一、玉林風(fēng)俗？

狗肉節(jié)，采茶戲，地藏王誕，興業(yè)搶炮豬寒山誕，沙田柚節(jié)，民俗八大怪，偷青夜，八音。

二、結(jié)婚風(fēng)俗？

我國(guó)古代有“六禮”之說(shuō)，現(xiàn)今部分地區(qū)也有這個(gè)習(xí)俗，六禮即納采、問(wèn)名、納吉、納征，請(qǐng)期、親迎。實(shí)際上各地區(qū)民間約定成俗的婚禮習(xí)俗并不完全為這六禮所限，它將相親、訂婚階段的過(guò)程簡(jiǎn)化，比如，將請(qǐng)期（商定迎娶日期）并于納吉（送禮訂婚）中。而親迎之后的合巹（新郎新娘喝交杯酒）、鬧洞房和婚后的“回門(mén)”等儀禮過(guò)程受到更加的重視。

在古代，男方下帖，下帖的基本步驟是：男家經(jīng)媒人之手取得女方的生辰八字后，放在家中一個(gè)具有占卜意味的場(chǎng)所，比如壓在香爐下或放在神像前等等，放三日，如果在這三天中家中的人都平安，就代表這姻緣取得了神的同意，占卜成功。如果這三日中發(fā)生意外，即便是打碎了一只碗，就要把生辰八字退給女方，這婚姻不成。有的地方是拿到女方八字后，請(qǐng)卜卦者排比，若男女雙方八字相合，則議婚告成?，F(xiàn)代人多用第二種，特別是父母為子女相親時(shí)。八字這一關(guān)過(guò)了，男方才下帖。帖子用紅紙把男女雙方的姓名、生辰八字并排寫(xiě)好，送往女家。女家接下帖子，就表示答應(yīng)這門(mén)婚事。取八字、下帖子目的在于“詢察天意”，這一婚俗行為表示“婚姻天定”的觀念。

在迎娶階段，女方準(zhǔn)備的嫁妝多是成雙成套的被褥、衣服、櫥柜等。新郎新娘在結(jié)婚當(dāng)天，婚禮舉行前的清晨，在各自的家中都要“上頭”，即挑選有福氣的老者為之梳頭，同時(shí)說(shuō)一些吉利的話。

新娘還要開(kāi)臉即整眉光面。在惠安一帶，新郎上頭時(shí)，給他梳頭的老者要拉著一個(gè)下男孩的手，用梳子、虱篦分別在新郎頭上梳三下，口中念道：“三下木梳三下虱篦，生子孫一大陣”。

三、玉林立春風(fēng)俗？

玉林立春有祭春，迎春，鞭春等活動(dòng)，立春那天很多家庭都加點(diǎn)菜，搞個(gè)儀式，也有著立春不能搬家，不能睇頭理發(fā)，更有的立春不看病吃藥等，這些更是老一輩人代代相傳下來(lái)的傳統(tǒng)。

四、玉林民間婚喪風(fēng)俗？

我是玉林博白的，我們這里有一個(gè)很有意思的結(jié)婚風(fēng)俗。就是接新娘子回來(lái)的當(dāng)天，家里人知道新娘子快到家了，除了新郎一家和一些接新娘的人，我們本家的人或者是來(lái)參加婚禮的人需要在新娘子下車之前就躲起來(lái)，不能跟新娘子碰面，具體是因?yàn)槭裁?，我現(xiàn)在也不得知，就是感覺(jué)挺有趣的。

五、貴州結(jié)婚風(fēng)俗？

貴州結(jié)婚的風(fēng)俗如下：

1.提親。說(shuō)到貴州結(jié)婚風(fēng)俗首先要說(shuō)到的就是提親，新郎家要請(qǐng)一個(gè)媒人來(lái)到新娘家提親。

2.合八字。在雙方家長(zhǎng)都同意婚事之后，在有媒人將兩人的八字交換。分別找人來(lái)為兩位新人合八字，看看兩個(gè)人適不適合婚配。不過(guò)因人而異，有些人不相信這些，就直接跳過(guò)。

