一、藏族結(jié)婚習(xí)俗？

藏族結(jié)婚風(fēng)俗之嫁妝

　　這一方面可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，所以有很多的講究，新人可以根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)情況來送嫁妝，但是在藏族的嫁妝中有一些物品是固定的，一尊小銅菩薩，一冊(cè)經(jīng)書，一座佛塔。嫁妝清點(diǎn)完后，就將清單放在高腳盤里，放到新郎面前，這意思就是叫新郎將嫁妝收起。

　　藏族結(jié)婚風(fēng)俗之婚俗

　　現(xiàn)在自由戀愛比較多，其實(shí)在以前藏族是包辦婚姻，如今，新娘也可以自己挑選心儀的丈夫了。在藏族有很多熱鬧的場合可以讓新郎求愛，比如一些地方，新郎可以搶姑娘的帽子，頭巾等等，或者是對(duì)歌等等，女方同意了，男方可以帶上酒和哈達(dá)前往女方家里面提親，雙方同意后就可以商定結(jié)婚日子。

　　藏族結(jié)婚風(fēng)俗之迎親

　　這一方面的講究就比較深了，迎親隊(duì)伍以星相師帶頭，帶著與新娘屬相吻合并且懷孕的母馬前往，還要帶上彩劍。回程路上，男方家人要在路旁向馬隊(duì)敬三次酒。

二、藏族春節(jié)習(xí)俗？

藏歷臘月二十九晚上，吃完“古突”（面團(tuán)里包裹著羊毛、羊絨、瓷漆片、辣椒、生肉、白色卵石等），還有傳統(tǒng)的“驅(qū)鬼”儀式，大年三十清晨的那一碗“冠典”（煮的青稞酒）；初一早上吃“切瑪”；穿上藏袍到親友家里拜年等都是傳統(tǒng)的西藏特色風(fēng)俗。在拉薩，正月初一早上家家戶戶都要樹經(jīng)幡，祈求在新的一年里五谷豐登、吉祥如意。在藏歷年期間，藏區(qū)各地要演藏戲，還要舉行角力、投擲、拔河、賽馬和射箭等各種比賽活動(dòng)。2O14年藏歷新年是春節(jié)之后，過完春節(jié)可以來一場西藏之旅，體驗(yàn)一下藏族風(fēng)情的新年，感受天上西藏，扎西德勒！

三、藏族婚前習(xí)俗？

求婚

　　這是婚姻的最初程序。男方一旦看中某個(gè)姑娘，便求取女方屬相、年齡和生辰，到星象師處進(jìn)行卜算(藏語稱“帕孜”)。若屬相相合，男方選擇吉日，帶著哈達(dá)、茶酒等禮物到女方家庭，正式求婚。

　　訂婚

　　雙方同意婚事，便選良辰吉日由雙方家庭代表及證婚人一起擬定婚約。婚約內(nèi)容多為男女雙方互敬互愛、孝敬長輩、品德應(yīng)當(dāng)高尚，或者有關(guān)今后財(cái)產(chǎn)繼承等事宜。

　　訂婚這天，男方要送給女方家中老少尊卑每人一條哈達(dá)和豐厚的禮物，女方要準(zhǔn)備好茶酒飯等，盛情款待。雙方代表進(jìn)入正廳依次入座后，主人家端上 “切瑪”敬茶酒。求婚之家獻(xiàn)上禮物，特別向家母送上一塊“幫典”，用來作為母親養(yǎng)育女兒之“奶錢”。之后，便把一式兩份婚約放在高腳盤內(nèi)，由證人高聲朗 讀，另一證人認(rèn)真核對(duì)。念畢，證人把兩家的家印當(dāng)眾蓋在婚書上，然后鄭重地由女方與男方代表分別交給對(duì)方父親。接著兩家父母向證人獻(xiàn)哈達(dá)，表示謝意。

　　舉行訂婚儀式時(shí)，青年男女都不參加，只是家人出席。儀式結(jié)束后，女方家宴請(qǐng)賓客，歡聚一天;傍晚男方家人離開時(shí)，女方家庭向每個(gè)來客獻(xiàn)一哈達(dá)。

四、藏族女性習(xí)俗？

一、服飾特色

特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛"哈達(dá)"，把它看作是最珍貴的禮物。

二、飲食習(xí)慣

以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是農(nóng)牧民的主要食品。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶制品，不少人愛吃風(fēng)干的牛羊肉。

