廣州中考跨區(qū)生錄取有什么限制？

廣州中考華溪錄取生有以下這些限制的

1、根據(jù)2015年廣州市中考報名辦法，考生學(xué)籍和戶籍不在一個區(qū)的，可任意選擇按照學(xué)籍區(qū)或戶籍區(qū)報名，選擇回戶籍去升學(xué)的考生，也就是“跨區(qū)生”，須在招考平臺提出跨區(qū)申請。

2、 辦理了跨區(qū)手續(xù)的考生不需要回戶籍所在區(qū)進(jìn)行中考的報名、考試和填報志愿工作，而是在學(xué)籍學(xué)校進(jìn)行。

3、 在填報志愿階段，報名系統(tǒng)也會自動將跨區(qū)生的報考志愿范圍限定在考生戶籍區(qū)，報考范圍與其戶籍所在地具有戶籍和學(xué)籍的考生相同。

世界各地都有哪些奇怪婚俗？

貝爾果婚

貝爾果婚 尼瓦爾人是尼泊爾的土著民族之一，也是最富有藝術(shù)創(chuàng)造力的民族，如今保留在加德滿都谷地的古代建筑，大都來自尼瓦爾人之手。在尼瓦爾人家里，從古至今沒有一個女人會成為“寡婦”。因為尼瓦爾族女孩成年之前（一般在7-9歲之間），會跟象征著永恒婚姻的貝爾樹果實舉行婚禮，這個結(jié)婚儀式在尼泊爾語中叫“益喜”。

貝爾果婚儀式在尼泊爾語中叫“益喜”。如今已演變?yōu)橐粋€盛大節(jié)日。所有尼泊爾未成年女孩（據(jù)說是12歲之前），只要家境好有條件給孩子裝扮的都可以參與。這一天小姑娘們穿上鮮艷的衣裙，掛滿精致的首飾，額頭中央點上吉祥紅痣，在祭司的主持下，由母親外婆等女性長輩的陪伴下對著貝爾果行禮。

很多尼泊爾人信仰印度教，而貝爾果婚的新郎就是印度教中的西瓦大神。他們相信，“益喜”后的女孩能夠一生擁有西瓦大神的辟佑。

阿聯(lián)酋 電話離婚

2001年6月，阿聯(lián)酋的一名男子用移動電話給妻子發(fā)了一條短信，向她提出離婚，經(jīng)法院判定，這一離婚程序在法律上生效。這是該國第一起移動電話離婚案。

當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)法律規(guī)定，在符合有關(guān)條件時，丈夫只要以口頭或書面形式表達(dá)“我要離婚”三次，他就可以主動和妻子離婚。但是，如果丈夫只表達(dá)了兩次或更少，那么，在三個月內(nèi)，他還可以改變決定。但是作為妻子的女方卻沒有這種權(quán)利。

據(jù)報道，這位男子給妻子發(fā)了內(nèi)容為“你為什么遲到？我要跟你離婚”的短信后，夫婦倆跑到法院詢問，他們是否已經(jīng)算是離婚了。該法院家庭咨詢?nèi)耸糠Q，這種離婚案被確認(rèn)為有效。

拼婚

拼婚最初興起于美國、日本，近年傳入中國。2008年，這股風(fēng)潮終于從北京、上海刮到了廣州，并迅速風(fēng)靡珠三角。

拼婚-途徑

拼婚這些拼婚者主要在QQ群或論壇上認(rèn)識，經(jīng)過一段時間的網(wǎng)上交流，再回到現(xiàn)實生活中，一起操辦婚紗照、酒席和蜜月旅行。其中拍婚紗照、尤其是旅游婚紗照，是最熱門的拼婚內(nèi)容。還有新人在拼婚之余，交到好朋友，計劃一起生寶寶，繼續(xù)“拼產(chǎn)房”。

拼婚-具體方面

一、旅游婚紗照

興起的到名勝景區(qū)拍婚紗照的“旅游婚紗照”，也成了拼婚的最新內(nèi)容。幾對新人在QQ群里約好婚紗照的外景地點，比如海南三亞、鳳凰古城等熱門景點，然后一起租車、訂酒店房間，合請專業(yè)攝影師……如果只是一對新人外出拍旅游婚紗照，一對一的服務(wù)和相關(guān)費(fèi)用比普通的旅游或婚紗攝影都要貴得多，但如果幾對新人團(tuán)購，就能談到更低價格?！熬唧w來說，4對新人，一般能便宜一半?！币幻麖氖禄榧啍z影的人說。

拼婚二、拼婚紗、拼酒席、拼家電、拼婚車

籌備婚禮時，許多新娘會為租婚紗還是買婚紗而猶豫。租婚紗，一套婚紗不知道被多少人穿過了；買婚紗，那是一次性的消費(fèi)品，不但價格昂貴，穿過一天后就要束之高閣。于是有人提議，不如兩人合買一套婚紗輪流穿。于是，兩位準(zhǔn)新娘各出一半錢，這樣就會節(jié)省一定的費(fèi)用。

