一、唐代婚禮儀策劃

六禮，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

二、唐代婚禮禮儀

唐朝時，人們的坐姿并不完全一樣，大體上總共分為跪坐、盤坐和垂腿坐三種方式，用的有席子也有椅子，有的人還會一只腿垂著，另一只腿盤著。這也是從傳統(tǒng)坐姿向新式坐姿的一個轉變階段。

唐朝整個時期處于一個歷史中的轉型階段，不論是三教并立還是坐姿轉型，整個帝國從上到下呈現出一種獨有的包容轉變兼容性態(tài)勢。唐朝的垂足而坐還比較自由、開放，這與唐朝的社會風貌是離不開的。

唐宋椅子

2.雅俗共賞，大宋氣象

《跪坐拜說》中：“……見其塑像席地而坐……諸像皆席地跪坐，文翁猶是當時琢石?！?/p>

說明椅子在剛傳入中原地區(qū)，并不是一下子就得到普及的，至少在北宋時期，祭祀宗廟時跪坐還依然存在。但隨著時間的演變，這種習俗逐漸消逝。從唐至宋，我國經歷了歷史上的第二次文化轉型，整個社會風氣也由豪放自由向封閉自省轉變，宋朝文官政治與理學興起塑造了社會端方規(guī)矩的潮流。

與唐朝相比，宋朝坐姿從根本上發(fā)生了轉變，變得越來越規(guī)矩，只有垂足正襟而坐才是標準的坐姿。所以，宋朝的椅子得到更加廣泛的傳播，繁榮的市場經濟與崛起的市民階層，也促進了椅子向舒適性、高端性轉變。

選材用材、雕刻圖案也向低調中的奢華過渡，椅子背后的家具市場及家具產業(yè)也得到了長足的發(fā)展。

《歸田錄》中：“今之士族……都用兩張相背的椅子，放一馬鞍，讓女婿反坐在上面，飲三爵酒，女方派人多次請求后方能下來，這就是成婚禮當中的一部分，叫做‘上高坐’?！?/p>

總之，椅子在宋朝已經普及到上層貴族及尋常百姓之家，深刻地改變了古人的日常。明清時期，人們的思想又逐漸被禮儀、宗教等禁錮，講究尊卑有序、內外有別。如明朝的龍椅做工精良、裝飾華美，象征威嚴，是尊貴和等級的象征。

椅子傳播中的文化意蘊與發(fā)展原因

1. 源于基因，變于禮節(jié)

椅子并不是一有人發(fā)明或是一從國外傳入，人們就競相制作，廣泛傳播。這最大的原因其實是源于禮節(jié)文化。《素問·陰陽五行大論》中：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始?！碧坪?，中國的陰陽五行學說、養(yǎng)生學、禮儀學等都已完備。

人們認為，萬物相生相克，地屬陰性，人屬陽性，二者不能直接接觸，所以人們?yōu)榱吮苊庵苯幼诘厣?，也隨著椅子的不斷發(fā)展，坐椅子這個生活習慣也就逐漸升華到了文化層面。關于椅子的一種說法，是根據人體內的基因。

早在生活在野外的原始人時期，為了觀察周圍環(huán)境，人們喜歡坐在高處，有利于趁早發(fā)現敵人或獵物。椅子這種高于席子的坐器，自然符合人類的需求。同時，隨著技藝的進步，靠背式的椅子不僅更讓人感到舒適，身體靠在背椅，也給足了人們安全感。

2. 傳于合理，廣于便利

一般來說，人的身體構造、生活需求極大地影響了人的行為舉止。古時，人的膝蓋跪在席子上，臀部靠在小腿，過了不久就會腿麻，血液不循環(huán)，導致疼痛難忍。所以，當人坐在椅子上時，腿就能舒展開來，下肢的壓力得到緩解，不僅能舒服休息，還可以更輕松地在椅子上吃飯、聊天等日?；顒印τ谝巫拥膫鞑碚f，最直接也最為重要的原因之一，是類似于椅子的“胡床”的流入。

