磨滅的文學(xué)傳奇。

二、林黛玉式發(fā)言

林黛玉式發(fā)言：豁達(dá)成為自己的救贖

在大家印象中，林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最令人難忘的角色之一。她是一個(gè)情感豐富、聰明才智卓越的女子。然而，林黛玉的發(fā)言總是引人注目，充滿了哲理和感慨，從她的言辭中我們可以窺探到她內(nèi)心的世界和對(duì)生活的看法。

林黛玉式的發(fā)言，既有她自己深沉的內(nèi)心世界，又牽動(dòng)著讀者的心弦。她犀利的語(yǔ)言與深情的思緒嵌在一起，讓人回味無窮。這種發(fā)言方式的特點(diǎn)在于直擊問題的核心，言辭簡(jiǎn)潔明了，卻蘊(yùn)含著無窮的智慧和思考。

林黛玉的發(fā)言深受讀者喜歡的原因之一是她的真實(shí)性。她從不回避痛苦和困擾，她勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。她的發(fā)言勾畫出她內(nèi)心的掙扎和痛苦，尤其是她對(duì)世俗習(xí)俗和虛偽人際關(guān)系的不屑和悲涼。她的言辭直指問題的癥結(jié)，而不是掩飾或回避。這種真實(shí)性和勇氣，讓她的發(fā)言具有了極高的可信度和感染力。

即使在面對(duì)傷害和背叛時(shí)，林黛玉依然能夠保持內(nèi)心的豁達(dá)。她對(duì)待生活的態(tài)度是獨(dú)立而堅(jiān)定的，她寧愿選擇去理解和寬容，而不是埋怨和憤恨。她從不把自己的遭遇視為命運(yùn)的不公，而是嘗試從中發(fā)現(xiàn)生活的另一層意義。

林黛玉式的發(fā)言不僅秉承了文學(xué)作品的特點(diǎn)，更是對(duì)大眾心靈的呼喚。她的言辭讓人感到震撼和觸動(dòng)，讓人感到自己內(nèi)心深處有著相似的感受。她用他人難以忽視的方式代表著對(duì)社會(huì)和人性的審視，代表著對(duì)真理和選擇的追求。

這種林黛玉式的發(fā)言在現(xiàn)實(shí)生活中也是我們值得學(xué)習(xí)的。我們不妨學(xué)習(xí)她的內(nèi)心世界和發(fā)言方式，自省和思考，發(fā)掘出自己的真實(shí)和獨(dú)立?；磉_(dá)成為自己的救贖，不被外界的壓力和困擾所左右。

正如林黛玉所說：“我已經(jīng)過了那種年齡。一切一切都熟透了。我明白了。" 她的發(fā)言飽含智慧，傳遞著對(duì)生活和人性的洞察。林黛玉的發(fā)言是一種啟示，讓我們能夠更加勇敢面對(duì)自己和生活的困難。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被各種外界的干擾所困擾，迷失了自己的方向。然而，如果我們能夠像林黛玉一樣，堅(jiān)持自己的內(nèi)心和信念，勇敢地面對(duì)困境，我們就能夠找到自己真正的歸宿。

正如林黛玉所說：“今人不見古時(shí)心，古人不見今時(shí)情”。林黛玉的發(fā)言超越了時(shí)空的限制，觸動(dòng)著我們內(nèi)心深處的共鳴。她的言辭傳達(dá)出對(duì)生活的熱愛和堅(jiān)持，告訴我們無論遭遇什么樣的困難，我們都不能放棄對(duì)真理和美好的追求。

林黛玉式的發(fā)言是一種對(duì)生活熱愛和對(duì)真理追求的體現(xiàn)。它不僅僅是一種文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，更是一種人生態(tài)度和哲學(xué)思考。面對(duì)生活的挫折和困難，我們可以從林黛玉的發(fā)言中汲取力量和智慧，找到自己前進(jìn)的方向。

無論我們身處何時(shí)何地，林黛玉式的發(fā)言都會(huì)給我們帶來啟迪和思考。它是一種對(duì)生活和人性的思考與探索，也是一種對(duì)自己內(nèi)心世界的理解和澄清。在尋找人生的意義和價(jià)值的道路上，我們可以借鑒林黛玉式的發(fā)言，讓自己變得更加豁達(dá)和堅(jiān)定。

三、玉石林黛玉

在中國(guó)文學(xué)史上，有許多膾炙人口的角色和作品，其中《紅樓夢(mèng)》是備受贊譽(yù)和研究的經(jīng)典之作。這部小說中的一個(gè)重要角色便是玉石林黛玉。