3.燒香。下面就是商量彩禮的事宜，這時(shí)候也是要由媒人在中間周旋。要商量彩禮多少錢陪嫁多少等等。一般是沒(méi)什么大問(wèn)題，但是有一些意見(jiàn)不合比較固執(zhí)的家長(zhǎng)那談起來(lái)就比較麻煩了。

4.家長(zhǎng)見(jiàn)面。兩邊對(duì)所以意見(jiàn)都統(tǒng)一了之后，就會(huì)出來(lái)互相見(jiàn)面。在聊一聊婚禮上的細(xì)節(jié)問(wèn)題，比如菜品、需要遵守哪些禮節(jié)或者酒席數(shù)量等等。

5.定時(shí)間。一些比較注重禮節(jié)的人在選結(jié)婚日期的時(shí)候就會(huì)比較傳統(tǒng)一些的，比如會(huì)用生辰八字以及生肖來(lái)選擇結(jié)婚日期，但是一些思想觀念較開(kāi)放的人就看看黃歷選一個(gè)周末好一些的日子就行了。

6.請(qǐng)客。開(kāi)始將請(qǐng)柬發(fā)出去，親戚那邊然父母去邀請(qǐng)，你們的朋友或者同事就要由自己邀請(qǐng)。這是個(gè)細(xì)致活，看看那些人有聯(lián)系什么人要請(qǐng)什么人不請(qǐng)。在請(qǐng)賓客的時(shí)候可以列一份名單，這樣就比較不容易遺漏和不會(huì)出錯(cuò)啦。

7.哭嫁。在貴州女生在出嫁前半個(gè)月就要開(kāi)始哭嫁，還有一個(gè)哭嫁儀式，是用當(dāng)?shù)胤窖砸栽?shī)歌的形式來(lái)哭嫁。會(huì)哭父母、哭哥嫂、哭姐妹等等，雖然是哭但是卻寓意著吉祥如意。

六、邯鄲結(jié)婚風(fēng)俗？

俗稱，見(jiàn)面禮。

過(guò)大書(shū)：俗稱，訂親禮。

下聘禮：一般男方送火腿、煙酒、水果、干果、保健品等，現(xiàn)在的話，實(shí)物會(huì)相對(duì)減少一些。男方家長(zhǎng)給未過(guò)門(mén)的媳婦送戒指、項(xiàng)鏈、新潮衣服。當(dāng)然現(xiàn)在也看女方和女方家長(zhǎng)的要求，有的要求聘禮必須要有樓房、汽車、家具、各種電器、金銀首飾及生活用品，就是俗稱的“有車有房”。

過(guò)妝：俗稱，送嫁妝。

邯鄲婚禮流程二：婚禮

【抹黑臉】

七、漁民結(jié)婚風(fēng)俗？

主要風(fēng)俗：

1、早攀親

漁民與岸居的農(nóng)民一樣，也受“男孩早攀親，父母受人敬”、“女孩落地外頭人，早有婆家早定心”的傳統(tǒng)觀念影響，給漁家子女定親越早越好，十幾歲的孩子定親，在漁民中司空見(jiàn)慣，五六歲定親的也常有，甚至有抱“童養(yǎng)媳”及指腹為婚攀“胎親” 的。

2、出帖

漁家的“出帖”，是女家在男家提親后，出示寫(xiě)有女子芳名和生辰年月的年庚帖（漁家俗稱“草帖”），交媒人送達(dá)男家。

3、合婚

男家媒人拿到女子的年庚八字后，即會(huì)送至男家船上，將帖子壓在伙艙內(nèi)灶頭上的香爐底下，以“占卜”。如果三日內(nèi)船上未見(jiàn)死蛇、死鼠等不祥之兆，一切平安，即可請(qǐng)人占卜雙方“八字”，是否“合婚”（意為雙方婚姻是否相合）。如“相合”，稱“占應(yīng)”，則可正式議婚；如不合，則將草帖還給女方，稱“還帖頭”。也有女方“出帖”后隨即要還的，稱“討帖頭”，雙方均自愿，不受約束。一旦合婚，漁家的婚約關(guān)系就初步確立。

