一、匈牙利契丹

匈牙利契丹是歐洲東部的一個美麗國家，坐落在中歐和東歐之間。這個神奇的國家以其悠久的歷史、壯麗的自然風光和豐富多樣的文化而聞名于世。匈牙利契丹擁有令人驚嘆的城堡、溫泉、古老的教堂和博物館，為游客提供了豐富的旅游體驗。

悠久的歷史

匈牙利契丹擁有悠久的歷史，可以追溯到公元9世紀。在這個古老的國家里，可以找到許多歷史遺跡，包括城堡、宮殿和教堂。布達城堡是匈牙利契丹最著名的城堡之一，其建造始于13世紀，屹立于多瑙河之畔，為游客提供了壯麗的景觀。

此外，匈牙利契丹還有許多古老的教堂，其中最著名的是圣斯蒂芬大教堂。這座建于11世紀的教堂是匈牙利契丹最重要的宗教建筑之一，也是該國的象征之一。教堂的建筑風格獨特，內(nèi)部裝飾精美，吸引著許多游客和信徒。

壯麗的自然風光

匈牙利契丹的自然風光同樣令人嘆為觀止。這個國家擁有許多美麗的國家公園、湖泊和山脈，為探險愛好者和自然愛好者提供了豐富的活動選擇。

匈牙利契丹最著名的自然景點之一是巴拉頓湖。這個湖泊是歐洲最大的溫泉湖之一，以其溫暖的泉水和迷人的風景而聞名。游客可以在湖中游泳、玩水上運動或者在湖岸邊的溫泉浴場放松身心。

此外，匈牙利契丹還有許多山脈和山谷，提供了豐富的徒步和登山機會。馬特拉山脈是匈牙利契丹最著名的山脈之一，其中的岡杜爾幽谷以其美麗的景色吸引了很多游客。

豐富多樣的文化

匈牙利契丹的文化非常多樣，融合了多個民族的傳統(tǒng)和風格。這個國家以其獨特的音樂、舞蹈和美食而聞名。

匈牙利契丹的音樂傳統(tǒng)可以追溯到中世紀，尤其以其傳統(tǒng)的吉普賽音樂而著名。游客可以在匈牙利契丹的音樂節(jié)上欣賞到各種各樣的音樂表演，體驗到這個國家豐富的音樂文化。

此外，匈牙利契丹的舞蹈也是其文化的重要組成部分。匈牙利契丹的傳統(tǒng)舞蹈激情四溢，充滿力量和力量。游客可以在表演中感受到這種獨特的舞蹈風格。

匈牙利契丹的美食同樣令人垂涎欲滴。該國以其傳統(tǒng)的美食而聞名，其中最有名的是匈牙利契丹辣椒。辣椒是匈牙利契丹許多傳統(tǒng)菜肴的重要配料，為其增添了獨特的風味。

結(jié)論

總而言之，匈牙利契丹是一個令人難以抗拒的旅游目的地。這個國家擁有悠久的歷史、壯麗的自然風光和豐富多樣的文化。無論你是歷史愛好者、自然愛好者還是美食愛好者，匈牙利契丹都能滿足你的需求。所以，不要猶豫，快來探索這個神奇的國家吧！

