婚禮父母裝扮用語？

可以用時(shí)髦、端莊、新潮、樸素來形容，具體還是得結(jié)合實(shí)際情況。

結(jié)婚術(shù)語？

、蜜月

古時(shí)候，蜂蜜是生命、健康和生育能力的象征?！懊墼隆笔侵感禄榉驄D在恢復(fù)日常生活前單獨(dú)相處的甜蜜時(shí)光?！懊墼隆币辉~起源于古巴比倫。據(jù)說新娘的父親在女兒出嫁后的一個(gè)月，每天都要女婿喝蜂蜜酒，希望女兒的生活甜蜜美滿。

2、結(jié)婚戒指。

戒指又稱指環(huán)。男女在訂婚或結(jié)婚時(shí)互相贈(zèng)送的戒指，起源于古埃及。新娘帶上戒指，表示對(duì)丈夫的忠誠(chéng)與順從。古羅馬時(shí)期已普遍流行，但貴族用金戒指，平民用鐵戒指。如今男女互贈(zèng)戒指除用以留作紀(jì)念以外，也表示愛情的純潔、忠誠(chéng)與堅(jiān)貞。

3、新娘穿白色禮服。

自羅馬時(shí)代開始，西方以白色象征歡慶。1850年到1900年之間，白色亦是富貴的象征。到了本世紀(jì)初，白色所代表的純潔意義更是遠(yuǎn)超其他。

4、結(jié)婚蛋糕

古羅馬時(shí)代開始，蛋糕就是節(jié)慶儀式中不可或缺的一部分?；槎Y結(jié)束時(shí)，人們會(huì)在新人頭上折段一條面包，制造面包的材料小麥象征繁衍的能力。而面包屑則代表著幸運(yùn)，賓客無不爭(zhēng)著撿拾。在歐洲，作為夫婦共同生活的象征，新婚夫婦共同切蛋糕成為了習(xí)慣。

5、婚禮上的香檳的由來

公元9世紀(jì)時(shí)，法國(guó)的很多國(guó)王都在香檳地區(qū)的蘭斯（REIMS）接受加冕。慶典期間，權(quán)貴們喜歡喝當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一種葡萄酒。1668年，當(dāng)姆—#826；波黑農(nóng)（DOM—8226；PERIGNON）試著把各種酒勾兌，用軟木塞密封后放進(jìn)酒窖。第二年春天，當(dāng)他把那些酒瓶取出時(shí)，發(fā)現(xiàn)瓶?jī)?nèi)酒色清澈，明亮誘人。一搖酒瓶“砰”一聲巨響，他嚇了一跳，瓶塞不翼而飛，酒噴出瓶口，芳香四溢。這種酒被稱作“爆塞酒”，也就是今天的香檳酒。香檳酒本身就意味著浪漫、高雅，并融進(jìn)了各種奇思幻想。因此，香檳酒就作為歡樂、榮耀或溫馨時(shí)刻必不可少的伴侶，是大型慶典活動(dòng)中公認(rèn)的象征性標(biāo)志。

6、手捧花的來歷

相傳在8世紀(jì)的西方國(guó)家，如一個(gè)未婚的男子在向他心愛的女子表達(dá)愛意的時(shí)候會(huì)采一束花送給心上人，如果那女子接受了就會(huì)從花束中抽出一朵別在那男子的左領(lǐng)衣襟上。后轉(zhuǎn)化為新娘的手捧花和新郎的胸花。

7、花轎

民間娶妻嫁女都要用花轎，這一習(xí)俗始于宋代。據(jù)說以前只有達(dá)官顯貴才用花轎迎親，直到南宋時(shí)，小康王（高宗）逃難到明州，金兵追急，被一女子相救得以逃脫，遂許諾以后會(huì)娶她為妻。后來康王尋人時(shí)卻不見那女子的蹤跡，于是下詔；凡女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞帔，并坐花轎。其實(shí)，轎子是古代有錢人的代步工具，隋朝建立科舉制度后，為彰顯對(duì)人才的重視，對(duì)考中的舉人、進(jìn)士都要用轎子迎接。因?yàn)榻Y(jié)婚是人生的一大喜事，人們便把結(jié)婚稱為“小登科”，認(rèn)為和考取功名一樣光彩。因此，就是普通老百姓，也要讓新媳婦坐上花轎隆重的慶賀一番。

8、“喜喜”字的由來

人們結(jié)婚辦喜事時(shí)總要用上兩個(gè)大紅的“喜”字即“喜喜”，帖在婚房的門和嫁妝上，以示慶賀。但奇怪的是，這個(gè)“喜喜”字并不是我國(guó)文字中的一種。相傳，王安石趕考路過蘇州。當(dāng)?shù)赜幸晃获R員外，家中有一個(gè)女兒為了挑選自己滿意的夫婿，在家門口掛上了一盞走馬燈，燈上寫著一句上聯(lián)。王安石當(dāng)時(shí)沒來得及對(duì)下聯(lián)，等考完科舉后，又從馬員外家路過。他見沒人對(duì)出下聯(lián)，就揮筆寫出了下聯(lián)。馬員外見他對(duì)得工整，非常高興，就招他為婿，準(zhǔn)備挑個(gè)日子成親。王安石和小姐拜天地的時(shí)候，報(bào)子來報(bào)，說他金榜提名了。新人和賓客們都很高興，王安石要來筆墨，隨手在紅紙上揮筆寫下了雙“喜”帖在門上。從此以后，雙喜在民間流傳開來。后來人們?nèi)⑾眿D、嫁閨女都在門窗上帖大紅“喜喜”以圖吉利。