三、喪葬習(xí)俗

西藏人死后有五種葬法，最隆重的是塔葬。然而只有活佛和一些領(lǐng)主死后，才能享受塔葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把尸體丟進(jìn)河里喂魚，這叫水葬。生前作過壞事的人，即用土葬。

四、民族禁忌

敬茶，酒，煙時(shí)，要雙手奉上，手指不能放進(jìn)碗口. 藏族人絕對(duì)禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉. 吃飯時(shí)要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。

接待客人時(shí)，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，并使用敬語，如在名字后面加個(gè):"拉"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。

喝酥油茶時(shí)，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過來喝. 禁忌在別人后背吐唾沫，拍手掌。

迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內(nèi)就座，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望.接受禮品，要雙手去接.贈(zèng)送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。

行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行. 不得跨越法器，火盆，經(jīng)筒，經(jīng)輪得逆轉(zhuǎn). 忌諱別人用手觸摸頭頂。

五、民族禮儀

藏族在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次。飲茶時(shí)，客人必須等主人把茶捧到面前才可以伸手接過飲用，否則會(huì)被認(rèn)為失禮。酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用。

吃飯時(shí)講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。制作時(shí)還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥如意。

六、婚嫁

藏族一般實(shí)行一夫一妻制。其婚姻戀愛較為自由，但須征得雙方家長同意。若雙方家長不同意時(shí)，有“偷親”習(xí)俗，但必須經(jīng)過提親、訂婚、聘禮、嫁娶程序。

七、禁 忌

禁忌不尊重喇嘛、佛教經(jīng)典和喇嘛寺的言行。藏族忌食馬、騾、驢、狗肉和魚類。諱叫亡人之名。忌諱在畜圈大小便和清點(diǎn)主人的牲畜。嚴(yán)禁在灶火內(nèi)點(diǎn)燃破布等穢物。忌敲打碗筷。婦女生小孩或家中有病人則忌門。不用有裂縫的碗待客。禁忌將腳伸向佛龕。

五、藏族婚禮歌曲？

攔門歌，亦稱進(jìn)門歌，是云南藏族婚禮中的歌，也是婚禮儀式之一。

送親隊(duì)行至女方大門坎時(shí)，迎親隊(duì)攔住大門不讓進(jìn)，這時(shí)送親隊(duì)要唱攔門歌，其傳統(tǒng)詞為：別攔別攔別攔門，敬請(qǐng)眾人別攔門，不是外人是親人；別攔別攔別攔門，敬請(qǐng)姐妹別攔門，不是外人是親人。如果對(duì)方仍不讓進(jìn)門，就要用其他內(nèi)容對(duì)歌，進(jìn)行比賽，直至進(jìn)門。

六、藏族婚禮流程？

求婚

這是婚姻的最初程序。男方一旦看中某個(gè)姑娘，便求取女方屬相、年齡和生辰，到星象師處進(jìn)行卜算（藏語稱“帕孜”）。若屬相相合，男方選擇吉日，帶著哈達(dá)、茶酒等禮物到女方家庭，正式求婚。

訂婚

雙方同意婚事，便選良辰吉日由雙方家庭代表及證婚人一起擬定婚約?；榧s內(nèi)容多為男女雙方互敬互愛、孝敬長輩、品德應(yīng)當(dāng)高尚，或者有關(guān)今后財(cái)產(chǎn)繼承等事宜。

訂婚這天，男方要送給女方家中老少尊卑每人一條哈達(dá)和豐厚的禮物，女方要準(zhǔn)備好茶酒飯等，盛情款待。雙方代表進(jìn)入正廳依次入座后，主人家端上 “切瑪”敬茶酒。求婚之家獻(xiàn)上禮物，特別向家母送上一塊“幫典”，用來作為母親養(yǎng)育女兒之“奶錢”。之后，便把一式兩份婚約放在高腳盤內(nèi)，由證人高聲朗 讀，另一證人認(rèn)真核對(duì)。念畢，證人把兩家的家印當(dāng)眾蓋在婚書上，然后鄭重地由女方與男方代表分別交給對(duì)方父親。接著兩家父母向證人獻(xiàn)哈達(dá)，表示謝意。