買好婚紗，接著就是拍婚紗照了。兩家一起拍婚紗照也會有一定的折扣。之后，還有去酒店洽談婚宴酒席。酒店經(jīng)理看到一下子來了幾十桌生意，就同意打八折，又節(jié)省了費(fèi)用?！叭绻黄鹳I家具家電、購置婚慶用品，豈不是能省更多錢！”于是，兩人到家具店、家電大賣場，經(jīng)過討價還價，又省了一大筆錢。

婚禮舉辦前夕，到同一家婚慶公司，循環(huán)利用婚禮現(xiàn)場的布置用品，如燭臺、拱門、氣球、伴娘禮服等，還邀請同一個主持人。

還一起去批發(fā)喜糖、煙酒、請柬等等婚慶用品，使用同一輛奔馳牌主婚車。各自的婚禮辦下來，會省一大部分費(fèi)用。拼婚有利于提高婚姻質(zhì)量。

兒童新娘-在印度

兒童新娘在印度，每年5月左右都是兒女們舉行“集體童婚”的傳統(tǒng)節(jié)日，許多父母都在為10歲左右的年幼兒女張羅婚禮，有的“新娘”甚至還在吃奶，有的甚至是被父母抱在懷里完成結(jié)婚儀式的。

6歲出嫁，8歲被趕回娘家

現(xiàn)年11歲的馬尼瑪住在安得拉邦一個貧窮村莊中，她6歲就在父母安排下嫁給了一名20歲的男子。馬尼瑪說：“結(jié)婚時我根本不知道發(fā)生了什么。惟一知道的就是必須離開家里，我不停地哭泣，說我不想離開家，但最后仍然來到了一個陌生人的家里?！比欢?，馬尼瑪?shù)幕橐霾]能持續(xù)多久，兩年后丈夫就和她離了婚，將她趕回娘家，使她成了一名8歲的離婚。0女人。童婚的夢魘至今仍留在馬尼瑪?shù)哪X海中，當(dāng)記者問她是否還想再結(jié)婚時，瑪尼瑪拼命地?fù)u著頭。

每年5月都要舉行集體童婚

在每年5月的結(jié)婚旺季中，印度數(shù)百個地方都在舉行大型的兒童集體婚禮。許多父母在為10歲左右的兒女張羅婚禮，有的新娘甚至還在吃奶。14歲的簡格麗是眾多不幸兒童新娘中的一個，她11歲就嫁給了一名大她20歲的酒鬼貨車司機(jī)，可結(jié)婚3天丈夫就出車禍身亡。年僅11歲的她成了寡婦，由于婚禮沒登記，她無法獲得任何賠償。

新娘集市-與相親

新娘集市，其實就是一個相親的集市，在中國古代通過媒人往來傳話，男女雙方約定日子見面，俗稱“相人”、“相女婿”、“相媳婦”等，一般都是男到女家，也有女到男家的。見面這天相親的男女都特別注意個人的形象，力爭給對方留下良好印象。如果男去女家相親，一定要梳洗整容，衣帽一新，癡}的男娃們，父母或家長還要教他到女家后怎樣敬煙敬酒，怎樣說話稱呼，怎樣端飯待人等，然后在媒人和父母或家長的帶領(lǐng)下前往女家，其舉止大都是拘禁呆板有余，瀟灑大方不足。

男女相親相中之后，女方父母或家長在媒人陪同下，帶著女兒（或不帶女兒）去男方家“看過活”或叫“看家當(dāng)”，全面接觸男方家庭成員，了解男方家中地有幾畝、房有幾間、窯有幾孔、畜有幾頭、院落布局、室內(nèi)擺設(shè)，斟酌女兒過了門是否有好日子過。過去有些家徒四壁，室如懸罄的貧寒之家，為了給兒子成就親事，在女方“看過活”這天只得向親鄰借用家具、擺設(shè)、被褥以充體面，蒙混過關(guān)，討得對方歡心?！斑^活”看上了，即可順利成親。

新娘集市是說當(dāng)?shù)孛耖g男女相親，相當(dāng)一部分是在集上、廟會上男女進(jìn)行所謂的“會面”。只要雙方互相看上，就可以結(jié)婚了。新娘集市也是相親發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。

走婚

走婚走婚是摩梭人的一種婚姻模式 。摩梭人是母系社會，在日間，男女很少單獨(dú)相處，只會聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達(dá)心意。男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子后，會在半夜的時候到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨(dú)立于祖母屋即“家屋”外），傳統(tǒng)上會騎馬前往，但不能于正門進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時候就必須離開，這時可由正門離開。若于天亮或女方家長輩起床后才離開，會被視為無禮。