9、老公、老婆

“老婆”這個(gè)稱謂，最開始是指老年婦女。俗語中，妻子被稱為“老婆”?！袄瞎薄ⅰ袄掀拧钡慕蟹?，反映了人們對(duì)夫妻之間相濡以沫、白頭偕老的美好愿望。相傳這一稱呼最早 出現(xiàn)在唐朝，當(dāng)時(shí)有一位名叫麥愛新的讀書人，他考中功名后，覺得自己的妻子年老色衰，便想再納新歡。于是，便寫了一句上聯(lián)放在案頭：“荷殘蓮敗，落葉歸根成老藕”，故意讓妻子看見，她妻子覺察到丈夫有了棄老納新的念頭，便提筆續(xù)寫了下聯(lián)；“禾黃稻熟，吹糠見米現(xiàn)新糧?！币浴昂痰尽睂?duì)“殘蓮”，以“新糧”對(duì)“老藕”，不僅對(duì)得十分工整貼切、新穎通俗，而且“新糧”與“新娘”諧音，很是有趣。麥愛新讀了妻子的下聯(lián)，被妻子的敏捷才思和情愛之心打動(dòng)，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉(zhuǎn)意，乃揮筆寫到：“老公十分公道”，麥愛新也揮筆續(xù)寫了下聯(lián)：“老婆一片婆心”。

10、秦晉之好

春秋時(shí)，秦國(guó)（今陜西一帶）與晉國(guó)（今山西和河北南部一帶）是相鄰的兩個(gè)強(qiáng)國(guó)。兩國(guó)之間世代友好，互通婚姻，結(jié)成關(guān)系密切的親家。春秋五伯之一的秦穆公，他的夫人就是晉獻(xiàn)公的女兒；晉獻(xiàn)公的兒子、五伯之一的晉文公，其夫人文嬴就是秦穆公的女兒。秦、晉兩國(guó)之間雖然也互有矛盾，但彼此能一再聯(lián)姻，維持了秦、晉兩國(guó)的友好關(guān)系。由于秦、晉兩國(guó)世代聯(lián)姻，后人便把兩家聯(lián)姻稱為“互通秦晉”，也稱為“秦晉之好”。

11、拜堂

拜堂又稱“拜天地”，是婚禮過程中最重要的大禮。一般拜堂有三項(xiàng)：因?yàn)槟信Y(jié)合延續(xù)了人類，所以要先拜天地；從結(jié)婚開始，女人成了男方家族的正式成員，所以要拜高堂；結(jié)婚以后，男女將結(jié)合一體，所以要夫妻交拜。相傳女媧造人的時(shí)候，開始只生了一個(gè)后生。這后生雖然有吃穿，逍遙自在，卻感到很孤單，于是請(qǐng)求月亮老人給他找個(gè)知心人。月亮老人就又求女媧造了一個(gè)姑娘，讓他們結(jié)成伴侶。在結(jié)婚的時(shí)候，月亮老人領(lǐng)著兩個(gè)白發(fā)長(zhǎng)者對(duì)二人說：“這是天公和地母，你們以后的生活全都離不開他倆，首先得給養(yǎng)育了你們的天公地母拜三拜。”從此，便流傳下了“拜天地”的習(xí)俗。

12、紅蓋頭

古時(shí)候舉行婚禮，新娘子的頭上都要蒙上一塊紅綢緞，以保佑新娘子平安入洞房。入洞房后紅蓋頭要由新郎掀開。相傳姜子牙在封神時(shí)將殷紂王封為喜神，專管人間的婚姻，結(jié)婚時(shí)都得請(qǐng)他送喜?？墒羌q王送喜時(shí)，看見哪個(gè)新媳婦長(zhǎng)得好看，就會(huì)搶回天上給他做小老婆。老百姓都非常氣憤，可是娶媳婦不能不請(qǐng)喜神，大家無奈，只好求姜子牙想辦法。姜子牙告訴大家：要給新媳婦的頭上蓋一塊紅布，新媳婦一進(jìn)門就放鞭炮。大家照這個(gè)辦法做了，果然紂王見新媳婦蒙著紅布，再聽到鞭炮響，就嚇得趕快駕云回天上了。

原來，武王伐紂時(shí)是打著清一色的大紅旗進(jìn)軍殷都的，紂王又挨過姜子牙的神鞭，死后腦袋被掛在紅旗上。所以，紂王見新媳婦蒙著紅布，一聽到鞭炮響，就以為是姜子牙打著紅旗，要用打神鞭來打他呢，只好嚇得趕緊跑掉。從此以后娶親的人家都給新媳婦蒙上紅布，再放鞭炮，以驅(qū)走紂王。久而久之，紅蓋頭也就成了新媳婦的護(hù)身符了。

