關(guān)中喪葬風(fēng)俗禮儀主要包括以下：小殮、報喪、奔喪、大殮、移靈位、祭獻(xiàn)、成服、披紅、招魂、安神、報鼓、三獻(xiàn)禮、以樂侑食、點(diǎn)主、過金銀橋、朝祖拜望、門祭、過三關(guān)、孝歌、奠酒、醒柩、迎禮、轉(zhuǎn)飯、掃龍床、午獻(xiàn)、遷柩、遣奠、掃墓、送葬、路祭、鎮(zhèn)宅、凈宅、下葬、祭墓、祭后土、謝紙、宴請、安家靈等。

關(guān)中喪葬風(fēng)俗禮儀分布在陜西省關(guān)中地區(qū)，早在新石器時代晚期的西安半坡人就有了一套屬于自己的喪葬風(fēng)俗禮儀，西安半坡人的喪葬證明了關(guān)中喪葬風(fēng)俗禮儀之早，距今約有4000年左右。

守孝儀式

打怕、伏二或伏三、過七、過百日、春分祭、十月一祭、大年三十祭、正月初一點(diǎn)乾糧、正月十五送燈、中元節(jié)祭、周年祭、二周年祭、三周年立碑祭等。

關(guān)中喪葬整個過程都伴著孝子的哭聲，配以旋律悲痛如泣如訴的嗩吶聲和有教育緬懷意義的秦腔戲，能充分宣泄人內(nèi)心悲痛。

“禮”是關(guān)中喪葬風(fēng)俗的核心，與喪事有關(guān)的諸多風(fēng)俗，都是關(guān)中人用“喪盡禮，祭盡誠”的古訓(xùn)，詮釋著“孝悌、親情、道德、崇拜”。