4、請(qǐng)媒

請(qǐng)媒，漁家也稱“待媒”，即男家為向雙方媒人示謝，擇日在船上宴請(qǐng)媒人。待媒時(shí)，還要同時(shí)宴請(qǐng)雙方親友，稱為“吃待媒酒”。漁家通過(guò)吃待媒酒的形式，作為將雙方婚約關(guān)系向外界公開(kāi)的一種特殊方式。

5、納青

即古“六禮”之“納征”。也就是下聘禮，漁民婚禮中的納吉也如此，都備有禮帖、禮品、禮金等。禮帖用紅紙做封套，上寫(xiě)“雙喜”、“全?！?、“百年好合”、“花好月圓” 等婚禮口彩。

6、送通訊

漁家的“送通訊”即古“六禮”中的“請(qǐng)期”，吳地稱為“送日子”。男家將男女雙方的“八字”占卜后，擇定迎娶的“吉日良辰”，通知女方，女方同意即正式確定了迎娶日子。太湖漁家也會(huì)于婚前數(shù)月，告知女方婚期，此時(shí)必備“胡桃五斤、棗子六斤、云片糕兩條”，漁家俗稱“五桃六棗包僚（你）糕（高）”，同時(shí)送上銀元、銀手鐲、各色布料等聘禮，俗稱“堆大盤(pán)”。

7、搭船棚

漁家船上為生，因而婚禮前都要在船上搭棚（漁民稱“搭船棚”），作為行結(jié)婚大禮的場(chǎng)所，這是大船漁家舉行結(jié)婚大禮前必做的準(zhǔn)備工作。

8、敬神

大船漁民舊時(shí)為“感戴神靈庇佑，不忘祖宗蔭德”，結(jié)婚前夕都要行隆重的“敬神、祭祖”儀式。一般是第一天敬神，第二天祭祖，第三天才是“拜堂成親”。

9、祭祖

漁民的婚禮中，漁民須在結(jié)婚前一天行祭祖儀式。太湖大船漁民的祭祖，稱為“做花焰羹飯”。照例是焚香點(diǎn)燭，上供祭拜。供品除三牲、糕團(tuán)、饅頭外，還供有寓喜慶吉祥口彩的干果，如桂圓、核桃、棗子、蓮芯等。大船漁民祭祖一般都在二桅前的甲板上（即大船上的“頭舨面”）舉行，也有在大艙內(nèi)的“家堂”前設(shè)供祭拜，意為請(qǐng)祖宗神靈回家，告知小輩即將行“人生大禮”，正式步入“成年時(shí)代”，一方面感謝祖宗蔭德，一方面敬請(qǐng)祖宗在天之靈庇佑，萬(wàn)事順達(dá)，平平安安。

10、成親

迎聘：漁家的婚禮，絕大多數(shù)集中在農(nóng)歷新年時(shí)舉行。迎聘成親當(dāng)日，男家備有全豬、全羊，和“六衣”（紅襖、紅裙、夾衫、夾褲、單布衫褲）、喜果、請(qǐng)?zhí)龋盅b成六盤(pán)禮品，由兩條舢舨載盤(pán)去女家。女方受盤(pán)后，要將男家的請(qǐng)?zhí)麚Q成女家的“謝帖”以示 “回禮”，同時(shí)回贈(zèng)禮品，稱“回盤(pán)”，回盤(pán)仍由迎聘船帶回。

發(fā)喜花：男家邀一青年女子（一般為新郎之妹或表妹），給此日至船上吃喜酒的女賓們每人分發(fā)一支紅色小絨花或絹花，插在頭發(fā)上，稱為“喜花”。漁家風(fēng)俗，喜花戴在頭上，能“借喜”。既然是“借喜”，當(dāng)然是“喜”越多越好，故整個(gè)新春佳節(jié)都不能取下，而且每吃一次喜酒，頭上會(huì)多插一支喜花，直到新春過(guò)后，漁業(yè)捕撈開(kāi)始時(shí)才一起拿掉。故新春中，在漁鄉(xiāng)漁港看到漁家婦女頭上插了幾支喜花，就可知道該女子今春吃了幾次喜酒。