舉行訂婚儀式時(shí)，青年男女都不參加，只是家人出席。儀式結(jié)束后，女方家宴請(qǐng)賓客，歡聚一天；傍晚男方家人離開時(shí)，女方家庭向每個(gè)來客獻(xiàn)一哈達(dá)。

婚前準(zhǔn)備

結(jié)婚前，女方家人也選擇一吉日。移交嫁妝。嫁妝多少，視經(jīng)濟(jì)情況不同而異，但其中必有小鋼菩薩一尊、經(jīng)書一冊(cè)、佛塔一個(gè)。據(jù)說文成公主人嫁西藏時(shí)，帶的就是這3件物品，所以流傳下來成為婚俗嫁妝的必備之物?！〗Y(jié)婚男方家請(qǐng)星相師卜算黃道吉日以確定婚期（藏語“念孜”）。舉行結(jié)婚儀式的頭一天，男方派人把一套漂亮的服裝和眼飾用綢緞包好，送到女方家中，讓新娘穿戴。

藏族婚禮

迎親

迎親這天，男方家要找一位有身份的人，帶上一隊(duì)人馬和彩箭，彩箭上有明鏡、璁玉、珠飾等，并牽上一匹顏色與女方屬相吻合且是懷孕的、打扮考究的母馬以供新娘乘騎，前往女方家迎接新娘。女方在馬隊(duì)到達(dá)之前，要舉行敬“切瑪”茶酒等告別儀式。當(dāng)男方迎親隊(duì)伍進(jìn)門之后，先把彩箭插在新娘背上，接著又將璁玉放在新娘頭頂，表示新娘已屬于男方家人。女方送新娘出嫁，一般帶去一位陪人，當(dāng)姑娘出門時(shí)，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在樓上高喊： “不要把我家的福氣帶走呀！”反復(fù)多次，直到姑娘走遠(yuǎn)。

馬隊(duì)起程，領(lǐng)隊(duì)的應(yīng)是屬相最好的（一般都請(qǐng)星相師），他穿著白袍，騎著白馬，手中拿著九宮八卦圖，接著便是迎親代表，然后是娘家隨侍新娘出嫁的隨從。一路上，男方家人要侍候在路旁，向馬隊(duì)敬3次酒。如果路上遇到抬病人、倒垃圾、背空筐子的人，便認(rèn)為是不吉利，婚后要請(qǐng)?jiān)魅四罱?jīng)消災(zāi)。

七、藏族女人洗澡習(xí)俗？

每年藏歷七月上旬，在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村,從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)，都有一個(gè)群眾性的洗澡活動(dòng)。

這種一年一度的活動(dòng)，要集中進(jìn)行一個(gè)星期，所以，這是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié)，也叫沐浴周。在這7天中，從垂髫的娃娃，到白發(fā)蒼蒼的老人，都要下河洗澡，這已成為藏族傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。

八、云南藏族現(xiàn)代習(xí)俗？

藏族的風(fēng)俗習(xí)慣是指中國藏族人民的一系列風(fēng)俗習(xí)慣，包括婚喪、飲食等習(xí)慣。

以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是農(nóng)牧民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小團(tuán)就可以吃了。酥油茶是把磚茶的茶葉倒入1米長的木質(zhì)長筒內(nèi)，加上鹽巴和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶制品，不少人愛吃風(fēng)干的牛羊肉

九、藏族女性婚姻習(xí)俗？

藏族婚俗有舊婚俗和新婚俗之分，舊婚俗多數(shù)是包辦，父母有養(yǎng)育和解決子女婚姻的責(zé)任，子女只有服從和孝敬父母的義務(wù)，過去找媳婦或贅女婿，子女是沒有權(quán)利過問的。

新婚俗是戀愛結(jié)婚基本上父母不包辦代替，多為自由婚姻，男女戀愛，告知父母，再行習(xí)慣手續(xù)，最終成婚，但仍然基本遵循過去遺留下來的求婚、訂婚和婚禮程序。