三、唐代的婚禮儀式

婚娶之禮。古時于黃昏舉行，取其陰陽交替有漸之義，故稱。古代婚禮有六:納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。在《禮記·昏義》篇對中國古代的昏禮的形式及意義有著較為詳細的描述:"昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外。入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。婚禮是漢傳統(tǒng)文化精粹之一，大紅花轎、浩浩蕩蕩的迎親儀仗隊、拜天地、掀蓋頭，身穿"鳳冠霞帔、狀元服"的中式婚禮，"追尋文化根源、重視傳統(tǒng)民俗"成了現代人的新"時尚"，這就是中式婚禮。

一、傳統(tǒng)中式婚禮特點

人們喜歡傳統(tǒng)中式婚禮的古樸，禮數，喜慶。尤其是許多外國的新人，格外鐘情于這種形式?；ㄞI可謂是傳統(tǒng)中式婚禮的重要組成部分。花轎有兩種形式，分別是四人抬，八人抬二種。且有龍轎，鳳轎之分。除去轎夫，還有笙鑼，傘，扇等。轎隊的數量龐大，尤其壯觀熱鬧?，F如今已經很少看得見花轎了。因此如果要舉行這種形式的婚禮，一定要提前找人預定?；閼c公司一般會有花轎這類服務，舉行花轎儀式時一般選在公園或者人較少的場所，因為花轎的場面十分熱鬧，圍觀者眾多，很容易造成交通擁堵。新人的服裝為鳳冠霞帔，或長袍馬褂。披上紅蓋頭的新娘在伴娘的陪伴下，新郎用紅綢帶牽著新娘登上花轎。

二、婚禮的籌備過程

婚前一個月：與策劃人商量婚禮形式和內容。確認花轎，服裝，場景裝飾等細節(jié)

提前二周：通知賓客，并傳達婚禮形式。希望他們著中式服裝出場，融合婚禮的形式

提前一周：準備好化妝，布置場地等事宜，以及結婚所需物品等細節(jié)，在舉行婚禮的前一天，與轎夫，司儀，攝像等一起到婚宴地點進行彩排。

婚禮當天流程

婚禮當天流程：(僅供參考)

7：00新娘開始化妝，新郎更衣；

8：00新郎迎接新娘，準備好花轎等事宜；

9：00新郎到達新娘家，新娘蒙上紅蓋頭，開始接親活動，最后跟隨伴娘，由新郎手中的紅綢帶帶著走，登上花車；

10：00花車到達花轎位置，新人改乘花轎，轎夫起轎。在音樂的伴隨下，向婚禮地點前進，來賓可以向新人噴放禮花彈，沿途裝飾歡樂球或彩帶橫幅，在歡樂的氣氛中進行；

11：00新人下轎邁火盆，跨馬鞍，在眾人簇擁下進入婚禮現場；

11：20婚禮開始；

12：30婚禮儀式結束，新娘更換旗袍，向賓客敬酒。

三、中式傳統(tǒng)婚禮之必備習俗

抬轎起程：在鑼鼓、嗩吶、舞獅的伴隨下，花轎開始起程。新娘由兄弟背上轎子。但是現代多為獨生子女，可由表兄弟或伴郎代勞，背也多改為抱了?；ㄞI基本上是一種形式，因此通常為了節(jié)省時間只走一小段路程。除非新娘家離新郎家確實近，不然整個婚禮的時間都花在花轎上了。一般來說新人要給轎夫準備紅包，否則新娘就要遭罪了。

跨火盆和射箭：古代的新娘需要跨火盆，現在卻都是媒人攙扶著新娘直接跨了。在下轎之前，新郎還要朝轎門射出3支紅箭，驅除新娘在路途中可能沾染的邪氣。

拜堂和交杯酒：跨馬鞍，征兆著新人婚后合家平安；接下來由新郎用纏著紅布的秤桿掀開新娘頭上的蓋頭，緊接著一對新人就該正式拜堂了。拜堂后一是喝交杯酒，二是給雙方高堂敬茶，這時新娘一般眼睛紅潤，新郎表情嚴肅，場面十分感人。在喜慶的氛圍中夾雜著濃濃的親情。

同心結發(fā)和謝媒：現代的娶親儀式，一般都是將洞房里的事展示出來。比如說結發(fā)，本應該是新人在洞房時相互剪掉對方的一些頭發(fā)，作為彼此的信物留作紀念，現在已經演變成當眾展示了。最后由雙方的母親一起點燃龍鳳燭，新人交換信物，媒人贈送蹄膀，禮成。

