一、婚禮的意義是什么？

為愛(ài)而結(jié)婚，如果不愛(ài)請(qǐng)放棄，婚姻不是游戲，需要愛(ài)情做基礎(chǔ)，責(zé)任做支柱，婚禮的意義就是宣告你們的愛(ài)情加入了責(zé)任，對(duì)對(duì)方和家庭的責(zé)任，對(duì)父母親人的責(zé)任，最主要是，宣告你們幸福和彼此扶持的人生的開(kāi)始?；槎Y只是形式，重要的是幸福，結(jié)婚的人，父母，朋友一起體會(huì)這個(gè)幸福的日子。做為婚禮策劃師，看過(guò)太多場(chǎng)的婚禮，而婚禮的意義只有一個(gè)，就是--愛(ài)。無(wú)論對(duì)家人，朋友，對(duì)方還是自己，這個(gè)才是最重要的意義。

二、一場(chǎng)用心的婚禮對(duì)一個(gè)女人有多重要

要看這個(gè)女人是什么態(tài)度了，她是否很看重呢，有的女孩是不在乎這個(gè)的。

三、結(jié)婚有什么意義

結(jié)婚從簡(jiǎn)單意義說(shuō)，就是為了立業(yè)，成家立業(yè)不是沒(méi)有道理的，一個(gè)人成家后，為了婚姻家庭，對(duì)工作事業(yè)的心也穩(wěn)定了不少，對(duì)立業(yè)也就有了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的前提保障，從復(fù)雜意義上來(lái)講，結(jié)婚上為了孝順父母，下為了繁衍子嗣，延續(xù)后代，簡(jiǎn)單看為了自己一個(gè)家，長(zhǎng)遠(yuǎn)大方向看，是在為人類(lèi)文明的不斷傳承做貢獻(xiàn)

四、結(jié)婚的意義是什么？

婚姻是一次選擇，不是為了排遣寂寞或者尋找一張長(zhǎng)期的飯票，更激烈點(diǎn)，相當(dāng)于是一次賭注。無(wú)論選擇了誰(shuí)，都是一次投資，無(wú)論選擇原始股、潛力股還是顛峰股，都需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。選擇是最重要的，你掌握著自己的選擇權(quán)，可以選擇是否要結(jié)婚，也可以選擇跟誰(shuí)結(jié)婚，但是這種主動(dòng)權(quán)不是絕對(duì)的，當(dāng)遇上愛(ài)情或者錯(cuò)過(guò)最佳的選擇時(shí)機(jī)時(shí)，主動(dòng)權(quán)就不由自主的交付于別人或者將權(quán)限一放在放。 無(wú)論怎樣選擇，上帝總是在你選擇時(shí)，實(shí)行中庸之道，不會(huì)讓你完美，也不讓你完全絕望。有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是愛(ài)情，他的老師就叫他先到麥田里，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗。期間只能摘一次，并且只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。結(jié)果，他兩手空空的走出麥田。老師問(wèn)他為什么摘不到，他說(shuō)：“因?yàn)橹荒苷淮?，又不能走回頭路，其間即使見(jiàn)到一棵又大又金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈?，所以沒(méi)有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)覺(jué)總不及之前見(jiàn)到的好，原來(lái)麥田里最大最金黃的麥穗，早就錯(cuò)過(guò)了；于是，我便什么也摘不到。”老師說(shuō)：“這就是愛(ài)情?！?之后又有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹(shù)林里，砍下一棵全樹(shù)林最大最茂盛、最適合放在家作圣誕樹(shù)的樹(shù)。其間同樣只能摘一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹(shù)回來(lái)。老師問(wèn)他，怎么帶這棵普普通通的樹(shù)回來(lái)，他說(shuō)：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹(shù)也不太差，便砍下來(lái)，免得錯(cuò)過(guò)了后，最后又什么也帶不出來(lái)。老師說(shuō)：“這就是婚姻?！?自以為擁有一份可以海枯石爛的愛(ài)情時(shí)，卻無(wú)法天長(zhǎng)地久，“非你不可”的愛(ài)情最終灰飛煙滅，也許那個(gè)“非你不可”的人和你在性格上不能融洽，只是心靈的距離很近而已；也許冥冥之中，你需要用刻骨銘心的痛和回憶償還上輩子欠下的情債，然后在平淡的溫暖中，接受另一份執(zhí)著的愛(ài)與追求，走入婚姻的殿堂，卻沒(méi)有了“很愛(ài)很愛(ài)”的感覺(jué)，只是找到了一個(gè)身心的歸宿。這是因?yàn)槟銖乃砩峡吹搅四闼鄙俚臇|西。遇到適合自己的婚姻。 愛(ài)情與婚姻總是不能兩全的，更不是唯一的。正如三只同樣明亮的蠟燭放在一起，當(dāng)拿起任何一只放在眼前，總覺(jué)得它比其他的亮，所謂愛(ài)由心生，你感覺(jué)你愛(ài)他時(shí)，用心去看就覺(jué)得它最亮；當(dāng)你把它放回原處時(shí)，你卻找不到最亮的一點(diǎn)感覺(jué)，你這種所謂的最后的唯一的愛(ài)只是鏡花水月。對(duì)感情過(guò)分追求完美的人，總期望愛(ài)情面包兩全的婚姻，攜手走進(jìn)婚姻殿堂的那一瞬間，以為白雪公主與王子的完美生活從此開(kāi)始了。穿上了炫目的白色婚紗也只是瞬間的白雪公主，燈火輝煌下的婚禮后，終究要面對(duì)真實(shí)的生活。面對(duì)婚姻帶來(lái)的“正面”完美的同時(shí)，還要承受“背面”的真實(shí)。于是不少朋友婚后發(fā)現(xiàn)，婚姻的前奏未必需要海誓山盟的愛(ài)情，審美疲勞之后會(huì)發(fā)現(xiàn)你身邊的他或她不是唯一適合你的人，卻已成為彼此的習(xí)慣，生活中難以割舍的那份情。 這就像畢淑敏《成千上萬(wàn)的丈夫》中所說(shuō)，植物有相生相克的，有的勢(shì)不兩立，有的“你好我也好”。人也是這樣，“有成千上萬(wàn)的男人，可以成為我們的丈夫”。同樣對(duì)男人來(lái)說(shuō)“有成千上萬(wàn)的女人，可以成為你們的妻子”，只要找到了適合你的那種類(lèi)型。 許多人遲遲不婚，樂(lè)此不疲的在茫茫人海中海選著，尋求那個(gè)唯一；許多人結(jié)了婚，仍然認(rèn)為自己不夠幸福，悔于當(dāng)初的選擇?；橐龅倪x擇，更是藝術(shù)的選擇，無(wú)論怎樣選擇，都有遺憾，但是懂得選擇的藝術(shù)，有創(chuàng)意的去發(fā)現(xiàn)和接受，懂得天時(shí)、地利、人和的鐵律，就知道誰(shuí)是那個(gè)最好的，正如“不選最貴的，只選最好的”，而這些都得由自己決定，聰明的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)。