十、壯族習(xí)俗的婚禮習(xí)俗？

男女分行戲打球 廣西壯鄉(xiāng)，有的地方男女青年戀愛，至今還盛行一種拋繡球活動(dòng)，壯語叫“飛沱”。

這種互拋繡球擇偶的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。

柳宗元曾有“男女分行戲打球”的詩句。在歌場上，壯族小伙與姑娘們自然分成一群一伍，彼此先對(duì)唱一陣山歌，然后拉開適當(dāng)距離離。

姑娘們便將各自用花布精心做成的繡球，拋向自己心愛的小伙子。

小伙子眼疾手快，一手抓住朝自己拋來的繡球的飄帶，又拋回給對(duì)方的姑娘。

如果小伙子認(rèn)為合意，就會(huì)在繡球上系上贈(zèng)物，拋給自己傾心的姑娘。

贈(zèng)物越多，表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。

姑娘若是收下小伙子拋回繡球上的禮物。

一對(duì)青年男女，通過多次歌場對(duì)歌，相互認(rèn)識(shí)，加深了解，甚至私定終身。

這樣通過對(duì)歌拋繡球擇定的對(duì)象，不用媒妁，也無需重聘，使壯族男女青年的戀愛婚姻更回富有詩情畫意。 男出嫁女招郎 廣西壯族地區(qū)還保存一種古老的“入贅”風(fēng)俗。特別是邊遠(yuǎn)山區(qū)的縣份，如田林、隆林 西林、凌云、樂業(yè)、東蘭、鳳山、巴馬等縣更為盛行。

自愿“入贅”的男青年，常常是家里兄弟過多，或?qū)彝ニ诘牡貐^(qū)覺得不理想，有離開家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計(jì)走出家門，到處打聽招婿之親。

當(dāng)相好對(duì)象，覺得滿意，便大膽地向女方暴露自己的心事，要求和她成親，經(jīng)雙方同意，便可“入贅”。

而女青年，則是出自孝敬父母之心，立志留在家里供養(yǎng)父母，便串村走寨，先近后遠(yuǎn)，尋找稱心如意的“上門郎”。

但他們找尋對(duì)象的方式，就沒有男子那樣直爽，常常在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，走村幫工送殷勤，晚上對(duì)唱山歌。

通過勞動(dòng)和交往，觀察男子的心愿和表現(xiàn)。

一旦看中某個(gè)男子，便千方百計(jì)找尋機(jī)會(huì)聊天說情。一經(jīng)男方同意，一年半載之后，則招之“入贅”。

另一種是一些祗有女子，沒有男子的家庭，父母要求招婿上門，便出面為自己的女兒相好對(duì)象，派媒人上男家去說親，經(jīng)男女雙方同意，即招之“入贅”。

凡應(yīng)招“入贅”的男青年，按慣例結(jié)婚時(shí)不收禮物，不備“嫁”妝，結(jié)婚所需一切，均由女方準(zhǔn)備。

男子“出嫁”那天，家中一般都不舉行婚禮，不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重，所有的親戚朋友，都要前來祝賀，必須殺雞宰鴨，設(shè)宴招待。

當(dāng)晚，家中還大放燈燭，請(qǐng)族中元老圍桌商議，按本族姓氏和同輩男子的排行，給女婿改姓換名，女兒排為老幾，女婿也排為老幾；日后視為家中之子，同輩和他稱兄道弟。

即使他的年紀(jì)大於兄長，兄長也祗能稱之為弟。絕對(duì)禁忌“姐夫” “妹夫”之稱。以后，生兒育女，一律隨母從姓。

“入贅”后的男子，不論在家庭中或在社會(huì)上，都受人們的尊重。有能力、有威信的，群眾可以推選他為村寨干部，享有和本地男子的同等地位。

婚后如妻子過早去世，其本人有家產(chǎn)的繼承權(quán)，并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風(fēng)俗，雖然源流遠(yuǎn)古，但它卻打破了“重男輕女”的惡習(xí)。

