一、紅瑤婚禮習俗百度百科

男女分行戲打球 廣西壯鄉(xiāng)，有的地方男女青年戀愛，至今還盛行一種拋繡球活動，壯語叫“飛沱”。

這種互拋繡球擇偶的風俗，在唐代就已經很普遍。

柳宗元曾有“男女分行戲打球”的詩句。在歌場上，壯族小伙與姑娘們自然分成一群一伍，彼此先對唱一陣山歌，然后拉開適當距離離。

姑娘們便將各自用花布精心做成的繡球，拋向自己心愛的小伙子。

小伙子眼疾手快，一手抓住朝自己拋來的繡球的飄帶，又拋回給對方的姑娘。

如果小伙子認為合意，就會在繡球上系上贈物，拋給自己傾心的姑娘。

贈物越多，表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。

姑娘若是收下小伙子拋回繡球上的禮物。

一對青年男女，通過多次歌場對歌，相互認識，加深了解，甚至私定終身。

這樣通過對歌拋繡球擇定的對象，不用媒妁，也無需重聘，使壯族男女青年的戀愛婚姻更回富有詩情畫意。 男出嫁女招郎 廣西壯族地區(qū)還保存一種古老的“入贅”風俗。特別是邊遠山區(qū)的縣份，如田林、隆林 西林、凌云、樂業(yè)、東蘭、鳳山、巴馬等縣更為盛行。

自愿“入贅”的男青年，常常是家里兄弟過多，或對家庭所在的地區(qū)覺得不理想，有離開家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計走出家門，到處打聽招婿之親。

當相好對象，覺得滿意，便大膽地向女方暴露自己的心事，要求和她成親，經雙方同意，便可“入贅”。

而女青年，則是出自孝敬父母之心，立志留在家里供養(yǎng)父母，便串村走寨，先近后遠，尋找稱心如意的“上門郎”。

但他們找尋對象的方式，就沒有男子那樣直爽，常常在農忙時節(jié)，走村幫工送殷勤，晚上對唱山歌。

通過勞動和交往，觀察男子的心愿和表現。

一旦看中某個男子，便千方百計找尋機會聊天說情。一經男方同意，一年半載之后，則招之“入贅”。

另一種是一些祗有女子，沒有男子的家庭，父母要求招婿上門，便出面為自己的女兒相好對象，派媒人上男家去說親，經男女雙方同意，即招之“入贅”。

凡應招“入贅”的男青年，按慣例結婚時不收禮物，不備“嫁”妝，結婚所需一切，均由女方準備。

男子“出嫁”那天，家中一般都不舉行婚禮，不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重，所有的親戚朋友，都要前來祝賀，必須殺雞宰鴨，設宴招待。

當晚，家中還大放燈燭，請族中元老圍桌商議，按本族姓氏和同輩男子的排行，給女婿改姓換名，女兒排為老幾，女婿也排為老幾；日后視為家中之子，同輩和他稱兄道弟。

即使他的年紀大於兄長，兄長也祗能稱之為弟。絕對禁忌“姐夫” “妹夫”之稱。以后，生兒育女，一律隨母從姓。

“入贅”后的男子，不論在家庭中或在社會上，都受人們的尊重。有能力、有威信的，群眾可以推選他為村寨干部，享有和本地男子的同等地位。

婚后如妻子過早去世，其本人有家產的繼承權，并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風俗，雖然源流遠古，但它卻打破了“重男輕女”的惡習。