四、中式傳統(tǒng)婚禮之必備元素

服裝選擇鳳冠霞帔是必需的，大紅衣服穿在身上充滿喜氣，尤其是頂帶花翎，新郎倌身著蟒袍玉帶，相比黑西裝而言，透露出一種富貴氣。在古代，新娘拜堂完送入洞房后，揭開紅蓋頭，才知道自己丈夫的模樣。當時的那種緊張，好奇，忐忑心情，現代人肯定是無法體會的。各類小道具一共有火盆、馬鞍、弓箭、喜燭、金秤、喜帕、剪刀、麥斗、尺子、果盤、茶杯、交杯酒、雙方信物等十幾樣東西。

五、中式傳統(tǒng)婚禮之必備九要素

1、傳統(tǒng)中式婚禮充滿了喜慶色彩，紅色桌布實乃點睛之筆。

2、新人一起點燃象征愛情的紅燭把婚禮氣氛引上了高潮。

3、身著鳳冠霞佩的新人泥偶給婚禮帶來活潑的氣氛。

4、為了使宴會的布置更有層次感可以加上一些紅色的漿果作為點綴。

5、中式婚禮的主色調是紅色，因此鮮花的首選最好是玫瑰。

6、一個必不可少的元素是用鮮花裝點的迎接牌。

7、婚禮蛋糕上可撒些紅色玫瑰花瓣進行點綴，襯托主題

8、為了表示誠意，可以在重要賓客面前放置小桌花。

9、喜糖可根據包裝選擇，送給賓客一款具有濃濃中國風的喜糖，給賓客留下深刻的印象。

中式傳統(tǒng)婚禮之必備禮儀

六、中式傳統(tǒng)婚禮之必備禮儀

新郎在新娘吃完午飯后，派轎子到新娘家接新娘。一般兩三點到夫家。

新娘梳妝完畢后，頭戴鳳冠，披上蓋頭，讓媒人領著上轎。上轎之后，新娘暫時不能開口說話。

新娘坐的花轎十分別致，外面是看不到新娘的，而新娘可以透過薄紗看到外面。花轎一般由兩人抬，花轎前頭是樂隊。清末，迎親的隊伍一路還有笙、鼓的樂隊一起前行；到了民初，就改用洋號、洋鼓了。

在花轎的后面是新娘的嫁妝，共有“八扛”、“八擔”?！鞍丝浮笔莾扇丝赶洌驗橄渥永锒际谴善鞯纫姿槠?，必須靠兩人扛著?！鞍藫笔且蝗藶橐粨舻氖悄就?、木盆之類的木制品及被褥。被褥一般為八件套，至今仍保留著這一習俗。

到新郎家后，開始婚禮儀式—拜天地。

拜完天地之后，新郎新娘休息一會兒，接著開始敬酒，新人要一一向長輩敬酒。完畢后，新人回到新房。宴會結束后，由新郎父母送客，發(fā)還部分禮金并送上紅雞蛋。

晚上八九點，新人的朋友要開始鬧洞房了。儐相會在一個小時以后宣布鬧新房結束，讓大家離開新房。

婚后第一天，新娘要早起向父母敬茶，父母則會送新人紅包。

婚后第三天，也叫望日。新郎帶著新娘回娘家。新郎要拜訪岳父岳母。新娘告知母親婚后的情況。這一天，新人早去晚回。

過了這三天，新人就開始步入正常的生活。

四、唐代婚禮流程意義

唐朝的斷獄流程也很復雜，已經非常接近現代的訴訟制度。

從起訴開始，到司法機關審判結束，一般大案要經過七個流程。

第一、起訴與受理。唐朝起訴制度方面已經發(fā)展成為體系，其結構之嚴密，內容之豐富，堪稱前代法制的集大成者。光一個起訴便分為告訴，也就是“告訴乃論”；告發(fā)，也就是“告言人罪”；自首，也就是主動投案的“自告”；此外還有官告，也就是由朝廷的專職機構提出訴訟，一般是御史臺，或者是分道巡查的勾檢制。