凡在盛行“入贅”的地方，人們不論生男育女，都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。

“炮手”們也總結(jié)勝利的經(jīng)驗(yàn)，作好第二次“阻擊”準(zhǔn)備。

新娘如果不經(jīng)過兩、三次的“沖鋒”是進(jìn)不了門口的。

圍觀的客人里三層外三層，好不熱鬧。

新郎也擠著“偷看”，但不能幫助新娘。

因?yàn)檫@是單獨(dú)對(duì)新娘進(jìn)行“堅(jiān)強(qiáng)勇敢”程度的“考試”呵、祗有勇敢矯健的新娘才能一次通過“火墻”。當(dāng)“炮手”的男青年是文明禮貌的，沒有胡作非為。新娘經(jīng)過苦戰(zhàn)，躍進(jìn)門口后，又穿過廳堂來洞房門前，這是難通過的最后一關(guān)了。因?yàn)椤芭谑帧背朔疟夼谕?，還要放“大炮”。這時(shí)，適時(shí)勇雙全的伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏處猛地挾著新娘跳到洞房里去。頓時(shí)，滿屋歡聲雷動(dòng)，掌聲不絕，熱烈祝賀新娘“旗開得勝”，“馬到成功”。 新娘進(jìn)入洞房以后，在伴娘和迎娘的陪同下，休息片刻。然后在鑼鼓聲中來到廳堂參加婚宴。散席后已是掌燈時(shí)分，客人們蜂擁在門邊觀看新娘在迎娘指引下摸黑出門“挑水”。出門時(shí)，不能帶電筒，要挑滿一缸水才夠格。這是考驗(yàn)新娘是否吃得苦耐得勞的一課。要是有月光的晚上還好，碰上昏天黑地的晚上就費(fèi)大力氣了。缸子相當(dāng)大，得挑七、八擔(dān)才滿，“挑水”這一關(guān)真夠難啦。祗有在婚前勤提愛挑的新娘到這時(shí)才能順利地過關(guān)。新娘挑水時(shí)，迎娘祗能在前面引路，不能“代肩”。如果有弄虛作假，迎娘是要負(fù)完全責(zé)任的。夜深了，客人們開始休息。這時(shí)，新郎才能進(jìn)入洞房和新娘握手言歡。 自愿“入贅”的男青年，常常是家里兄弟過多，或?qū)彝ニ诘牡貐^(qū)覺得不理想，有離開家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計(jì)走出家門，到處打聽招婿之親。當(dāng)相好對(duì)象，覺得滿意，便大膽地向女方暴露自己的心事，要求和她成親，經(jīng)雙方同意，便可“入贅”。而女青年，則是出自孝敬父母之心，立志留在家里供養(yǎng)父母，便串村走寨，先近后遠(yuǎn)，尋找稱心如意的“上門郎”。但他們找尋對(duì)象的方式，就沒有男子那樣直爽，常常在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，走村幫工送殷勤，晚上對(duì)唱山歌。通過勞動(dòng)和交往，觀察男子的心愿和表現(xiàn)。一旦看中某個(gè)男子，便千方百計(jì)找尋機(jī)會(huì)聊天說情。一經(jīng)男方同意，一年半載之后，則招之“入贅”。另一種是一些祗有女子，沒有男子的家庭，父母要求招婿上門，便出面為自己的女兒相好對(duì)象，派媒人上男家去說親，經(jīng)男女雙方同意，即招之“入贅”。凡應(yīng)招“入贅”的男青年，按慣例結(jié)婚時(shí)不收禮物，不備“嫁”妝，結(jié)婚所需一切，均由女方準(zhǔn)備。男子“出嫁”那天，家中一般都不舉行婚禮，不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重，所有的親戚朋友，都要前來祝賀，必須殺雞宰鴨，設(shè)宴招待。當(dāng)晚，家中還大放燈燭，請(qǐng)族中元老圍桌商議，按本族姓氏和同輩男子的排行，給女婿改姓換名，女兒排為老幾，女婿也排為老幾；日后視為家中之子，同輩和他稱兄道弟。即使他的年紀(jì)大於兄長，兄長也祗能稱之為弟。絕對(duì)禁忌“姐夫”、“妹夫”之稱。以后，生兒育女，一律隨母從姓?！叭胭槨焙蟮哪凶樱徽撛诩彝ブ谢蛟谏鐣?huì)上，都受人們的新生。