凡在盛行“入贅”的地方，人們不論生男育女，都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。

“炮手”們也總結勝利的經驗，作好第二次“阻擊”準備。

新娘如果不經過兩、三次的“沖鋒”是進不了門口的。

圍觀的客人里三層外三層，好不熱鬧。

新郎也擠著“偷看”，但不能幫助新娘。

因為這是單獨對新娘進行“堅強勇敢”程度的“考試”呵、祗有勇敢矯健的新娘才能一次通過“火墻”。當“炮手”的男青年是文明禮貌的，沒有胡作非為。新娘經過苦戰(zhàn)，躍進門口后，又穿過廳堂來洞房門前，這是難通過的最后一關了。因為“炮手”除了放鞭炮外，還要放“大炮”。這時，適時勇雙全的伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏處猛地挾著新娘跳到洞房里去。頓時，滿屋歡聲雷動，掌聲不絕，熱烈祝賀新娘“旗開得勝”，“馬到成功”。 新娘進入洞房以后，在伴娘和迎娘的陪同下，休息片刻。然后在鑼鼓聲中來到廳堂參加婚宴。散席后已是掌燈時分，客人們蜂擁在門邊觀看新娘在迎娘指引下摸黑出門“挑水”。出門時，不能帶電筒，要挑滿一缸水才夠格。這是考驗新娘是否吃得苦耐得勞的一課。要是有月光的晚上還好，碰上昏天黑地的晚上就費大力氣了。缸子相當大，得挑七、八擔才滿，“挑水”這一關真夠難啦。祗有在婚前勤提愛挑的新娘到這時才能順利地過關。新娘挑水時，迎娘祗能在前面引路，不能“代肩”。如果有弄虛作假，迎娘是要負完全責任的。夜深了，客人們開始休息。這時，新郎才能進入洞房和新娘握手言歡。 自愿“入贅”的男青年，常常是家里兄弟過多，或對家庭所在的地區(qū)覺得不理想，有離開家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計走出家門，到處打聽招婿之親。當相好對象，覺得滿意，便大膽地向女方暴露自己的心事，要求和她成親，經雙方同意，便可“入贅”。而女青年，則是出自孝敬父母之心，立志留在家里供養(yǎng)父母，便串村走寨，先近后遠，尋找稱心如意的“上門郎”。但他們找尋對象的方式，就沒有男子那樣直爽，常常在農忙時節(jié)，走村幫工送殷勤，晚上對唱山歌。通過勞動和交往，觀察男子的心愿和表現。一旦看中某個男子，便千方百計找尋機會聊天說情。一經男方同意，一年半載之后，則招之“入贅”。另一種是一些祗有女子，沒有男子的家庭，父母要求招婿上門，便出面為自己的女兒相好對象，派媒人上男家去說親，經男女雙方同意，即招之“入贅”。凡應招“入贅”的男青年，按慣例結婚時不收禮物，不備“嫁”妝，結婚所需一切，均由女方準備。男子“出嫁”那天，家中一般都不舉行婚禮，不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重，所有的親戚朋友，都要前來祝賀，必須殺雞宰鴨，設宴招待。當晚，家中還大放燈燭，請族中元老圍桌商議，按本族姓氏和同輩男子的排行，給女婿改姓換名，女兒排為老幾，女婿也排為老幾；日后視為家中之子，同輩和他稱兄道弟。即使他的年紀大於兄長，兄長也祗能稱之為弟。絕對禁忌“姐夫”、“妹夫”之稱。以后，生兒育女，一律隨母從姓?！叭胭槨焙蟮哪凶樱徽撛诩彝ブ谢蛟谏鐣?，都受人們的新生。有能力、有威信的，群眾可以推選他為村寨干部，享有和本地男子的同等地位。婚后如妻子過早去世，其本人有家產的繼承權，并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風俗，雖然源流遠古，但它卻打破了“重男輕女”的惡習。凡在盛行“入贅”的地方，人們不論生男育女，都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。 新娘過河“水手”背 桂北地區(qū)龍勝各族自治縣是個高寒山區(qū)。這里崇山峻嶺，林密路遠，河道九曲十八彎，本來祗有四、五十里的山路，卻要涉水過五、六次河，跨過三、四座撟。所以成親時，為了確保新娘的安全，過河過撟都要請人來背。背新娘的人稱為“水手”，多是虎背熊腰的未婚男青年，新娘過河時，鳴炮三聲，喇叭吹響?！八帧钡膬烧萍纯贪醋∽约旱南ドw，弓下腰來，讓蒙著面紗的新娘用膝蓋頂著自己的脊背，雙后扣穩(wěn)自己的肩膀，身體往前傾去?！八帧奔纯谭词值胶笱熳⌒履锏男∧_，妥當后，即起步入水過河(或過撟)。如象小孩攤開兩腿時大人背著的姿勢的禁忌的。背新娘特別講究文明禮貌，行動上不能有半點的粗野，更不能調笑。所以背新娘的“水手”多是品德最佳者。過河時，“迎娘”(由未婚的女青年擔任)在旁邊給新娘打雨傘遮蔭(不管天氣好壞都要撐開傘)，表示護住喜氣，不給失散。整個隊伍過完河上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，擋住別人“偷看”蒙著面紗的新娘。此時火炮轟響，鞭炮齊鳴，樂隊吹奏歡樂曲，岸上也擠滿了觀看熱鬧的群眾。 不會對歌娶妻難 歌圩是廣西壯族民間的一種傳統的大型的歌節(jié)。每年秋春佳節(jié)，青年們都要穿上節(jié)日的盛裝，在本地傳統的歌圩日子里，選擇唱歌的對手，尋覓心愛的情侶。照例，小伙子得先向姑娘唱歌邀請，要一直唱到姑娘滿意，她這才答歌。笨嘴夯腮的小伙子，甚至有唱三、四個小時姑娘也不答腔的，祗好狼狽而逃，讓位給更有歌才的青年。女方答腔后，雙方便在各自同伴的簇擁下，按歌圩的程序唱初交歌，贊美歌，詢問歌，盤歌，戀情歌。唱到情意綿綿，便唱起深交歌，贈禮歌，互相贈送禮品，這時情人便離開了同伴，雙雙踱入花間叢林?？旆质謺r，兩人又唱起囑別歌，相約下次見面，這才依依不舍地分手。不少情侶就這樣訂下終身。然而，這個對歌程序中也有不少“險關”，尤其是盤歌，女問男答，內容包括遠至三皇五帝，近至當今世界；上自日月星辰，下至山河百獸；舉凡農事，季節(jié)花果等等，隨編隨唱，無所不包。其內容之廣泛，其歌才之敏捷，常常使慕名而來的博古通今的專家們目瞪口呆，為之傾倒。 出嫁先唱陪樓歌 廣西恭城縣蓮花鄉(xiāng)九甲河源頭一帶的壯族瑤族地區(qū)，每逢姑娘出嫁，都有唱陪樓歌的習慣。 姑娘出嫁的前幾天，主家就邀約村寨里的姑娘和表姐表妹們，專給姑娘陪三至五天的閨樓。陪樓當中，大家除了幫助新娘做些針線活外，更重要的任務就是唱“陪樓歌”了。一方面為新娘慶賀美滿的婚姻，歌唱幸福的未來；另一方面，可以大大地熱鬧一番，主家也感到格外的榮幸。 每當有唱“陪樓歌”音訊一傳開，鄰近村寨的后生們，鼓足干勁，半天干完一天活路，或者連夜干完第二天的活路，洗好腳，穿起新衣，戴起白帽，纏上白牛肚手巾，從四面八方爬山涉水往嫁女的村寨趕來。大家一到村邊，三五成群地圍在閨樓四周，放開喉嚨，盡情高唱最美好的山歌。有時多達二、三十起，一兩百人，鬧得好象夏天夜里的蛙聲，大家都爭著要和陪樓姑娘對歌。