走婚是云南省少數(shù)民族摩梭人的習(xí)俗 ，摩梭人除了少數(shù)因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外，基本上沒有結(jié)婚制度。走婚是情投意合的男女透過男到女家走婚，維持感情與生養(yǎng)下一代的方式。由于母系社會中由女性當(dāng)家，因此所生下的小孩歸母家生養(yǎng)，生父會在滿月時公開舉辦宴席，承認(rèn)彼此的血緣關(guān)系，避免發(fā)生同父亂倫。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。 走婚的男女，維系關(guān)系的要素是愛情，并沒有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，一旦發(fā)生感情轉(zhuǎn)淡或發(fā)現(xiàn)性格不合，隨時可以切斷關(guān)系，因此感情自由度較婚姻關(guān)系更純粹，但也因此而使得男女關(guān)系較為平等，不似其他民族的婚姻關(guān)系中牽系極為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會網(wǎng)絡(luò)。但也有人認(rèn)為這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

離婚茶

在滇西（指云南西部）一個叫詩禮的“窮鄉(xiāng)僻壤”，這里生活著祖祖輩輩與泥土打交道的人們。他們在紅土地上生生不息，愛情結(jié)婚生兒育女，過著苦蕎巴巴和面糊的清貧日子?？嗳兆舆^不下去了，他們之中的每一個家庭都面臨著婚姻解體的一千種可能。

可是，面對離婚，滇西人沒有城里人的小氣，他們雖沒有多少文化，可是一旦愛情之舟擱淺在現(xiàn)實的沙灘，他們既不會大吵大鬧，也不會痛不欲生，更不會出口傷人，他們會選擇一個吉日，用喝茶的方式解決自己感情問題，順其自然地走向各自的生活目標(biāo)里。

搶婚

原始社會的一種婚俗。即由男子通過掠奪其他氏族部落婦女的方式來締結(jié)婚姻。亦名“掠奪婚”。產(chǎn)生于母系中國古代歷史上的室韋、H等族有搶婚習(xí)俗。直至中華人民共和國成立前后，有些民族還不同程度地保留這種遺俗。

有償婚

婚姻其一，買賣婚。即以女子為貨品，男方以支付金錢和其他等價物作為成婚條件的婚姻。買賣婚是在私有制和商品交換的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它產(chǎn)生于原始社會末期，是繼掠奪婚之后出現(xiàn)的，盛行于私有制的各個時代，是中國古代普遍通行的嫁娶方法。

買賣婚的方式多用于買妾?！抖Y記-曲禮》：“買妾不知其姓，則卜之?！庇袝r也用于買妻。買賣婚手續(xù)簡便，如同去市場購買物品。買賣婚的對象通常是女奴隸、奴婢、或為生活所迫而鬻賣的良家妻女。據(jù)史書記載，婦女被出賣時按色論價，如估價不實，賣出還可以索回再賣。處境最慘的是被賣來賣去的的婦女。

按中國封建法律規(guī)定，某種犯罪的婦女可以由其夫嫁賣，某種犯罪婦女或罪犯家屬則由官府嫁賣。這種嫁賣是一種懲罰措施。

在整個古代，買賣婦女無時不有，如果遇到災(zāi)荒瘟疫的年月，就更為常見。

其二，交換婚。亦稱互易婚，即雙方父母各以其女交換為子婦或男子各以其姐妹交換為妻婚姻。

其三，勞役婚。即男方為女家服一定勞役，以此作為成婚條件的婚姻。由于以力代財，所以這種婚姻中男子的地位較低。

聘娶婚

聘娶婚聘娶婚自古以來是中國婚姻形式中最廣泛、最持久、最正宗的婚配。最初，這種婚態(tài)表現(xiàn)為男方送一定的禮物、金錢給女方家里，女方若是接受了男方送的禮物，婚約就算成立。傳說這種聘娶婚起始于伏羲氏，當(dāng)時”以儷皮為禮“，即以雌雄一對鹿皮作為婚姻的聘禮。此后，聘娶婚的內(nèi)容和程序逐漸增多，除預(yù)備聘禮外，還有接待應(yīng)酬媒妁，聽從父母意旨，祭告祖先等形式。

如：《禮記?曲禮》“男女非有行媒，不相知名，非受幣不交不親……齋戒以告鬼神?！?

《禮記?文王世子》：“娶妻必告(廟)?！?

《詩經(jīng)?齊風(fēng)?南山》：“娶妻如之何，必告父母”，“娶妻如之何，匪媒不得”。

《孟子?滕文公下》：“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家，父母之心人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之?！?戰(zhàn)國以后，文人們把各地的流風(fēng)遺俗以及散見于前人著說中的記載收集、編撰成《六禮》，并逐漸成為統(tǒng)一的聘娶形式，歷代流傳。