喜宴：吳地城市民俗，婚慶時(shí)是先拜堂成親再吃喜酒，而與此相比，漁民的婚禮喜宴則有所不同，他們是先吃喜酒再迎親拜堂。

一般在成親之日的當(dāng)天中午，待迎聘船載著女家的“回盤(pán)”回到男家漁船時(shí)，即開(kāi)宴待客，稱為“正酒”。喜宴設(shè)于大甲板上，來(lái)賓都圍成圓形席地而坐。此時(shí)，最要緊的是船上大桅和二桅下的座位，來(lái)賓不能隨意坐下，這是船上貴賓的“正座”，如背靠大桅面，向朝船頭的是“大位”，只能由男家的娘舅或太公坐小靠椅于大桅下，由姑夫坐于二桅下，其他賓客不能坐錯(cuò)。按民間傳統(tǒng)，喜宴總要講究“成雙”，故坐席的人數(shù)也必須成雙，坐席不受人數(shù)限制，多少隨意，人多則圍坐的圈子大些，但一定要成雙數(shù)，以示吉利。席上的菜肴當(dāng)然也要成雙數(shù)，就連上菜也要兩人同時(shí)上。漁家吃“正酒”的菜肴，都盡量豐盛，一般都要四五十樣，多到七八十樣。盛菜時(shí)用中等的菜碗盛人七八成的樣子，不能盛滿，每樣一碗，花樣越多越好，用漁民的活來(lái)講，是“今天吃了幾只碗”。碗越多就表示酒席越豐盛，當(dāng)事人也越有面子。在漁家的婚宴中，所有的菜肴都不能用淡水魚(yú)蝦（即本作貨）為原料做菜，以示“敬客”。

漁家吃“正酒”的時(shí)間很長(zhǎng)，從中午要持續(xù)到黃昏，期間也可聽(tīng)聽(tīng) “喜宴神歌”再繼續(xù)喝酒。

發(fā)迎：“正酒”吃到黃昏時(shí)，將已扎上紅綠彩綢的小舢舨兩條，組成“迎船”“發(fā)迎”?；槎Y講究的人家還用木板搭成簡(jiǎn)易的轎子，在轎沿掛上紅綢幔、紅燈籠等，裝飾成“喜轎”，置于“迎船”上接新娘。發(fā)迎時(shí)，由男家伯伯帶領(lǐng)“迎船”迎親。

在男家的兩條發(fā)迎舢舨上，一條裝飾成有棚的“官船”，載上6 個(gè)迎親男童，稱“迎官”，這條船也稱“迎官船”；另一條舢舨則載掌禮和樂(lè)手，一路吹奏迎親樂(lè)曲。至女家船后，女方必招待“迎官” 及一應(yīng)眾人吃“下迎向”。接著是新娘“開(kāi)面”，梳洗妝飾后再換上紅衣、紅裙、紅鞋，并插一頭紅色的絨花及首飾之類，以示喜慶（漁家新娘頭上的紅花要連續(xù)佩戴一個(gè)月后再摘下，以“沾喜”）。然后由男家的迎親人員將“兩條被頭一鎖桶”的漁家傳統(tǒng)嫁妝搬上迎船，稱“搬迎嫁”。

女子出嫁時(shí)嫁妝簡(jiǎn)單，是舊時(shí)漁家特有的風(fēng)俗。漁民以前娶媳靡費(fèi)，而嫁女特別儉樸，傳統(tǒng)的漁家女子的陪嫁都很簡(jiǎn)單，大多是綢被兩條和橢圓形的鎖桶一只，及一些零星生活用品，后來(lái)增加了樟水箱一只。估計(jì)這與以男子為主的漁業(yè)捕撈經(jīng)濟(jì)有關(guān)。當(dāng)時(shí)，漁家姑娘出嫁，無(wú)論是坐轎還是坐船，新嫁娘必須腳踏兩只腳爐。到男家后，腳爐由陪伴新娘的女眷，提上男家的漁船。腳爐為冬天暖腳用，吳地稱為“熱腳”，與吳語(yǔ)“日腳”諧音，娘家送腳爐是祝福新娘結(jié)婚后有“好日腳”。