在關(guān)中的一些農(nóng)村，還保留著一些傳統(tǒng)的、保守的、封建迷信的舊喪葬習(xí)俗。老人去世后，祭奠的儀式十分濃厚，以表達(dá)子孫對逝者的無限緬懷之情。老人臨逝前，子女要為他洗臉凈身，穿好“老衣”。快咽氣時，要把老人抱著坐到炕下的木凳上，若死在炕上就是背了“炕基”，到陰曹地府也一直背在身上。給口中含一枚古幣（鎖口錢），用線拴在脖子或鈕扣上。含鎖口錢的用意一說是讓逝者在通往陰間的路上有錢花，一說是防逝者到陰曹地府信口開河。咽氣后，家里的人將逝前的鋪蓋放到大門外，在大門口焚燒事先扎好的紙馬，叫“上路馬”；在地上鋪墊與逝者歲數(shù)相同的若干根谷草，稱“歲數(shù)草”，再將逝者頭向門口停放上面，用白紙置面（代表被子）。在手腕上拴一蕎面餅，稱“打狗餅”；雙腳用麻繩子絞絆，稱“絆腳繩”，以防驚尸；靈旁拴一只公雞，稱“倒頭雞”或“守靈雞”；大門外焚燒“倒頭紙”。遂掛紙條一束，表示有喪。隨即，在停放逝者的兩旁鋪上麥草。白天，孝子們按男左女右的方向跪在麥草上，叫“跪草”；夜里睡在上面，叫“守靈”。一旦離開靈堂，手里必須拿著喪棒。凡來祭靈的兒孫及親屬均要戴孝。親生兒女、兒媳戴長７尺、寬７寸，從頭頂順脊背而下拖至地面，用細(xì)麻繩系腰的拉孝；其他孝子均戴白布孝帽。出葬前，孝子不能吃葷、喝酒，不能唱歌、說笑，不能訓(xùn)人、罵人。 老人去世第二天，同族的人要通知四鄰，稱“報喪”。報喪的人在路途中或院子里遇見不論是大人還是小孩都要“叩頭”，且不能 進(jìn)人家的屋里。隨即，請逝者外家、娘家來人祭奠；請陰陽為逝者念經(jīng)超度，卜定葬埋日時；請紙匠為逝者做紙活。紙活用茜芨或蘆葦扎制，彩紙、剪花表糊而成，有五供養(yǎng)、四合頭、小七星件、大七星件、十供養(yǎng)、十全等?！拔骞B(yǎng)”為上平房、左右側(cè)房、門房、小花架５件；“四合頭”為兩層上房、左右側(cè)房、過亭共４件；“七星件”是在四全頭的基礎(chǔ)上增加“靈堂”、接應(yīng)幡、“人”（伺候逝者的金童、玉女）和“馬”（逝者的乘騎）三件；“十供養(yǎng)”是在“七星件”的基礎(chǔ)上增加“轎車”、“鹿”、“鶴”、“靠山”、轉(zhuǎn)燈等；“十全”是規(guī)模最大、檔次最高的紙活，除“十供養(yǎng)”外，另加守門獅子、硬燈照等?，F(xiàn)在比過去又排場了許多，在此基礎(chǔ)上還增加了電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)、電話、手機(jī)等現(xiàn)代化生活用品。紙活備齊，即設(shè)靈堂。先在尸體前用木板搭架，上擺紙活獻(xiàn)飯，桌上擺放靈牌位和遺像；在四周懸掛用白紙鑿成的靈條。靈前再放小幾稱供桌，擺放香爐、燈、酒、供祭靈者點(diǎn)紙用。 停尸時間由陰陽卜定，少則2天，多則10天。出殯前孝子請外家或娘家來人看過亡人，若無異議，即“入殮”。入殮時，在棺材底下撒一層麥草，麥草上鋪好紅布褥子，放好枕頭，枕下放幾本書，表示亡者后輩知書達(dá)禮。將逝者安放在棺內(nèi)，蓋上紅布或紅紙。入殮畢，然后請陰陽設(shè)壇打醮，頌經(jīng)超度。當(dāng)夜要“悼醮”，也叫“悼方桿”。由陰陽誦念咒語，招來本姓中已故的三代宗親、男女老幼以及一切無人祭祀的逝者幽靈，一邊頌經(jīng)文，一邊一勺一勺往野外撒飯食，叫“放舍飯”，供招來的幽靈享用。在下葬的前一天晚上，要為逝者舉行一次隆重的祭奠和悼念活動，叫“家祭”。家祭一般在晚上七、八點(diǎn)進(jìn)行。家祭時，孝子們頭戴白帽，身穿孝服，一手扶喪棒，一手點(diǎn)香表，跪于香案前。先由子女和媳婦為逝者洗臉，洗后的污水各人喝一口，不能倒掉；后由長子敬飯，長孫敬茶，重孫敬果。隨即，進(jìn)行祭奠，其儀式極為復(fù)雜，有時要持續(xù)多半夜。祭文多為頌揚(yáng)逝者功德，訴說祭奠人對逝者的懷念之情。屬同一輩份的，行一道文，先長輩，后晚輩。逝者的兒子不同于一般人，須行“三獻(xiàn)正禮”，時間長、禮數(shù)多、祭文也長。在祭奠中，先生念祭文一遍，陰陽誦經(jīng)一遍，吹手繞孝子緩步吹奏三回，如此反復(fù)，叫“游食”。游食畢，即“領(lǐng)羊”，一般牽兩只公羊稱“靈羊”，作為逝者的代言人與孝子和眾親友“搭話”，當(dāng)人們猜準(zhǔn)逝者的心愿時，羊即擺頭、抖身，眾孝子叩頭慟哭。 起靈前，陰陽持靈前燒紙碗、盆，猛擊棺材大頭，將守靈雞摔出門外，口誦經(jīng)文，意在趕靈啟程。親朋、家門中強(qiáng)壯者抬棺材出門，由長孫或幼子擎“靈幡”（俗稱“引魂干”），于靈前呼其爺（或父）前導(dǎo)，長子伏棺下屈腰“背棺”而行，一孝子用白布牽引靈樞，一孝子沿路撒紙錢，稱“買路錢”。送葬時，走得越快越好，因?yàn)辄S泉路上無客棧，否則靈魂就沒有歸宿。送葬隊(duì)伍路過人家時，人們在門前燃火以示驅(qū)鬼。靈柩抬到墳地后，先繞墓坑左右各三圈，然后停放于墓坑沿，待時辰一到即下葬。下葬后，陰陽埋第一銑土，接著是孝子，隨后是外家四鄰。堆墳時，不得將鐵銑轉(zhuǎn)交他人，不能呼喚活著人的姓名。堆墳畢，眾人跪于墓前燒“紙活”、“冥幣”。葬畢歸來，凡去墳地者，都必須從事主門口燃起火堆越過方可進(jìn)門，意在驅(qū)除鬼邪。 逝者埋葬后第三天，孝子要為新墳培土，叫“攢三”，攢三時不許慟哭。葬后一連7晚孝子要在墳前煨火。在逝者院內(nèi)或門前燒紙，每7天燒1次，由近及遠(yuǎn)，七七四十九天，俗稱“盡期”，要對亡人進(jìn)行第1次祭奠；第100天為“百日”，進(jìn)行第二次祭奠。1、2、3周年都要舉行較隆重的祭奠活動。

一、臨喪當(dāng)葬主氣絕前，要為其剃頭(梳頭)、洗腳、凈身、穿老衣。

二、當(dāng)葬主氣絕后，由族內(nèi)德高望重者料理喪事，領(lǐng)帶家人孝子們在紙盆。

三、燒“倒頭紙”，獻(xiàn)“倒頭飯”，烙“打狗餅”，將其抬放于正廳中間的木板上，設(shè)好靈堂，點(diǎn)燃明尸燈(俗稱長壽燈，要求晝夜不息)并在臉上蒙上“壽簾紙”，將烙好的打狗餅放于其袖內(nèi)。