玉石林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的女主角之一，也是一個(gè)備受爭(zhēng)議的角色。她的形象鮮明而復(fù)雜，引起了無數(shù)讀者的關(guān)注和討論。以黛玉為主題的研究和評(píng)論很多，人們對(duì)她的品格、命運(yùn)和形象進(jìn)行了深入的探討。

黛玉的性格特點(diǎn)

黛玉是一個(gè)極具個(gè)性和才情的女孩。她聰明、敏感、獨(dú)立，對(duì)感情和藝術(shù)有著深入的理解和追求。她的文學(xué)天賦，尤其是她的詩(shī)詞才華，使她成為了一代才女的典范。然而，她也有著自卑、憂郁和敏感的一面。她對(duì)自己的命運(yùn)和愛情充滿了矛盾和無奈。

在《紅樓夢(mèng)》中，黛玉與其他女性角色形成了鮮明的對(duì)比。與其表妹寶玉不同，黛玉更加獨(dú)立和堅(jiān)定。她有自己的思想和追求，不愿隨波逐流。她也不同于另一個(gè)重要角色林妹妹，她沒有那種單純和無憂無慮的天真。黛玉更多地展現(xiàn)了一個(gè)對(duì)命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著獨(dú)特洞察力的形象。

黛玉的命運(yùn)與悲劇

黛玉的命運(yùn)在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)重要的主題。她作為賈府的女兒，注定要受到世俗和家族壓力的困擾。她的聰明和敏感，使她對(duì)賈府的虛偽和權(quán)謀有著敏銳的直覺。然而，她無法改變自己的命運(yùn)，最終被迫走上了一條悲劇的道路。

黛玉的命運(yùn)與她的性格和才情密切相關(guān)。她的敏感和自卑使她容易受到傷害和操控。她的無奈和憂郁，使她在家族和社會(huì)的虛偽中感到困窘和迷茫。她對(duì)命運(yùn)的反抗和對(duì)愛情的追求，最終導(dǎo)致了她的悲劇結(jié)局。

黛玉形象的多重解讀

對(duì)于黛玉這個(gè)角色，人們有著各種各樣的解讀和觀點(diǎn)。有人認(rèn)為她是一個(gè)叛逆和反叛的形象，她對(duì)世俗和封建禮教的不屈不撓是一種反抗。有人將她解讀為一個(gè)悲觀主義者，她對(duì)愛情和命運(yùn)的消極態(tài)度是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈折射。還有人將她視為一個(gè)文藝女青年的形象，她的詩(shī)詞才華和情感世界是對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的熱愛和追求。

然而，無論如何解讀黛玉，我們不能否認(rèn)她在《紅樓夢(mèng)》中的重要地位。她作為一個(gè)復(fù)雜而鮮明的形象，展現(xiàn)了作者對(duì)女性命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入思考。她的命運(yùn)和悲劇成為小說中一個(gè)重要的主線，引起了讀者的共鳴和思考。

結(jié)論

黛玉是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)備受關(guān)注的角色。她的個(gè)性特點(diǎn)、命運(yùn)和形象成為人們研究和評(píng)論的焦點(diǎn)。對(duì)于她的解讀和觀點(diǎn)不盡相同，但無論如何，她都是一個(gè)不容忽視的存在。

通過對(duì)黛玉的研究，我們可以更深入地了解《紅樓夢(mèng)》中的人物形象和作者的思想。她的命運(yùn)和悲劇也引發(fā)了對(duì)于女性命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。她的故事不僅僅是一個(gè)小說中的角色，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性和命運(yùn)的反思。

四、黛玉葬花文學(xué)常識(shí)

黛玉葬花文學(xué)常識(shí)

在中國(guó)古典文學(xué)中，黛玉葬花被視為一種惋惜、悲傷和絕望的象征。這個(gè)形象首次出現(xiàn)在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中，成為了文學(xué)作品里一個(gè)極為深刻而獨(dú)特的梗概。

黛玉是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)備受關(guān)注的女主角，她的個(gè)性敏感脆弱、聰明獨(dú)特，卻又備受命運(yùn)所折磨。她與生俱來的柔弱和美麗，使得她的存在注定了一種悲劇的結(jié)局。

黛玉葬花的象征意義

在《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)中，黛玉常常在花前為花祭奠。她對(duì)花的贊美和哀悼，其實(shí)是對(duì)自己命運(yùn)的表達(dá)和對(duì)生活的彷徨。黛玉和花一樣，都是美麗卻脆弱的存在。當(dāng)她為凋謝的花朵心痛時(shí)，其實(shí)是在為自己不幸的命運(yùn)感到悲傷。

黛玉葬花也象征著黛玉對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的失望。她對(duì)于虛偽、冷漠和不公平的現(xiàn)實(shí)深感痛恨，因此她對(duì)花的死亡情有獨(dú)鐘。葬花讓她能夠掌握一種短暫的力量，能夠向那個(gè)痛恨的現(xiàn)實(shí)世界宣泄自己的怒火。