嫁妝上“迎船”后，由掌禮先生主持“三清”儀式，請(qǐng)新娘上船或上轎。這時(shí)，新娘頭兜方巾，由兄長(zhǎng)或舅舅抱上迎船。民間習(xí)俗，所謂新娘上船要“不著天不著地”。新人上船后，迎船鞭炮齊鳴，船頭點(diǎn)燃竹篾火把，在鼓樂(lè)齊鳴中快速駛向男家漁船。迎船返回時(shí)，必須從男家大船的左側(cè)搖進(jìn)，是謂“搖青龍角”，以討“吉利”。迎船一到成親大船，男家原先合攏停泊的各條漁船都要將船頭撐開(kāi)（船尾仍合在一起），以示禮迎新娘，待新娘上成親船后，各船頭再行合攏。

拜堂：大船上的“喜堂”設(shè)于船上舉辦重大活動(dòng)的大艙內(nèi)?；槎Y當(dāng)日，大艙內(nèi)供奉著代表“天、地”的紙馬（又稱“神馬”，民間的一種祭品），四張八仙桌拼成正方形的供桌，桌上置龍風(fēng)化燭和干果供品，兩側(cè)張掛大紅喜對(duì)。一俟迎船傍成親大船后，掌禮先生先行“三清新郎”儀式，新郎請(qǐng)出后，即高喊“三請(qǐng)新娘”，其時(shí)鞭炮燃放，喜樂(lè)吹奏，由新郎將新娘抱上成親大船。這時(shí)仍要腳不著地，踏在預(yù)先鋪地的蚊帳上。帳子諧音“長(zhǎng)子”，帶有求子的寓意。新娘上船，掌禮即在樂(lè)曲聲中高喊“恭請(qǐng)新貴人參拜天地君親師 ……”行過(guò)成親大禮后，即是新人雙雙人洞房。新郎新娘手執(zhí)紅綠牽巾，在一片喜慶樂(lè)曲聲中，新郎牽著新娘在鋪地麻袋上緩步行走。直到步入作“新房”的主臥艙內(nèi)。

新人人洞房后，也有一系列婚禮儀式。

坐床：新人雙雙作揖拜“床公床婆”后，雙方要腳對(duì)腳“坐床”，這時(shí)喜娘會(huì)在旁喊：“腳對(duì)腳，做人家?！?挑方巾：新郎用紅紙封裹的秤桿將新娘的蓋頭方巾挑去，見(jiàn)一見(jiàn)新嫁娘的豐采。

撒帳：喜娘或親屬，以核桃、桂圓、棗子、化生等具民間吉祥寓意的干果撒人新床帳中，以“沾喜求吉”。

飲“交杯酒”與“喝和氣湯”：撒帳后夫婦共飲“交杯酒”，寓有同甘共苦之意。接著是“喝和氣湯”，由喜娘依次向新郎新娘敬上一杯用桂圓肉、紅棗子沖泡的糖水，敬湯時(shí)必說(shuō)：“和和氣氣，滿船生財(cái)?！?/p>

最后是“揩臉”：漁家風(fēng)俗稱為“揩著肉臉”（意為洗臉后一家人在日常生活中“著肉”，即“貼心”）。由新郎新娘先洗，然后是父母、長(zhǎng)輩、小孩，直至直系親屬，都要依次同洗一盒水，輪到洗時(shí)要說(shuō)“新郎新娘合面同心”的口彩，以討吉利。

“待新舅爺”：漁家在行成親儀式時(shí)，男家還有“待新舅爺”的禮儀。即在船頭的喜棚中，男家設(shè)專宴款待送新嫁娘至男家成親的兄長(zhǎng)（此為新郎的“新阿舅”，是新郎特別要敬重的貴客）等女家陪嫁人員。宴一定要設(shè)兩桌，一桌吃，一桌看。兩桌同時(shí)上菜，但一桌只看不吃。新阿舅邊吃酒邊看新人成親拜堂。黎明時(shí)分婚禮儀式全部結(jié)束，由一小舢舨載著新阿舅等及“看桌”上的酒菜與賧佛的供品，后面再跟一條載著吹奏樂(lè)手的舢板，一路吹吹打打駛回女家。