四、備孝布、制孝衣，一面派人請陰陽。

風(fēng)水先生來后，根據(jù)死者的年齡、屬相與斷氣時辰，根據(jù)當(dāng)年的流年，以定葬期、看墳地、出門牌，并書寫七齋表。之后并及時派人向親朋友好報喪(通知入殮和送葬時間)。但對到老外家(男的舅家，女的娘家)的報喪務(wù)必由死者的長子去請，那怕長子是個孩子，也得由位長輩領(lǐng)著甚至你抱著去請。

入殮入殮分大殮和小殮。入殮時間一般在人死后1-3天舉行，具體入殮的時間得由至親是否到場而定(等待外出至親，特別是兒女中的某幾位)，有時也考慮其他因素，如氣候太熱，尸體不好久放、棺木沒有做好、壽衣沒有齊備或事主的經(jīng)濟(jì)情況與家族傳統(tǒng)而定。入殮時一般先請專業(yè)人士整理遺體，請兒女與至親共同作入殮儀式，并顧用吹鼓手(3-5位樂人)吹奏哀樂。

入殮時，先要“穩(wěn)靈”，即安放棺材、搭靈席、靈桌、掛棺帳。再求得舅家或娘家來人的認(rèn)可，(一般他們都要“挑點(diǎn)毛病，談嫌點(diǎn)不是”，以示“負(fù)責(zé)”)，再在靈柩前的殮表(名旌條子)、安放“金童玉女”等。入殮時要求男女孝子基本到齊。入殮前要給棺材內(nèi)鋪一層碎土，土上放些柏朵，四角放置六曲，絲麻銅錢等物。先用麻紙將尸體一層層掩蓋嚴(yán)密，再倒入草木灰，以紙卷成灰包，將尸體鑲實(shí)鑲緊，再用白酒或酒精擦洗死者面部，然后合好枋蓋。

守靈與開吊老喪在家設(shè)靈堂三至七天(大多數(shù)是三天)，此間，可請樂人、禮賓先生、僧人念經(jīng)作道場。女婿和外甥要給掛名旌，上書死者生前品行功德等;葬主出事后，五服以內(nèi)的孝男孝女，要輪番日夜守靈，直至送葬。開吊一般是先兒女與至親，之后才接受客人吊唁，并發(fā)給孝布或孝帽(不給孝布孝帽的，即表示在而后的喪儀里，不必再來);客人所送喪禮喪儀，因喪主的身份和文化交往圈而異，一般有物質(zhì)的，有文字吊聯(lián)挽聯(lián)的，也有搭禮送錢的。送葬送葬臨期前，至孝男要穿著孝服，提著招呼禮物(葷招待拿肉，再配成四樣禮物;素招待則拿豆腐等)再次去請娘舅(葬主是男的，專請舅家，女的則請娘家)。賓客范圍則由事主家決定，五服以內(nèi)的女客家，則由該客戶的直接親屬通知，或捎話帶請。按經(jīng)濟(jì)能力，請禮賓先生，定樂人。

送葬前一天晚上，主要親朋好友必至。家堂設(shè)祭、請靈(請已故同輩，男請男，女請女)、穩(wěn)柱、獻(xiàn)飯、奏戲、升靈(給棺材下放數(shù)枚硬幣)行四拜禮，抱鼓揮旗，行令、鳴炮、三獻(xiàn)、省食、和糕焚化。

時至天明，女孝子掃墓(三輩五人)，早飯以后起靈、送葬(送葬時辰川原不同河川在日出前，原上在早飯后)，開始為家祭，之后，再在村中擺起香案，舉行露天祭奠(鄉(xiāng)俗稱作“路祭”)?！奥芳馈背陨闲问酵?，重在表彰死者生前或在病榻前侍奉的孝男孝女(包括兒媳婦)，為其披紅搭彩，親戚有朋為死者“點(diǎn)戲”，送往墓地時，女孝子先哭往墓地、男孝子扯牽(長布栓在靈柩上用手拉著前行)。抬靈講究八抬或十六抬(八個人抬、十六人抬)。靈前有抬亭子的，打引魂幡的，拿花圈的，靈后邊鼓樂隨行。

開路鞭炮齊鳴，送至墳前，再舉行墳祭，墳祭結(jié)束后下葬。焚燒紙錢紙物、攣墓、起冢、孝子謝。回程后招待賓客。傍晚還要連續(xù)三天的“打怕”等等。以后，按照原先陰陽先生書寫的“七齋表”(每七天為“一七”共七個七)，還要舉行“七祭”。所謂“七祭”，就是“逢七燒紙祭奠”。

再后，到百日舉行“百日祭奠”，過周年要舉行“周年祭奠”，直到“三年祭奠”以后才算完滿結(jié)束。