此外，黛玉葬花還可以看作是她對(duì)自己內(nèi)心世界的歸宿。葬花時(shí)，她把自己的情感和思緒傾斜進(jìn)花的枯黃中，讓花作為她心中真摯感情的容器。葬花成了她與自己心靈交流和散發(fā)的方式，而這種交流和散發(fā)又只有黛玉自己能真正體會(huì)到。

黛玉葬花對(duì)文學(xué)的影響

黛玉葬花這一形象深刻地影響了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。對(duì)花的追悼、哀傷與對(duì)命運(yùn)的抱怨，成為了一種文學(xué)表達(dá)的方式，被綿延地引用和傳承。

在現(xiàn)代文學(xué)中，黛玉葬花常常被引用和模仿。許多作家在描寫悲劇或者對(duì)生活的絕望時(shí)，常常選擇葬花這個(gè)象征意義豐富的形象作為表達(dá)手法。這樣的引用和模仿，不僅僅是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的致敬，更是在致敬黛玉這個(gè)波瀾起伏的精神世界。

黛玉葬花在現(xiàn)實(shí)中的解讀

黛玉葬花雖然發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)的故事中，卻有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。它是對(duì)人性的思考，對(duì)美好的追求和終結(jié)的諷刺。

我們每個(gè)人都有著黛玉的一部分，都曾經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中感受到過絕望、無助和痛苦。正如花朵的凋謝一樣，生活中充滿著離別和失去，我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的無奈和無力。

因此，我們可以從黛玉葬花中汲取力量。它提醒我們保持對(duì)美好事物的敏感和珍惜，即使面對(duì)無法改變的命運(yùn)，也要堅(jiān)持對(duì)美的追求。

黛玉葬花教會(huì)了我們，對(duì)于生活的哀傷和彷徨，需要坦然和豁達(dá)。它告訴我們，盡管面對(duì)種種苦難和無奈，但我們依然要保持一顆溫暖的心靈，讓自己成為那個(gè)宣泄痛苦和困惑的“花墓”。

總而言之，黛玉葬花是一個(gè)文學(xué)形象，它深刻地揭示了人性的柔弱和美好。它在文學(xué)中發(fā)展出了豐富的象征意義，并且在現(xiàn)實(shí)中給予了我們對(duì)生活的思考和啟示。

黛玉葬花是一個(gè)永恒的形象，它不僅僅存在于曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中，更是在我們每個(gè)人的內(nèi)心深處。讓我們學(xué)會(huì)感受并欣賞這樣一個(gè)形象的存在，從中汲取力量面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，保持對(duì)美好的追求。

五、林黛玉什么性格

林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的重要角色之一，她的性格深受讀者的喜愛和關(guān)注。林黛玉的性格集聰明、敏感、憂郁于一身，具有許多與眾不同的特點(diǎn)。

敏感且多愁善感

林黛玉是一個(gè)敏感且多愁善感的女子。她對(duì)自己的生活和周圍的事物充滿了感受力，幾乎每個(gè)細(xì)微的變化都會(huì)引起她的情緒波動(dòng)。她對(duì)于人情世故的痛苦以及自身的命運(yùn)感到極度的痛苦，常常陷入自我懷疑和哀愁之中。

林黛玉敏感的性格也使她對(duì)他人的情感變化特別敏銳。她對(duì)她愛的人們深情厚意，經(jīng)常關(guān)心他們的情緒和狀況。當(dāng)她察覺到他們的不快或痛苦時(shí)，她會(huì)感同身受，與他們一同憂傷。這種善解人意的特質(zhì)常常使她成為紅樓夢(mèng)中他人傾訴的對(duì)象，也讓她在許多讀者中擁有了深厚的情感共鳴。

自我意識(shí)強(qiáng)烈

林黛玉具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，她對(duì)自己的存在和價(jià)值有著清醒的認(rèn)識(shí)。她意識(shí)到自己是一個(gè)特殊的個(gè)體，不愿隨波逐流，不喜歡偽裝和虛偽的生活。她對(duì)社會(huì)的規(guī)范和束縛感到厭倦，更加追求內(nèi)心的自由和真實(shí)。

林黛玉的自我意識(shí)也使她對(duì)自己的命運(yùn)擁有一定的抗?fàn)幰庾R(shí)。她不甘心接受自己所被安排的角色和命運(yùn)，而是試圖通過自己的努力和智慧來改變自己的命運(yùn)。她積極地去尋求自己的幸福，不愿將自己的命運(yùn)完全交由他人支配。