“待新親酒”：新人拜堂成親后數(shù)天，太湖漁家有辦“待新親酒”的習(xí)俗。原是在新娘結(jié)婚滿月后男家舉辦“滿月酒”，后來(lái)逐漸演變?yōu)橹脸捎H第三四天后即置辦“待新親酒”。屆時(shí)要宴請(qǐng)女方的父母、兄弟姐妹及女方親屬中的長(zhǎng)輩，稱為“待新親”，意為有了新的親屬。

在宴請(qǐng)前二天，即成親后的第二天，新郎就要辦好請(qǐng)柬預(yù)先去岳父母家邀請(qǐng)。具體赴宴的人員均由岳父母酌情確定。屆時(shí)不論來(lái)多少親屬，一律要準(zhǔn)備四桌酒宴，如只坐滿兩桌，另兩桌則為 “看桌”，菜要照樣上，這是漁家特有的規(guī)矩。如赴宴的人員超過(guò)四桌，則增人不增桌。太湖漁家“待新親酒”的四桌菜，是整個(gè)婚禮期間最為豐盛的菜肴（有的“待新親酒”各式點(diǎn)心菜肴相加要多達(dá)百樣），菜肴的規(guī)格也最高，這是對(duì)“新親家”表示的最大敬意。太湖漁家的婚禮要待吃過(guò)“待新親酒”后，始拆除船棚（這時(shí)，又要招待親友吃“拆棚酒”），至此，婚慶才算正式結(jié)束。

婚后，逢中秋佳節(jié)，新郎要和新娘一起回家，并按例送月餅給女家親戚。而新娘從娘家同歸夫家時(shí)，也必定帶回定升糕、米花團(tuán)和粽子等食品，送與男家親戚。

八、漢代結(jié)婚風(fēng)俗？

　　婚嫁之日，夫家接受賓客祝賀，擺置酒筵招待賓客。賓客往往飲酒歡笑，言行無(wú)忌。如西漢楊暉在酒宴上“拂衣而喜，頓足起舞”。　　周代以前，結(jié)婚儀式并不熱鬧。《禮記·郊特牲》云：“婚禮不用樂(lè)，幽陰之義也?；槎Y不賀，人之序也”。顯然，上古把婚禮視為幽陰之禮，不奏音樂(lè)，人們也不祝賀。直到漢初，有些地方官吏囿于周禮，也禁止人們?cè)诨槎Y時(shí)相賀。然而，結(jié)婚始終是“大吉也，非常吉也”（《公羊傳》文公三年）的喜事，在秦漢這樣熱衷享樂(lè)的時(shí)代，婚禮不賀的狀況不可能持續(xù)下去。到漢宣帝五鳳二年八月，詔曰：“夫婚姻之禮，人倫之大者也。酒食之會(huì)，所以行禮樂(lè)也。今郡國(guó)二千石，或擅為苛禁，禁民嫁娶不得酒食相賀召。由是廢鄉(xiāng)黨之禮，令民亡所樂(lè)，非所以導(dǎo)民也?！鹦锌琳?。”這是中國(guó)歷史上首次以政令的形式對(duì)婚禮不賀的否定，從此婚姻相賀便逐漸傳襲下來(lái)。　　鬧新房的習(xí)俗是婚禮始舉樂(lè)的最突出的表現(xiàn)，此俗正始于漢代。“嫁娶之夕，男女無(wú)別”，可以不講傳統(tǒng)禮儀，男女可以隨便嬉戲。甚至有酒醉出格的舉動(dòng)。據(jù)記載，漢代汝南有個(gè)叫杜士的人娶妻，大家前來(lái)祝賀，喝了許多酒。他的一個(gè)叫張妙的朋友在鬧新房時(shí)開(kāi)玩笑，把杜士捆起來(lái)捶20下，又把杜的手足高懸于梁，杜竟一命嗚呼了?！　◆[洞房之前，還有一舉樂(lè)的現(xiàn)象——撒帳，此俗亦起于漢代。據(jù)《戊辰雜抄》：撒帳始于漢武帝。李夫人初至，帝迎入帳中共坐，飲合巹酒，預(yù)戒官人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，云多得多子也。　　撒帳禮　　撒帳是中國(guó)傳統(tǒng)婚禮上的一項(xiàng)禮儀，它最初的意義是辟邪煞，保佑新婚夫婦。撒帳以兆得子的習(xí)俗始于西漢，現(xiàn)在一些地方仍保持著這種撒帳習(xí)俗，撒的東西不僅有棗子、荔枝、栗子、桂圓和花生，也有用五谷和紅紙屑的。這種習(xí)俗表達(dá)了人們對(duì)新人未來(lái)生活的良好祝愿，同時(shí)也不免有避邪煞的觀念。從而，撒這一習(xí)俗實(shí)際上成了新人的護(hù)身符?！　∷唾椂Y　　新郎拜別父母后，來(lái)到新娘家。他手上還捧著一尊銅雁，這是贄禮，要送給新娘父母的。贄禮是指拜見(jiàn)時(shí)贈(zèng)送的禮物，而女婿以雁為贄禮，是表示今后對(duì)新娘要誠(chéng)信和尊重?！　□醋佣Y　　新郎父母正襟端坐，新郎向父母行拜禮。父親賜酒，新郎接受賜酒一飲而盡。父親還得向兒子說(shuō)一些鼓勵(lì)的話，才算結(jié)束醮子禮。