二、紅瑤是什么意思

瑤瑤的含義是玲瓏可愛、活潑善良。瑤字取自瑤光，北斗第七星，五行屬性為火，表示美玉、美好、瑤溪，意義優(yōu)美，也有玉光和白光的意思，用作名字引申為光明，而且瑤字適合女孩起名

三、紅瑤旅游攻略

瑤都樂園是典型的類丹霞式峰林地貌，造就了奇異的山水景區(qū)，

加上濃郁的瑤族風情，構成了中國最美最原生態(tài)的旅游圣境，是養(yǎng)生的好去處吸入的每一口空氣都是享受在這里可可識進行燒烤， 可以自帶食物自行進加工。是目駕出行的最佳目的地。 水上項目有摩托艇，竹竿劃游慢生活酷，陸地項目有騎大馬，,廣西保德矮馬 ，駱駝 。

四、紅瑤村在哪里

紅瑤蜜薯的正宗產地為福建省福州市周邊的閩清縣和長樂市。因為福州市周邊的土地適宜種植紅瑤蜜薯，而閩清縣和長樂市是福州市周邊紅瑤蜜薯的主要產地。此外，福建省福州市作為紅瑤蜜薯的原產地，因為其獨特的自然環(huán)境和傳統種植技藝，生產的紅瑤蜜薯不僅味美，在外觀和品質上也有很高的標準。如果你想品嘗正宗的紅瑤蜜薯，可以去福建省福州市周邊的閩清縣和長樂市尋找。