中國(guó)人崇尚紅色，紅色喜慶熱烈，合乎婚禮的氣氛。紅蓋頭既表現(xiàn)出了新娘的含蓄朦朧美，又可誘發(fā)人們對(duì)新娘的聯(lián)想，其所引發(fā)的文化意義，已經(jīng)深入到中華民族的內(nèi)心當(dāng)中，成為美好愛情和婚姻的象征。

13、交杯酒

新郎、新娘在婚禮上喝‘交杯酒’是婚禮上的重要儀式之一，這個(gè)習(xí)俗起源于秦代。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)使用瓢飲，二者相合，即成葫蘆狀，象征夫妻二人有相同的地位，婚后相親相愛，百事和諧。到了唐代，瓢改成了酒杯，用紅線把兩個(gè)酒杯栓在一起，飲后將酒杯放于床下。若酒杯一仰一合是為大吉，象征著天覆地載、男俯女仰、陰陽和諧、婚姻美滿。交杯酒又稱為‘合酒’。主要表達(dá)了夫婦連為一體的美好愿望，寄寓生活幸福美滿。由于交杯酒‘合’的意義深遠(yuǎn)，它象征著夫妻之間永結(jié)同好、永不分離，所以后來的婚禮中都少不了這一節(jié)目，只是形式有了很大變化。

14、結(jié)發(fā)夫妻

在我國(guó)古代，無論男女都留長(zhǎng)發(fā)，并且通過發(fā)型的變化來反映一個(gè)人的年齡和婚姻狀況。那時(shí)候，小孩子的頭上是不戴帽子的，不論男女都梳著兩個(gè)小抓鬏，下面披著頭發(fā)。男子到20歲就要行“冠禮”，就是成人儀式，即把滿20歲男子的頭發(fā)盤成一個(gè)發(fā)髻，再戴上冠，插上簪子，以此表示他已經(jīng)成年。女子成年的年齡是15歲，此時(shí)也要舉行成人儀式，即“笄ji禮”，就是把頭發(fā)盤成一個(gè)發(fā)髻，再戴上簪子，只是不戴冠而已。

把頭發(fā)盤起來作成發(fā)髻，又稱‘結(jié)發(fā)’，是男女成年的一個(gè)標(biāo)志。既已成年，當(dāng)然就可以婚配了，這樣，結(jié)發(fā)就和婚姻連在一起了。到了唐代，情況發(fā)生了一些變化。這就是結(jié)婚前后女性發(fā)型會(huì)發(fā)生一些變化。杜甫有詩說：“結(jié)發(fā)為君婦，席不暖君床。”指結(jié)婚時(shí)，婦女的頭發(fā)要從姑娘的樣子挽成婦人的樣子。到了唐代中后期，又形成了一種習(xí)俗，就是新婚夫妻要各自剪下一綹頭發(fā)，挽在一起作為信物。因?yàn)槿藗冊(cè)倩椋炔粫?huì)是在成年后不久，也不會(huì)再剪發(fā)挽結(jié)，所以人們就把首次結(jié)婚的夫妻稱為“結(jié)發(fā)夫妻”，把第一任妻子稱為“發(fā)妻”。

15、洞房、花燭

相傳秦朝時(shí)，秦始皇大興土木，興建了阿房宮，并且強(qiáng)選天下美女作為妃子。當(dāng)時(shí)有一位十分俊美而聰明的三姑娘被強(qiáng)迫選進(jìn)宮里。勇敢、倔強(qiáng)的三姑娘不甘心過那種被奴役、蹂躪的生活，就偷偷的逃出宮外，直奔華山。當(dāng)時(shí)，秦始皇焚書坑儒，迫害讀書人，很多讀書人被迫逃命。有個(gè)叫沈博的讀書人也被迫逃到了華山。一天，三姑娘和沈博在華山相遇，兩人都衣衫襤褸、面容憔悴。他倆相互傾訴著自己的不幸遭遇，逐漸對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了愛慕之情，于是，他們插枝為香，對(duì)天盟誓，結(jié)成了一對(duì)患難夫妻。在上無片瓦、身處密林的情況下他們只能以巨石后的一個(gè)洞穴作為他們的新居。夫妻倆生活在一起，相親相愛，情投意合，生活雖然清貧，卻也無限幸福。

秦朝滅亡以后，夫妻倆走出了深山，過起了正常的生活。后來此事在民間廣泛流傳，后人對(duì)不畏強(qiáng)暴爭(zhēng)取自由的三姑娘產(chǎn)生了崇敬和懷念，便在華山山路沿途修建了不少寺院，每個(gè)寺院的主殿都供奉著三圣母的神位，這個(gè)三圣母就是三姑娘。后來，也有一些文人杜撰了象寶蓮燈、劈山救母等一些神話。使洞房的傳說更加美麗動(dòng)人。