鳳鳴山風(fēng)景區(qū)為國(guó)家2A級(jí)景區(qū)，景區(qū)面積2.4平方公里，以山陡谷深、急流疊瀑、蒼山翠綠、小橋流水的自然美而聞名，其中“懸石飛瀑”、“千年古藤”二景區(qū)點(diǎn)堪稱奇觀。 鳳鳴山風(fēng)景區(qū)（又稱仙姑洞）。坐落于上虞古縣城豐惠鎮(zhèn)東南4公里，距市區(qū)百官16.5公里，全山方圓約5平方公里，南依多峰聳立、狀如樓群的百樓山，為四明山北麓之余脈，東鄰余姚市四明湖風(fēng)景區(qū)，西接“梁?！肮适?中的祝英臺(tái)故里祝家莊。離山麓1公里的還珠村是東漢著名廉史孟嘗的故鄉(xiāng)；出鎮(zhèn)西南4.5公里的東溪村是春秋時(shí)期越國(guó)謀臣范蠡“出三江入五湖”的隱居地，建有陶朱廟。景區(qū)多緩坡寬谷，山體層巒疊嶂，巨石嶙峋，山泉飛濺，林木茂密，具有良好的自然生態(tài)環(huán)境。 鳳鳴山歷史文化積淀豐厚，是道教文化“第九小洞天”所在地，被譽(yù)為“洞天福地”，自古為一游覽勝地，及今已形成鳳鳴十景，其中懸石飛瀑、千年古藤（又名過(guò)山龍）堪稱奇觀，是省級(jí)曹娥江風(fēng)景區(qū)中的一個(gè)組成部分。五十年代我國(guó)第一部彩色影片《梁山伯與祝英臺(tái)》即在此攝取外景。 日本國(guó)教的發(fā)源地——峰山道場(chǎng)，據(jù)考證，日本宗教界的鼻祖最澄法師于唐初來(lái)華學(xué)法，終于在上虞峰山灌頂授法，后回國(guó)創(chuàng)立日本第一大教派——日本天臺(tái)宗。峰山道場(chǎng)由此成為中日文化交流的重要見(jiàn)證，為日本宗教朝拜的圣地。 桃花源生態(tài)旅游區(qū)位于上虞市長(zhǎng)塘鎮(zhèn)桃園村，距上虞市區(qū)15公里，距紹興市區(qū)25公里，上三高速東關(guān)道口及104國(guó)道五里牌路口往南6公里直達(dá)景區(qū)。 桃花源生態(tài)旅游區(qū)面積為2.6平方公里，核心區(qū)面積為0.8平方公里，分“四區(qū)”“二線”“一中心”功能布局，即桃源湖核心區(qū)、田園風(fēng)光區(qū)、龍?zhí)缎蓍e區(qū)、湖畔度假區(qū)、湖光山色游覽線、觀光農(nóng)業(yè)游覽線、旅游休閑服務(wù)中心。 景區(qū)內(nèi)山林茂密，植皮豐富，四季鮮花飄香，筍果滿園，園區(qū)內(nèi)除滿目青山和桃、李、柿、竹等5000余畝竹林外，還有封閉安靜的桃源湖、龍?zhí)逗?，水域面積近400余畝，生態(tài)自然資源得天獨(dú)厚。 景區(qū)利用植被良好、區(qū)域封閉安靜、湖、潭、溪、石、林、山、竹、果兼?zhèn)涮攸c(diǎn)，一期投資250余萬(wàn)元，新建桃源路、陶公路、西山路、停車場(chǎng)、山門、瀑布、假山、兒童樂(lè)園、石步檔、遮陽(yáng)棚、云松、竹濤亭、 鵲橋、水上樂(lè)園、沙灘浴場(chǎng)、桃源山莊、燒烤區(qū)、垂釣區(qū)等二十多個(gè)景點(diǎn)和休閑場(chǎng)所。 桃花源生態(tài)旅游區(qū)良好的自然生態(tài)環(huán)境已成為上虞市唯一能看滿山花果、觀奇瀑碧水、聞松聲竹濤、聽(tīng)鳥語(yǔ)蟬鳴；可以在湖水中垂釣、游船上蕩漾、沙灘浴場(chǎng)里沐浴嬉水；也可以在山地里燒烤、竹林中挖筍、果樹上采摘；為游客提供吃住、娛樂(lè)、度假等為一體的服務(wù)場(chǎng)所，使游客享受一種原汁原味的鄉(xiāng)土情趣。2005年被評(píng)為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)。 稱山風(fēng)景名勝區(qū)，位于上虞市西北部，道墟鎮(zhèn)境內(nèi)，是屬于上虞市市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，其占地面積35萬(wàn)平方米，距紹興歷史名城25公里，上虞市區(qū)7公里，地處紹興水鄉(xiāng)、東湖、吼山、峰山、曹娥廟、浙東海佛等旅游區(qū)的中間地帶，是理想的旅游線路的方位。景區(qū)出入口處，緊緊連接著涇（口）哨（金）公路，又與杭甬鐵路、104國(guó)道線、上三線相接。交通十分便捷。 稱山，鐘靈毓秀，人杰地靈，山水風(fēng)光特色獨(dú)具，名勝資源較為集中，有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。