五、瑤族紅瑤

一、桂林恭城瑤族按瑤族語言支系分，恭城有盤瑤、過山瑤、平地瑤、四大民瑤。

1、盤瑤自稱“勉”、“龍巖”，他稱盤瑤、盤古瑤。

2、過山瑤自稱“育棉”( 育是瑤的變音，棉是人)、“標曼”、“史門”，他稱“貴格令木喲”( 平地瑤語，貴是過，格令是山，木喲是瑤人)、“各索夕”( 三江山公瑤語，各即過的變音，索即山的變音，夕即瑤)。

3、平地瑤自稱“木喲”、“炳多優(yōu)”，他稱“比滴”( 山公瑤語，即平地的變音)、“干”( 過山瑤語，即外人)。

四大民瑤系清乾隆封贈湖南永明( 今江永) 的清溪瑤、古調瑤、勾藍瑤、扶靈瑤遷入恭城的瑤民，自稱、他稱均為四大民瑤。  二、以生活環(huán)境分

過山瑤因刀耕火種，遷徙無常而名，又稱高山瑤。因長期居住山上的名山公瑤，居住平地的稱平地瑤。以居住地名自稱和他稱的，居住平川源( 栗木、觀音) 一帶的叫平川源瑤；三江、粟田一帶的稱伸家垌瑤；勢江一帶的叫勢江源瑤；蓮花河一帶的叫南坪源瑤；嘉會鄉(xiāng)共和、唐黃一帶的稱唐黃瑤；西嶺鄉(xiāng)新合村按居住地名分大源瑤、小源瑤、高界瑤、甕塘瑤、芹菜瑤；栗木鎮(zhèn)唐漢石壁瑤、苔里馬眼瑤等。 三、以服飾自稱和他稱的，有尖頂瑤、銅簪瑤、蝶板瑤、背髻瑤、白花瑤、黑花瑤等。 四、 以圖騰盤瓠自稱和他稱的，有盤瑤、盤古( 王) 瑤、“狗頭瑤”。 五、按遷徙來源自稱和他稱的，從湖南寶慶遷入的稱寶慶瑤；北宋年間從湖南、江西遷入散居的叫胡北瑤、大梁瑤。部分地方瑤族因遷入較早，自稱和互稱為本地人。

六、有關于紅瑤族的傳說

盤王——即傳說中的盤瓠。相傳古時候有一們平王，養(yǎng)有一條龍犬，其毛五色，姓盤名瓠。有一年，鄰國高王犯界，平王遣將征伐無果，于是張榜招募驍將，誰能取高王首級，賞金萬兩，封邑萬戶，以女相許。豈料滿朝文武無人應招，惟有盤瓠為報主恩，毅然揭下皇榜。平王大喜，遂賜宴餞行。盤瓠食罷，拜辭而去，身游大海，七日七夜，徑到高王國中。時高王在朝，認得盤瓠，心中竊喜，笑曰：平王有此龍犬，不能畜之，今來投我國，其國必敗矣。吾聞昔日有言，異物進朝而國必盛。朕能畜此犬，乃興邦之禎祥。左右群巨皆欣悅。于是退朝，引盤瓠入內宮，置食美味侍之，情如珠玉。每坐朝時，常令待側，不離須臾。某日，高王游賞百花林行宮，濕興濃花大醉不醒人事，時值高王一人，盤瓠心思報主恩，功賞高大，立即咬殺高王，取得首級，復游大海，回歸殿下，平王與眾臣視之，確認是高王首級，大喜。

此時群臣進言，盤瓠是畜，不可妻以女，也無封爵之道。三公主聞之曰：“王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負明約于天下，國之禍也。

七、紅瑤寨在哪里

龍勝紅瑤寨是非常值得一去的景點。來目的地旅游的人大多會選擇的景點。景點信息如下

景點簡介：紅瑤寨位于離龍勝溫泉六公里處的公路邊，從“龍舌巖”往上走約 200 米。寨邊古樹參天，寨門有清代寨規(guī)石碑，寨前矗立的“紅瑤柱”是瑤民的圖騰崇拜。

景點地址：矮嶺溫泉景區(qū)

門票價格：35元/人

八、紅瑤婦女

正確歌名是《紅瑤妹妹》

原唱：吳雨霏

作詞：甘霖

作曲：楊業(yè)傳

歌詞:

