一、傈僳族的婚禮特點？

傈僳族婚俗由婚禮的頭一天，新郎打扮得整整齊齊，身披彩帶，由媒人陪同來到女方家娶親開始，直到回門時，新郎要帶去豬肉、包谷粑粑、三腳架等物送給岳父家，同時要在岳父家?guī)椭墒嗳盏幕畈拍軘y手返回。

返回時，母親會送給做了新娘的女兒一只雞、一口鍋和鐮刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福，這樣才算是結束。歷史上曾有搖籃婚配、互換婚和搶婚的習俗，但現(xiàn)在已基本絕跡了。

二、怒江市傈僳族婚禮習俗？

怒江傈僳族婚禮喝進門酒，吃手抓餅，跳民族舞。

三、傈僳族母語？

傈僳族有自己的語言和文字，傈僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。傈僳語在怒江傈僳自治州內通用。傈僳族居住分散，所以語言也分幾個方言區(qū)。

傈僳族先后使用過三種文字。一種是20世紀初由西方傳教士用拉丁大寫字母及其變形體創(chuàng)制的拼音文字，稱“老傈僳文”，主要通行于怒江、保山、德宏、耿馬等地基督教信徒中。第二種是由維西的傈僳族農民汪忍波創(chuàng)制的音節(jié)文字，每一個字代表一個音節(jié)，有1000多字，這種文字主要在維西部分地區(qū)使用過。第三種是在新中國成立以后多次語言調查的基礎上，1957年由中國科學院專家以拉丁字母形式創(chuàng)制的新文字。稱“新傈僳文”，并在云南怒江傈僳族自治州內推廣，翻譯出版了課本、通俗讀物等。

四、傈僳族方言？

傈僳語是傈僳族自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，先后使用過三種文字。一種是西方傳教士創(chuàng)制的拼音文字，一種是維西縣農民創(chuàng)造的音節(jié)文字，還有一種是新中國成立以后新創(chuàng)制的拉丁字母形式的文字。

傈僳語，譜系分類上屬于藏緬語族彝語支，有6個聲調。傈僳族主要分布于中國云南，在緬甸、泰北、越南也有分布

五、傈僳族知識？

傈僳族源于古老的氐羌族系，與彝族屬于同一族源，該族名稱最早見于唐代樊綽著述《蠻書》。

唐代史籍稱“栗粟兩姓蠻”“栗蠻”或“施蠻”“順蠻”，均屬“烏蠻”。

樊綽《云南志》卷四載，四川西部有“栗粟兩姓蠻”，鐵橋（今麗江市玉龍縣塔城鄉(xiāng)）一帶有順蠻、施蠻居住。

《云南志》卷六載，九賧川（今玉龍縣巨甸鎮(zhèn)）有施蠻、順蠻部落。

《景泰云南圖志書》卷四載：“有栗粟者，亦倮倮之雖種也?！?/p>

《南詔野史》提到：“力呰即栗粟?！?/p>

新中國成立后，正式定名為傈僳族，為我國56個民族之一。

一、傈僳族民族節(jié)日眾多且極其彰顯民族文化。

“闊時節(jié)”是傈僳族隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，相當于漢族的新年。

“闊什”是傈僳語的譯音，“歲首”之意。以前，傈僳族過年的時間主要通過對物候的觀察來決定，各村寨過節(jié)的時間各不相同，一般在農歷十二月初五到第二年正月初十這段時間內，前后約有一個月。這期間正是櫻桃花開的季節(jié)，所以每年櫻桃花開時就是傈僳族過年的日子。

“刀桿節(jié)”是傈僳族最具民族特色的節(jié)日。

刀桿節(jié)，傈僳語叫“阿堂得”，意思是“爬刀節(jié)”，過去是傈僳村寨或農戶為免受災難降臨，消災避邪才舉辦的，而且逢大年才舉辦，逢小年不辦（子寅辰午申戌為大年，丑卯已未亥為小年）。改革開放以來，通過文化部門長期做工作，上刀桿被列為民族體育項目，在任何一個地點任何一個時間都可以進行表演。

二、傈僳族民族服飾具有鮮明的民族特色。

女子穿海藍色上衣和寬腳褲，外套大襟坎肩，腰系雙層長圍裙，其服飾從上至下由色彩鮮艷的布條、布塊組成的幾何圖案和層層彩繡飾邊，十分艷麗。傈僳族女子用花布巾纏頭，佩戴大銅環(huán)或銀環(huán)耳飾，腿部纏有黑漆藤圈，行走時搖曳擺動，更顯婀娜多姿。傈僳族少女還喜歡用綴有小白海貝殼的紅線系辮，頭上、胸前、項間佩戴十串紅色料珠和瑪瑙、海貝殼、銀幣等作為裝飾。

傈僳族男子的服飾則相對簡單，身著白色藍條紋斜襟麻布長衫和短衫褲，褲長及膝，系腰帶、綁腿，纏紅色筒狀包頭，有的以青布包頭。頭帕一端垂于腦后，有的喜蓄發(fā)辮。在社會上享有榮譽和地位的人會在左耳上掛一串大紅珊瑚。成年男子出門時都肩挎箭包、腰佩長刀、手持弓弩，顯得十分剽悍。

三、傈僳族民族歷史悠久，擅于表達情感，而他們用于表達情感的方式就是民歌、舞蹈等。

傈僳族有著豐富的民族民間歌曲，以敘事見長，不同的敘事歌偏重于不同的演唱內容。有表現(xiàn)男女相愛的婚戀故事、生產生活和禮儀知識等方面的內容；有的以演唱敘事長詩經(jīng)書故事、民間傳說、天地形成、萬物誕生、人類起源、民族的發(fā)展與變遷、英雄史詩等內容。