第二、強制。對人犯規(guī)定的強制措施，包括逮捕和囚禁。一般逮捕和囚禁的權利由地方官府執(zhí)行并承擔。州一級是法曹參軍負責督捕盜賊；縣一級則是由縣尉“主追捕盜賊、伺察奸罪?！绷硗鈱Ψ缸锵右扇说木胁缎袨橐沧鞒隽艘?guī)定：“若持杖拒捍，格殺勿論。”

第三、查找證據。唐代司法機關審理案件要“審查詞理，驗諸證信”，只要證據確鑿，被告人不承認也可斷案。但最重視的還是被告人的口供，但唐朝規(guī)定刑訊方式取口供必須依照法定程序進行，“拷囚不得三次，總數不得二百”，限制了官吏濫用刑訊逼供的現象。

第四、審訊。法官必須根據告狀內容進行審理，不得有告狀之外德行為，這具有“不告不理”的性質。主持審訊的官員，至少是判官，如大理寺的寺丞、州府的法曹參軍、縣里的縣尉等，但在實際中，一般都由各部門主官親主刑獄。

第五、判決。在唐代刑事審判的最終結果被稱為“判罪”，定罪量刑的標準其實是大唐的法律本身。在斷獄前，如果法律發(fā)生變動，則一般要按照從新、從輕的選擇來判決，這顯示了唐朝在立法方面的寬厚態(tài)度。

第六、上訴。審案結束，案情事實證據確鑿，能夠定案后，司法機關須的告知罪犯及其家屬，當面宣判。如認罪伏法則當時簽名畫押確認，如果不服判決則可提出上訴。在唐朝，除了向上級司法機關提出上訴外，也可通過登聞鼓、立肺石、投匭等方式向皇帝提出“直訴”。

第七、執(zhí)行。對于死刑的執(zhí)行，唐朝政府是慎之又慎的，一般都要經過長期的復核程序，另外執(zhí)行死刑的時間也有嚴格的時間規(guī)定，依《獄官令》記載，死刑執(zhí)行時間不得在“立春到秋分”，所以一年中只有六十多天才可執(zhí)行死刑，需要注意的是，“謀反”大罪不在此規(guī)定范圍。為防止死刑作弊，五品以上官員處死要由大理寺正監(jiān)斬，地方死刑則由長史、司馬、別駕等監(jiān)斬。另外“流刑”也是重刑，按照其罪行大小分流兩千、兩千五百、三千里，俱在流所服役一年，流人妻妾必須隨同前往，期滿后編入流放戶籍為民。其他刑法的執(zhí)行，都由小罪而來，就不一一解釋了。

結語：總的來說，唐朝的刑獄制度大多是繼承隋朝刑獄制度發(fā)展演變而來，但唐朝更多加入了大量的人文關懷和監(jiān)督機制，才使得唐朝法律制度趨于完善，正是這樣，后世的歷代王朝才皆以其為模本，建立了各自的刑獄制度，但從實質來看，后世王朝的刑獄制度無論怎樣變換，都是依照唐朝刑獄制度的大框架下變動的，唐朝制度影響之大可見一斑。

五、唐代婚禮制度

在《唐律疏儀箋解》中，關于子女的哪種行為算作是不孝長輩，又會受到什么懲罰，有明確的記載。

像狀告父母長輩，毆打父母長輩的，會被直接處以絞刑或者斬首，也就是說，“天下只有不是的兒女，沒有不是的父母”這個觀點在這個時候被貫徹地淋漓盡致，就算長輩曾經虐待毒打過孩子，孩子也沒有反抗的機會；

六、唐代婚俗禮儀

中國的婚俗禮儀因不同地區(qū)有不同的風俗習慣 ，但從男女婚嫁在古代一般都有一套約定成俗的儀式，大致如下：

一：提親

男方托媒向女方提親，如果男女雙方的生辰八字相符，則男女兩家通過媒人來議親。

二：相親

通過媒人往來傳話，男女雙方約定日子見面，俗稱“相女婿”、“相媳婦”等，一般都是男到女家，也有女到男家的。見面這天男女都要梳洗打扮煥然一新，爭取給對方留下好印象。男女相親相中之后，女方在父母、媒人陪同下去男方家，全面接觸男方家人，了解家庭關系及家庭財產狀況。