九、彭水結(jié)婚風(fēng)俗？

彭水縣，位于中國(guó)重慶市的南部，是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富的民族文化和傳統(tǒng)習(xí)俗。在彭水，結(jié)婚是一種非常重要的社會(huì)活動(dòng)，具有一整套復(fù)雜而獨(dú)特的禮儀。以下將詳細(xì)介紹彭水的結(jié)婚風(fēng)俗。

1. 彭水縣的地理位置和民族特色

彭水縣位于重慶市東南部，地處武陵山脈與長(zhǎng)江交匯地帶。該地區(qū)擁有多個(gè)民族，包括漢族、苗族、土家族等，因此，這里的文化具有多元性，各民族的傳統(tǒng)習(xí)俗相互交融。在結(jié)婚風(fēng)俗方面，彭水縣的習(xí)俗具有濃厚的地方特色和民族特色。

2. 結(jié)婚前的準(zhǔn)備工作和禮儀

在彭水，結(jié)婚前需要經(jīng)過(guò)一系列繁瑣而莊重的準(zhǔn)備工作。首先，男方需要向女方家提親，這通常是通過(guò)媒人進(jìn)行的。如果女方家同意婚事，男方需要向女方家送彩禮，彩禮通常包括錢物和禮品。此外，男方還需要選定結(jié)婚的吉日，并向女方家正式求婚。

3. 新娘的裝扮和發(fā)型設(shè)計(jì)

在彭水，新娘的裝扮是非常重要的。新娘通常會(huì)選擇穿紅色的婚紗或傳統(tǒng)的民族服飾，這代表著吉祥和幸福。新娘的發(fā)型也會(huì)經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，通常會(huì)選擇編發(fā)或盤(pán)發(fā)，配以各種頭飾和鮮花。

4. 結(jié)婚當(dāng)天的流程與規(guī)定

結(jié)婚當(dāng)天，新郎需要帶領(lǐng)迎親隊(duì)伍前往新娘家迎娶新娘。在這個(gè)過(guò)程中，新郎需要跨過(guò)火盆、射箭等，以驅(qū)走邪靈，保佑婚姻幸福美滿。新娘上轎后，需要由新郎背回家中，然后舉行拜堂儀式。拜堂儀式結(jié)束后，新郎新娘需要共同拜見(jiàn)雙方父母，以表達(dá)對(duì)父母的敬愛(ài)和感激。