稱山歷來(lái)被人們所向往。早在2400多年前，春秋末期，越王勾踐為復(fù)國(guó)雪恥又為了避開(kāi)吳國(guó)的監(jiān)視，曾在此山稱炭鑄劍，大煉兵戈。稱山有此而得名。景區(qū)成立后，為弘揚(yáng)越王愛(ài)國(guó)主義精神, 就在鑄劍遺處建立了愛(ài)國(guó)主義教育基地，構(gòu)建了越王史跡陳列室，基地正中精塑了高4米越王像，并鋪設(shè)了周圍壇場(chǎng)，成為對(duì)世人，特別對(duì)青少年一代進(jìn)行德育教育的場(chǎng)所。相傳，盛唐時(shí)，稱山曾是浙東唐詩(shī)之路必徑的一站，此外，還有許多歷代著名文人雅士諸如詩(shī)人駱賓王、宋之問(wèn)等，專程登臨游觀，迄今留下不少傳世佳作，已載入《歷代名人稱山賦》樹碑傳誦，讓游人了解稱山歷史原貌，領(lǐng)略古代民族文化之精粹。明代石亭。位于稱山南麓。系明太仆寺寺丞章公墓表的保護(hù)亭，建于明代弘治二年（1489年），全石料結(jié)構(gòu)，高4.1米，寬2.3米，四角略翹，方形抹角，亭前兩側(cè)均有高0.55米雕花石欄。亭中石龜馱著面刻墓志的石碑?，F(xiàn)保存基本完好。位于仙姑峰東側(cè)，仙姑洞。據(jù)仙姑殿碑文記載，相傳春秋末期，天臺(tái)鮑柳姑嫂、浮江飄流稱山、身居洞穴修練劍術(shù)，并助越王鑄劍遂成。君王勒令立碑銘文。后人在仙姑峰處建仙姑庵。后被明火焚毀，易地稱山南麓，至今猶存。近年在此峰頂處建起仙姑亭，以示紀(jì)之。稱山因山體秀美，山巒疊翠，有奇峰怪石，在很久以前人們依照山體姿態(tài)想像，形成了許多神奇美妙的民間傳說(shuō)，諸為金牛洞、金抽屜等。經(jīng)過(guò)修飾栩栩如生地展現(xiàn)在景區(qū)，增添了游人的興趣。景區(qū)內(nèi)還流傳明清時(shí)期的古剎廟宇，梵音繚繞，彌漫著獨(dú)特的古老佛教文化氛圍。 為適應(yīng)各不同層次的游客需要，景區(qū)內(nèi)還增設(shè)了游樂(lè)場(chǎng)，兒童樂(lè)園、歌廳、茶室、廣播室。讓游客在游覽之余盡情地享受一番溫馨快樂(lè)的旅游生活。根據(jù)景區(qū)的整體布局進(jìn)行系統(tǒng)的配套設(shè)施。擴(kuò)建道路、辦公室、餐廳、賣品部、景點(diǎn)內(nèi)休閑的桌椅、保安室、售票亭、停車場(chǎng)、水電裝置、衛(wèi)生間等，走道兩旁香樟、翠柏、桃李果樹，四季鮮花簇?fù)?，綠坪如茵，使景區(qū)更加顯得絢麗多彩、生機(jī)盎然。 白馬湖位于浙江上虞驛亭鎮(zhèn)境內(nèi)，三面環(huán)山，環(huán)境恬適。原名漁浦湖，傳說(shuō)東漢末年，秣陵尉蔣子文（官職相當(dāng)于南京市市長(zhǎng)），率兵追逐強(qiáng)盜至鐘山腳下，英勇戰(zhàn)死。到了東吳初年，有官員看見(jiàn)蔣子文在大道上乘坐白馬，手執(zhí)白羽扇，侍從左右跟隨身旁，和生前一模一樣。事隔多年后，他乘坐的那匹駿烈的大白馬，還久久不愿離開(kāi)主人戰(zhàn)死的疆場(chǎng)，經(jīng)常出現(xiàn)在紫金山坡，并昂首奮蹄，日復(fù)一日地刨出了一汩汩清泉，為居住于此的村民帶來(lái)了福音。清泉匯聚便成白馬湖。 本世紀(jì)20年代初，著名教育家經(jīng)亨，得富商陳春瀾之助，于此創(chuàng)辦春暉中學(xué)，延請(qǐng)夏丏尊、馮三昧、楊賢江、朱自清、匡互生、豐子愷、王任叔、朱光潛以及何香凝、柳亞子、蔡元培、黃炎培、張聞天、李叔同、葉圣陶、陳望道、吳稚暉等來(lái)此執(zhí)教或講學(xué)。當(dāng)時(shí)所建長(zhǎng)松山房、平屋、小楊柳屋、晚晴山房等，保存完好。是省級(jí)文物保護(hù)單位。 春暉中學(xué)位于白馬湖畔，民國(guó)十年（公元1921），經(jīng)亨頤籌劃，陳春瀾捐資創(chuàng)建。二十年代初，朱自清、夏丐尊、豐子愷等教育名流曾執(zhí)教于此。今存一字樓、科學(xué)館、圖書館、曲院等，各幢建筑均有長(zhǎng)廊相連，經(jīng)亨頤校長(zhǎng)所居“長(zhǎng)松山房”，豐子愷所居“小楊柳屋”，夏丐尊所居“平屋”等均現(xiàn)當(dāng)年雅學(xué)風(fēng)姿。為省級(jí)文物保護(hù)單位。