三：議聘

由媒人傳遞信息，雙方商議聘禮，擇日定聘。一般男方重聘厚禮，女方嫁妝通常是家具、被褥、服飾、日常用品等。

四、定親

男方擇定吉日，將聘禮的一半送往女家 ，并給女方長輩見面禮。女方則按禮俗回送，并將男方送來的雞肉等分送給親戚長輩。

五、成親

指在結婚吉日，穿著禮服的新郎偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女方的祖廟拜見禮，之后才用轎、馬、車等方式將新娘接到男家。在男家完成拜天地、祖先的儀式后，便吃酒席招待親朋好友然后入洞房。

七、唐代婚禮特點

唐代作為古代物質文化與民族色彩最繁榮時代，其最具代表性的女子襦裙色彩是體現大唐“物色統(tǒng)一”的重要方面，代表了大唐的社會時尚，也最能說明在我國封建思想統(tǒng)治下唐代色彩的豐富多樣與僭越現象，折射出唐人獨特的審美意識和品味高度。

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襦裙色彩具體呈現

1.襦衫色彩

襦衫作為上衣，長至腰間，襦多指冬季之衣，內絮棉，織物常用羅穀及錦的厚料。夏季用衫，衫料專選羅穀紗等輕薄織物。襦衫以紅色最多，綠色、黃色次之，兼有紫、青二色及無色系中的白色。

小說中關于紅色襦衫的記載有很多，陸長源在《辨疑志蕭穎士》中曾如此描述：“有一婦人，年二十四五，著紅衫綠裙”。同時，在唐代卷軸畫、敦煌壁畫、墓室壁畫、考古發(fā)現、出土文物等藝術品方面可明顯看出紅色襦衫在唐代的流行。

在唐代，襦是一種男女同服的服裝，從文獻資料來看，唐代關于女子著白色襦衫的文字很少，但男子著白色襦衫卻有不少記載。在女性白色襦衫中，以白色窄袖衫最多，主要集中于初唐時期的墓室壁畫，往往搭配間色或單色曳地長裙及披帛，在白色窄袖衫外更多搭配其他色彩的半臂…這樣的搭配模式，與初唐女性修長的身材相協(xié)調，典型體現了初唐女子的婀娜多姿。

2.裙之色

裙，最初同“裳”。后漢以后多稱裙，極少有稱“裳”者。唐代裙色多樣而鮮艷，有紅、綠、黃、青、紫等色。初唐婦女的裝束，還接近隋代，平時一般多穿小袖長裙，半臂常常外穿，常用兩種顏色的綾羅拼合而成女裙，間道裥褶效果為常見的形式。

唐代婦女的裙色，尤以紅色流行，《全唐詩》僅“紅裙”一詞出現了 16 次，紅裙為唐代女子常著裙色，受到貴婦、民女到舞女歌妓等的普遍青睞。唐代盛行的紅色裙多為石榴裙，蓋為絳色，大紅色的裙子。因用石榴花做染料染成，故名“石榴裙”。紅裙之中除最有名的石榴裙之外，還有以“茜裙”命名者，常用作青春少女的裙服。

綠色是唐代備受寵愛之色，除用于品官服色外，在女性服飾方面更極受歡迎，除上文提到的女子襦衫外，在長裙方面，唐代的綠色裙裝亦很盛行，唐代人常以綠草、綠柳等來比喻綠裙的明艷色彩。

關于紫色裙，唐藝術品中所見例證不多，作為唐代色彩等級地位最高的紫色，雖在其他階層也有使用，但尚未廣泛，仍有一定的約束性。敦煌莫高窟中出現紫色裙的頻率較其他藝術品中多。

青色裙在唐代的傳世藝術作品中并不多見，很少能找到宮廷女性著青裙的例證，出現此現象的原因之一，或因唐代已經將日常生活中人們所使用的青色細化為不同明度和純度的藍色或綠色，只有品官服色仍使用五原色中的“青”。此外，唐代侍婢一般著青裙。

3.女著男裝

“女著男裝”在歷史上一直被認為不合禮儀制度的穿著，而在唐代卻大為盛行，成為時尚，唐代女子喜歡穿的男裝，主要是男子常服戎裝與半臂。

在唐代，男子常服以胡服為主。除傳統(tǒng)的襦衫、裙、披帛之外，女子外出游玩騎馬時也多穿胡服，胡服方便實用，亦應列入唐代女子常服系列。從歷史記載來看，唐女扮男裝現象主要集中在初唐、盛唐時期，中晚唐之后很少見。