一山翻過一山來哎，

白云裊繞紅瑤寨嘞，

木樓花窗誰織錦哎，

一個荷包嘞繡三載。

嘿嘿嘿嘿嘿嘿，

七彩的鳳凰繡出來，

飛在妹妹的花腰帶，

紅紅的燈籠掛起來。

照亮哎她的梳妝臺，

吹起木葉風含笑，

撐起紅傘向陽開，

花衣如霞曬一曬哎，

六月六哎朋友來咧。

長長黑發(fā)甩起來哎，

艷艷的杜鵑滿山開，

一雙腿兒溪水踩哎，

清清的瑤水蓮花擺，

嘿嘿嘿嘿嘿嘿。

紅瑤妹妹在瑤寨，

一雙巧手把春裁，

青絲三千靚天下，

桃花如霞四季開。

紅瑤妹妹在瑤寨，

瑤寨春光永不敗，

瑤山瑤水瑤家人，

歌里歌外都是愛。

一山翻過一山來哎，

白云裊繞紅瑤寨嘞，

木樓花窗誰織錦哎，

一個荷包嘞繡三載，

哎嘿。

九、紅瑤服飾

白褲瑤女服

（1）頭巾：女子在佩戴頭巾時需要先把長發(fā)在腦后扎好，成發(fā)髻狀，然后用一塊黑布，中間對準前額，從前面往后包裹頭發(fā)，最后將兩條白色帶子平繞兩周，布條尾部扎在左前額部位翹起，好似錦雞頭上的翎毛。

（2）上衣：是無領無袖褂，稱之為“褂衣”“貫頭衣”。長度剛到裙腰，腋下無扣，兩側亦不縫合，僅肩角處相連，上部正中留口不縫合，貫頭而入。

（3）百褶裙：裙子主色以黑藍兩色相間，配以橙、紅蠶絲線。百褶裙還配一塊擋布。

（4）綁腿：女子的綁腿布是用足每幅寬一拃半、長十二拃的黑布將足脛包裹，外層再并列綁上四副橘紅色絲線繡著米字花紋的花綁帶。

十、紅瑤姑娘圖片

瑤族的女孩，樸實大方，勤儉持家，因為從小家庭條件都不好，也希望國家能多點關注少數民族的同胞。

十一、紅瑤服飾圖案

彝族刺繡在我國有著悠久的歷史，不同時期的服裝都有彝族刺繡元素的存在。彝族刺繡的種類繁多，豐富多彩，制作精美，是彝族文化的體現。其中彝族刺繡上面的圖案也是讓人眼花繚亂，有的圖案甚至令人疑惑。除此之外，彝族刺繡的顏色也是令人炫目，一副精美的刺繡顏色可多達七八種。那這些精美的圖案和鮮艷的顏色背后又有著什么意義呢？

我們先來說說顏色，彝族刺繡的顏色主要以黑、白、紅、黃、綠、藍為主。每種不同的顏色又有著不同的含義。在彝族人眼中，黑色是大地的象征，孕育各種動物和植物的母體，屬于雌性物質，同時還含有成熟、莊重、威嚴、主體、主宰之意。紅色和黃色意義有兩層：一層是象征紅、黃花朵配合成美麗的顏色之意，另一層是體現出熱情、豪放、勇敢。白色是純潔、善良、輕柔的代表，與污濁、骯臟、狡詐形成對立；藍色是指藍色的天空，認為黑色的大地和藍色的天空是最早“清”與“濁”兩種物質相配后發(fā)展起來的一對雌雄統一體物質，她倆相配后又產生了大地上和空中的萬物，這無邊無際的藍色還意味著人們心情舒良、廣闊與自由之意；草綠色是紅色、黃色花朵的母體，指山川、江河和周圍生長的草木。不同的紋樣用色不同用途也不同，其藝術效果也各異。

而關于刺繡的圖案那更是包羅萬象，大自然的大部分動植物都包括在其中，據不完全統計包括日月、星星、雞冠、云彩、波浪、牛角、牛眼、鐵環(huán)、蟹、羊角、窗格、蕨基、穿山門、雞腸、竹騙、火鐮、馬牙、彩虹等。這些圖案與當時的農耕文明社會息息相關，基本上是彝族人生活作息的一個縮影。

擁有悠久歷史的彝族刺繡，到如今也在云南不斷的傳承著，那些圖案和顏色依舊記錄著屬于他們的文明和歷史，記錄著他們煙火氣息的生活片段。