有能力、有威信的，群眾可以推選他為村寨干部，享有和本地男子的同等地位?；楹笕缙拮舆^早去世，其本人有家產(chǎn)的繼承權(quán)，并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風(fēng)俗，雖然源流遠(yuǎn)古，但它卻打破了“重男輕女”的惡習(xí)。凡在盛行“入贅”的地方，人們不論生男育女，都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。 新娘過河“水手”背 桂北地區(qū)龍勝各族自治縣是個(gè)高寒山區(qū)。這里崇山峻嶺，林密路遠(yuǎn)，河道九曲十八彎，本來祗有四、五十里的山路，卻要涉水過五、六次河，跨過三、四座撟。所以成親時(shí)，為了確保新娘的安全，過河過撟都要請(qǐng)人來背。背新娘的人稱為“水手”，多是虎背熊腰的未婚男青年，新娘過河時(shí)，鳴炮三聲，喇叭吹響?！八帧钡膬烧萍纯贪醋∽约旱南ドw，弓下腰來，讓蒙著面紗的新娘用膝蓋頂著自己的脊背，雙后扣穩(wěn)自己的肩膀，身體往前傾去?！八帧奔纯谭词值胶笱熳⌒履锏男∧_，妥當(dāng)后，即起步入水過河(或過撟)。如象小孩攤開兩腿時(shí)大人背著的姿勢(shì)的禁忌的。背新娘特別講究文明禮貌，行動(dòng)上不能有半點(diǎn)的粗野，更不能調(diào)笑。所以背新娘的“水手”多是品德最佳者。過河時(shí)，“迎娘”(由未婚的女青年擔(dān)任)在旁邊給新娘打雨傘遮蔭(不管天氣好壞都要撐開傘)，表示護(hù)住喜氣，不給失散。整個(gè)隊(duì)伍過完河上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，擋住別人“偷看”蒙著面紗的新娘。此時(shí)火炮轟響，鞭炮齊鳴，樂隊(duì)吹奏歡樂曲，岸上也擠滿了觀看熱鬧的群眾。 不會(huì)對(duì)歌娶妻難 歌圩是廣西壯族民間的一種傳統(tǒng)的大型的歌節(jié)。每年秋春佳節(jié)，青年們都要穿上節(jié)日的盛裝，在本地傳統(tǒng)的歌圩日子里，選擇唱歌的對(duì)手，尋覓心愛的情侶。照例，小伙子得先向姑娘唱歌邀請(qǐng)，要一直唱到姑娘滿意，她這才答歌。笨嘴夯腮的小伙子，甚至有唱三、四個(gè)小時(shí)姑娘也不答腔的，祗好狼狽而逃，讓位給更有歌才的青年。女方答腔后，雙方便在各自同伴的簇?fù)硐?，按歌圩的程序唱初交歌，贊美歌，詢問歌，盤歌，戀情歌。唱到情意綿綿，便唱起深交歌，贈(zèng)禮歌，互相贈(zèng)送禮品，這時(shí)情人便離開了同伴，雙雙踱入花間叢林?？旆质謺r(shí)，兩人又唱起囑別歌，相約下次見面，這才依依不舍地分手。不少情侶就這樣訂下終身。然而，這個(gè)對(duì)歌程序中也有不少“險(xiǎn)關(guān)”，尤其是盤歌，女問男答，內(nèi)容包括遠(yuǎn)至三皇五帝，近至當(dāng)今世界；上自日月星辰，下至山河百獸；舉凡農(nóng)事，季節(jié)花果等等，隨編隨唱，無所不包。其內(nèi)容之廣泛，其歌才之敏捷，常常使慕名而來的博古通今的專家們目瞪口呆，為之傾倒。 出嫁先唱陪樓歌 廣西恭城縣蓮花鄉(xiāng)九甲河源頭一帶的壯族瑤族地區(qū)，每逢姑娘出嫁，都有唱陪樓歌的習(xí)慣。 姑娘出嫁的前幾天，主家就邀約村寨里的姑娘和表姐表妹們，專給姑娘陪三至五天的閨樓。陪樓當(dāng)中，大家除了幫助新娘做些針線活外，更重要的任務(wù)就是唱“陪樓歌”了。一方面為新娘慶賀美滿的婚姻，歌唱幸福的未來；另一方面，可以大大地?zé)狒[一番，主家也感到格外的榮幸。 每當(dāng)有唱“陪樓歌”音訊一傳開，鄰近村寨的后生們，鼓足干勁，半天干完一天活路，或者連夜干完第二天的活路，洗好腳，穿起新衣，戴起白帽，纏上白牛肚手巾，從四面八方爬山涉水往嫁女的村寨趕來。大家一到村邊，三五成群地圍在閨樓四周，放開喉嚨，盡情高唱最美好的山歌。有時(shí)多達(dá)二、三十起，一兩百人，鬧得好象夏天夜里的蛙聲，大家都爭著要和陪樓姑娘對(duì)歌。