在唐代，女子所穿男士袍服色彩多為白色，其次則多咖色、駝色、絳色，也可見綠色、黃色等色。間色條紋褲多紅白、紅綠、黑白色，也有單色褲，色彩多以紫紅、酒紅為主。

4.披帛及半臂色彩

因唐代女子追求服裝的整體效果與強烈的裝飾性，帔帛與半臂是與襦裙搭配所形成的服裝樣式，因此由襦裙裝衍生而來。

披帛幾乎是唐女性尤其是宮廷女子的隨身裝飾物，幾乎可與任何服裝款式搭配，關于披帛的色彩也因它的廣泛使用而多姿多彩。

八、唐代大婚禮儀

清代民間嫁娶要行六禮，所謂“納采”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”、“親迎”。

與民間嫁娶不同，皇帝大婚不需要問名、納吉和請期，皇帝也不可能親迎（一般是譴使奉迎），所以皇帝大婚禮儀中最為重要的就是納采和納征（皇家稱大征）。首先是諏吉行，納彩禮。

九、唐代婚禮是怎樣舉行的

1.結婚前會先訂婚，彩禮啥的沒特別的，感覺都一樣要整那套吧，就兩家子一起吃個飯，其實就是認好了親家，可能也會定好結婚日期 2.婚禮比較簡單，會包個宴會廳也會整著玩兒，一般12點準時迎親，就是男方把新娘接到男方家里去熱鬧，這時候基本上女方這邊就熱鬧完了，客人吃過也回了。新娘到了男方那邊男方家里婚禮算是到了高潮很熱鬧。但也就一天就完事了。如果是兩個城市那種就是辦兩場。 3.婚禮第二天女方家里會去男方家里吃飯，俗話稱“當娘家”。不過現在小兩口結婚都會有自己的房子，雙方父母都會在第二天直接去你的小家吃飯?zhí)砣宋秲簙hhh 4.吃的上面的話，除了請餐廳師傅做的菜以外，在吃正菜前會在每桌上放有自家準備的喜糖水果干果等等各種好吃的小零嘴。 5.第三天稱“回門”。就是新娘回娘家，這一天老媽會一大早做好包子等你來吃。hhh不知道為啥。 除了結婚第一天人多熱鬧，會見到你這輩子都不會再見的人還有那些八竿子打不著的親戚外，后面幾天吃飯，都只是最親最親的人了~好像也沒有什么特別的，我參加過的也會整互換戒指啊什么的請司儀熱鬧啊那種婚禮，也參加過那種白天熱鬧夠，晚上再把會玩兒的喝酒的朋友同學什么的單獨嗨一波的～其實婚禮習俗這種東西是看分地方的吧～再一個看經濟實力～（非喜勿噴！我寫的是我自己了解的）

十、唐代婚禮禮服

首先,就是最重要的一點,就是穿著的場合不同.

晚禮服是在各種大型宴會上穿的.而婚禮服是在結婚的時候或者婚宴的時候穿的.

其次,兩者在價格上也不同.

晚禮服的價格差別很大,從1000左右到上萬,上十萬百萬都有可能,但是婚禮服一般都是價格比較集中,都是上萬的,因為一般都是出租,只有有錢的人才會去買它.

最后,兩者在做工上也有很大的不同.

晚禮服講究的是面料以及品牌,而婚禮服大多講究的是風格與款型.

十一、唐代婚禮的流程

1.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻，人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

　　2.結發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其?參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰(zhàn)場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。

　　3.羣祥既集。二族交歡。敬茲新姻。六禮不愆。羔鴈總備。玉帛戔戔。君子將事。威儀孔閑。猗兮容兮。穆矣其言。

　　4.入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。

　　5.我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。

　　6.我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!

　　7.人生自是有情癡，此恨不關風與月。愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

　　8.愛世間三物。晝之日，夜之月，汝之永恒。

　　9.枕前發(fā)盡千般愿。要休且待青山爛，水面上秤砣浮。直待黃河徹底枯。休即未能休，且待三更見日頭。

　　10.君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。