情感豐富

林黛玉的情感豐富而復(fù)雜。她既能表達(dá)對(duì)親人和朋友的深情厚意，又能對(duì)敵人表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憎恨和敵意。她對(duì)自己的愛人賈寶玉情感復(fù)雜，時(shí)而甜蜜溫柔，時(shí)而痛苦悲傷。她的情感世界充滿了矛盾和變化。

林黛玉的情感豐富不僅體現(xiàn)在對(duì)他人的情感上，她對(duì)自然和藝術(shù)的感受也異常豐富。她對(duì)自然景色的贊美和對(duì)詩(shī)詞音樂的癡迷展示了她對(duì)生活中美好事物的敏感和熱愛。她的情感豐富賦予了她對(duì)世間萬(wàn)物的獨(dú)特觀察和感悟。

矛盾的內(nèi)心世界

林黛玉的內(nèi)心世界充滿了矛盾和沖突。她既有崇高的理想和追求，又受制于現(xiàn)實(shí)的束縛和殘酷的人情世故。她對(duì)社會(huì)的不公和偽善感到憤怒和無奈，但又無法擺脫其中。

林黛玉的內(nèi)心世界也存在著自我矛盾。她既渴望得到他人的關(guān)愛和呵護(hù)，又拒絕成為他人的負(fù)擔(dān)和牽絆。她希望能與愛人共度余生，卻又擔(dān)心他們受到傷害。這些內(nèi)心的矛盾使得她的生活充滿了掙扎和焦慮。

總結(jié)

林黛玉以其敏感、多愁善感的性格、自我意識(shí)的強(qiáng)烈和情感的豐富而成為《紅樓夢(mèng)》中一位備受關(guān)注的角色。她的性格給了讀者許多思考和共鳴的空間，也使她成為一位深入人心的文學(xué)形象。

六、準(zhǔn)備4月1日訂婚，清明節(jié)訂婚可以嗎？

我真的感覺這個(gè)日子不好，4月1日愚人節(jié)，還碰上清明，我還是會(huì)忌諱，畢竟訂婚還是比較重要的儀式，想有一個(gè)好兆頭。

七、黛玉臉型？

紅樓夢(mèng)第三回中曾描述林黛玉的外貌：‘兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?/p>

擴(kuò)展資料林黛玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的女主角。

金陵十二釵正冊(cè)雙首之一，西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世身魂，榮府么女賈敏與巡鹽御史林如海之獨(dú)生女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。

她生得傾城傾國(guó)容貌，兼有曠世詩(shī)才，是世界文學(xué)作品中最富靈氣的經(jīng)典女性形象。從小聰明清秀，父母對(duì)她愛如珍寶。5歲上學(xué)，6、7歲母親早亡，10歲師從賈雨村啟蒙。

林黛玉與賈寶玉青春年少，有共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢發(fā)展成愛情。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩(shī)人氣質(zhì)，為寶黛愛情注入了帶有奇幻元素的羅曼蒂克色彩，同時(shí)又定下了悲劇基調(diào)。

林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之爭(zhēng)，思想上的忠叛之爭(zhēng)，婚姻上的金木之爭(zhēng)，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜。無奈在封建禮教壓迫下，林黛玉受盡“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之苦，最后于賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝

八、黛玉葬花是黛玉寫的嗎？

當(dāng)然不是林黛玉寫的他只是紅樓夢(mèng)當(dāng)中的一個(gè)人物而已紅樓夢(mèng)的作者是誰(shuí)？這不是很顯而易見的問題嗎？

九、黛玉傳黛玉寶玉看書第幾集？

黛玉傳第5集

黛玉回?fù)P州，寶玉送行一直到京城碼頭。寶釵與寶玉談?wù)摴γ?，勸寶玉讀書，寶玉惡棄離開。

十、黛玉評(píng)價(jià)？

一、林黛玉是真正的“香玉”

黛玉出身名門。她的母親是賈府大小姐賈敏，賈代善與史太君最小最得寵的女兒。她的父親林如海是列候之后，書宦之家，林如海又是前科探花，官至巡鹽御史。因此黛玉是大家閨秀，名門之后。

寶玉跟黛玉開玩笑，編了個(gè)耗子精的故事，借耗子精之口說出，“林老爺家的千金才是真正的香玉呢！”

即使后來父母雙亡，黛玉依然有外祖母可以依傍，是賈母的心頭肉掌中寶。她并非寄人籬下的孤女，受摧殘受壓迫，相反，她得到了細(xì)心的呵護(hù)與愛。

無論是賈母，寶玉還是紫鵑，都是她生命中不可取代的溫暖。

二、林黛玉是美人

愛美之心人皆有之。紅樓夢(mèng)中不乏美人，而黛玉的美如此與眾不同。她美在意態(tài)，美在氣質(zhì)?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@是曹公筆下的黛玉。