5. 宴會(huì)和娛樂(lè)活動(dòng)安排

結(jié)婚宴會(huì)是彭水結(jié)婚風(fēng)俗中非常重要的一部分。宴會(huì)上會(huì)有一系列美食和美酒，同時(shí)也會(huì)有一些傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)，比如唱歌、跳舞等。在這個(gè)過(guò)程中，賓客們可以盡情享受美食和美酒，同時(shí)也可以和新郎新娘一起分享他們的喜悅和幸福。

6. 家族及親戚間婚禮贈(zèng)禮及交往方式

在彭水，家族和親戚們通常會(huì)向新郎新娘贈(zèng)送一些禮物，以表達(dá)祝福和關(guān)愛(ài)。這些禮物可以是實(shí)用的家居用品，也可以是寓意吉祥的物品。此外，新郎新娘也會(huì)向長(zhǎng)輩行禮敬酒，以示尊敬和感激。在婚禮后的一段時(shí)間里，新郎新娘還需要回饋賓客們的禮物和祝福。

7. 男方家庭對(duì)新娘家庭嫁妝的準(zhǔn)備及交接手續(xù)

在彭水結(jié)婚風(fēng)俗中，男方家庭需要為新娘準(zhǔn)備一份嫁妝。這份嫁妝通常包括一些生活用品和家具等。在交接嫁妝時(shí)，男方家庭需要向女方家庭支付一定的費(fèi)用或者禮品作為答謝。嫁妝被視為新娘的私人物品，代表著新娘的身份和地位。

8. 婚后生活習(xí)俗和夫妻相處注意事項(xiàng)

在彭水結(jié)婚風(fēng)俗中，婚后生活也有一些特別的習(xí)俗和注意事項(xiàng)。新婚夫婦需要共同承擔(dān)家庭責(zé)任，同時(shí)也要尊重雙方的父母和長(zhǎng)輩。夫妻之間應(yīng)該互相關(guān)心、互相體諒、互相扶持，共同營(yíng)造一個(gè)溫馨幸福的家庭氛圍。在彭水結(jié)婚風(fēng)俗中還有一些特別的規(guī)定和禁忌，比如新娘婚后三天回門(mén)、夫妻不能同床等。這些規(guī)定和禁忌都有著深刻的含義和文化背景，被當(dāng)?shù)厝嗣褚暈橹匾膫鹘y(tǒng)習(xí)俗。

十、西藏結(jié)婚風(fēng)俗？

西藏的結(jié)婚風(fēng)俗因地區(qū)和族群的不同而有所差異，以下是一些常見(jiàn)的結(jié)婚風(fēng)俗：

1. 求婚：傳統(tǒng)上，男方會(huì)向女方的家長(zhǎng)提出婚事，如果女方的家長(zhǎng)同意，男方會(huì)送上一份禮物表示誠(chéng)意。

2. 擇日：選擇一個(gè)吉祥的日子結(jié)婚非常重要。在藏族地區(qū)，通常會(huì)請(qǐng)喇嘛或活佛來(lái)為新人選定一個(gè)黃道吉日。

3. 婚禮儀式：婚禮儀式通常在早上進(jìn)行，由喇嘛主持。儀式包括撒花、獻(xiàn)哈達(dá)、獻(xiàn)茶、交換戒指等環(huán)節(jié)。在儀式結(jié)束后，新人和親友們會(huì)一起吃早餐。

4. 婚車：在一些地區(qū)，新人會(huì)坐著裝飾華麗的傳統(tǒng)馬車前往新家。

5. 藏式婚禮服裝：新娘穿著彩色的藏式禮服，戴著金銀首飾和頭飾；新郎則穿著白色的長(zhǎng)袍和黑色的長(zhǎng)靴。

6. 喜餅和酒：在婚禮上，親友們會(huì)互相贈(zèng)送喜餅和酒，以表達(dá)祝福和喜慶之情。

需要注意的是，隨著時(shí)代的變遷和文化的交流，現(xiàn)代的西藏婚禮也開(kāi)始融合了一些現(xiàn)代元素，例如西式的婚禮蛋糕和婚紗等。