傈僳族舞蹈的形式多是集體舞，動作矯健有力、活潑多變。各種舞蹈伴奏多結合舞蹈內容，采用節(jié)奏性較強的2拍或2拍、3拍混合的節(jié)奏，因此顯得熱情奔放，又富于潑辣、粗獷的激情，表現(xiàn)出傈僳族舞蹈鮮明的民族特點。

六、傈僳族圖騰？

從前，傈僳族的每個部落、氏族都有自己的圖騰崇拜。怒江地區(qū)過去有虎、羊、蜂、鼠、猴、熊、雀、竹、薺菜、谷子等十幾個氏族，以他們的圖騰為他們的氏族名稱。而且在這方面有很歷史的傳說故事。他們中自稱的“括扒”人，即蕎麥人；自稱是“拉扒”，即虎人，等等。傈僳人認為上述的動植物是他們自己的始祖。

七、傈僳族發(fā)型？

傈僳族主要聚居于滇西、滇西北怒江、瀾滄江和金沙江兩岸的河谷山坡地帶。過去因所穿麻布衣服的顏色不同，又分為白傈僳、黑傈僳和花傈僳。聚居在福貢、貢山一帶的白、黑傈僳族，年輕姑娘喜歡用綴有小白貝的紅線系辮，已婚婦女則多喜歡頭戴珠帽“俄勒”。

“俄勒”是用珊瑚、料珠、海貝、小銅珠編織而成的。制作方法是：先選十幾個直徑約2厘米的白色海貝片，把它們鉆出小孔，用線平穿成一個能套住后腦的圓套。

八、傈僳族叫法？

傈僳族自稱“傈僳”,“傈”是這個民族的族名，含有“高貴”之意，“僳”一般是指人或族漢文 中籍記載的栗粟、栗漱、傈呰、傈蠻、呰蠻都是傈僳族?！袄邸弊迕膩須v，據(jù)傈僳族老人解釋，“ 傈”是“四”的意思，“僳”是“人”的意思，“傈僳”即“老四”.“傈僳”二字是傈僳語的音譯。

九、傈僳族高考優(yōu)勢？

傈僳族參加高考有加分的優(yōu)勢。

其實不只是傈僳族，中國所有少數(shù)民族都可以享受高考加分。但各省加分的條件和分數(shù)不同。

北京市：所有少數(shù)民族考生都可以加5分。

福建?。荷钤诟呱?享受高山補貼)、海島(無橋梁、海堤與大陸相連)的少數(shù)民族考生加10分;散居在漢族地區(qū)的少數(shù)民族考生不加分，在同等條件下優(yōu)先錄取。

遼寧省：喀左、阜新蒙古族自治縣和新賓、清原、鳳城、岫巖、寬甸、北鎮(zhèn)、本溪、桓仁滿族自治縣的少數(shù)民族考生(經(jīng)省公安廳審核確認),加5分;散居在漢族地區(qū)的少數(shù)民族考生不加分，在同等條件下優(yōu)先錄取。

十、傈僳族刺繡技藝？

傈僳族服飾刺繡，根據(jù)需要來選擇紋樣、色彩、圖案等。女性服飾，尤其是年輕女子的服飾，則根據(jù)需要選擇紋樣、圖案、線條、色彩，精心搭配而成，往往一套服飾需要一兩年時間才能完成。其繡飾部位主要有衣領、衣袖、裙邊、背裙、蓋頭和挎包。紋樣多取法自然，花、鳥、草、蟲皆可入繡，圖案多用二方連續(xù)和四方連續(xù)形式，常見的有，三跳針、羊蹄叉、波浪花、八角花、樹林、蝴蝶花、小動物等。中老年人的服飾刺繡，線條、圖案簡單、明快，顯得古樸大方；青年服飾，鮮艷奪目，對比強烈，不論從色彩的選擇、圖案的搭配、繡飾的繁縟、精細程度，都體現(xiàn)出獨特的風格。其刺繡技法主要有：

　　挑花挑花又叫挑繡，是用針挑起地（面料）經(jīng)線和緯線，把針上的線從經(jīng)、緯線下穿過，循環(huán)往復，繡出各種圖案的一種較普遍的刺繡方法。傈僳族的圍腰、背包、傘套等常用此法繡制。

　　順針平繡即用比較一致的順向針施繡，繡面平滑、凸凹感不明顯。這類繡法用針成平行狀排列，或直排、或橫排、或斜排等，構造均勻整齊，不露地，不重疊。順針多用來繡花草、樹葉等圖案，也常用于大面積底紋繡和花面繡飾。

　　立體繡立體繡又稱疙瘩繡、包筋繡。一種是在平繡畫面上以重針法造成結疙瘩狀的花；一種是在繡線下襯心子（如裹圓的細布條、布包棉花，包線、棕絲、牛筋山草、碎布等）使繡面或繡腳紋路凸出。還有一種，用金銀絲扭繡或并排繡，上加珠翠，立體效果極佳。傈僳族掛包、掛彩、桌圍等常用此繡法。

　　亂針繡或錯針雜線繡亂針繡指用針的方法不定，針次無序交錯、重疊，是一種不規(guī)則的，較特殊的繡法，多用于為表現(xiàn)鱗、毛（鳥、禽、獸）和花卉質感、動態(tài)。

　　貼布繡貼布繡指用布剪成一定花紋圖形，貼于地料上，沿邊鎖口和繡紋。

　　傈僳族刺繡色彩多以白黑為底，喜紅、配相配，色彩對比極強烈，中性色相間雜，起過渡或提亮作用，使紋樣變得新鮮、醒目、生動。在色輪上，紅和綠互為補色，等量并用于刺繡，可使紅顯得更紅，綠變得更綠，經(jīng)補色對比，使色彩鮮亮飽和。