二、契丹祖先？

奇首可汗

《遼史·營衛(wèi)志》中記載：“契丹之先曰奇首可汗，生八子，其后族屬漸盛，分為八部，居松漠之間。 ” 《遼史·地理志》中說：永州木葉山，有契丹始祖廟，“奇首可汗在南廟，可敦在北廟，繪塑二圣并八子神像，相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女駕青牛車，由平地松林泛潢河而下，至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子，其后族屬漸盛，分為八部，每行軍及春秋時祭，必用白馬青牛，示不忘本云。 ” 這記載，其實是一個美麗的傳說：有一位住在馬盂山的英俊神仙帥哥叫奇首，騎著一匹嘶風白馬，沿著土河一路東來，當他到達土河與潢河交匯的地方，巧遇一位駕馭著青牛拉著的勒勒車的美麗又大方的仙女，這位仙女是從平地松林過來的，順著潢河岸邊出來“欣賞”風景。 是帥哥先看到了美女，還是美女先看到了帥哥，或許心靈的共振，心靈碰撞眼神，心音呼喚心音，他們幾乎同時發(fā)現(xiàn)了對方的存在，水匯流了。 帥哥拉住大白馬，眼神放射出愛的火焰，美女停下青牛車，生動的眸子送過來一縷縷情的柔水，于是，愛的陽光明媚了草原，這分明是天賜良緣呀，兩個人就在前面的木葉山安營扎寨，開啟了新婚密月，這帥男就是奇首，這美女就是可敦，也叫青牛嫗，其實這都不是美女的名字，“可敦”皇后的意思，青牛嫗是坐青牛車女子的意思。 后來，他們有了八個男孩子，再后來，他們的八個兒子分別擁有了部落，組成契丹人的八部聯(lián)盟。 其實，中華民族大體系中，每一個民族的起源都有著神話傳說，雖然不能全信，但“古昔舊事，口口相傳”，必有其根據(jù)，寄意了深刻的內(nèi)蘊。 遼興宗時期，遼國的一個官吏趙英投降了北宋，改名叫趙至忠（趙志忠）。 當時為北宋修史的官員們，對契丹人的來源還是很感興趣的，就詢問趙至忠，趙至忠就講了這青牛白馬的故事。 但宋朝修史的人還是對趙至忠所言產(chǎn)生了懷疑，據(jù)寫《實錄》的北宋官員范鎮(zhèn)記載： 契丹之先，有一男子乘白馬，一女子駕灰牛，相遇遼上，遂為夫婦，生八子，則前史所謂迭為君長者也。 此事得于趙至忠，至忠嘗為契丹史臣，必其真也。 前史雖載八男子而不及灰牛白馬事，契丹祀天，至今用灰牛，予嘗書其事于《實錄·契丹傳》，王禹玉恐其非實，刪去之。 予在陳州時，至忠知扶溝縣，嘗以書問其八男子迭相君長時，為中原何代，至忠亦不能答，而云“略是秦漢時”，恐非也。 范鎮(zhèn)，字景仁，北宋著名史學家，政治家、文學家，著有《東齋紀事》，里面講到契丹人的來源。 

三、契丹分支？

契丹本屬東胡族系，是鮮卑的一支，4世紀中從鮮卑族中分離出來，游牧于潢水（今內(nèi)蒙古赤峰市境內(nèi)的錫拉木倫河）。土河（今赤峰市境內(nèi)的老哈河）一帶。

6世紀前期，契丹族尚處在部落階段，唐初形成部落聯(lián)盟，曾臣服于漠北的突厥汗國。

唐太宗貞觀二年（628年），契丹部落聯(lián)盟背棄突厥，歸附唐朝。契丹與唐朝之間，既有朝貢、入仕和貿(mào)易，也有戰(zhàn)爭和擄掠。907年，契丹建立了政權(quán)，成為中國北方一個強大勢力。916年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機創(chuàng)建契丹國。947年，太宗耶律德光改國號為遼，遼成為中國北方統(tǒng)一的政權(quán)。契丹王國強盛，其疆域東自大海，西至流沙，南越長城，北絕大漠。1125年，遼為金所滅，此后契丹逐漸被融合。

四、契丹王妃婚紗禮服造型盤發(fā)

契丹王妃婚紗禮服造型盤發(fā)

迎接大婚的時刻對于每個新娘來說都是特別的，而成為契丹王妃的新娘來說，更是意義非凡。在這個特殊的日子里，新娘的婚紗禮服造型至關(guān)重要，其中盤發(fā)是一種常見而又經(jīng)典的選擇。

經(jīng)典盤發(fā)造型

經(jīng)典盤發(fā)造型是一種非常優(yōu)雅和宮廷感十足的發(fā)型選擇。它結(jié)合了復(fù)古和現(xiàn)代元素，讓新娘看起來既莊重又典雅。

步驟一：準備工作

在開始盤發(fā)之前，首先要確保頭發(fā)干凈并且完全干燥。使用適當?shù)南窗l(fā)產(chǎn)品，幫助頭發(fā)保持自然光澤和柔軟度。打好基礎(chǔ)后，可以使用熱工具，如卷發(fā)棒或直發(fā)器，給頭發(fā)增加一些紋理和卷度。

步驟二：編織發(fā)髻

將頭發(fā)梳順后，分成兩個部分，分別在左右兩側(cè)編織成兩個麻花辮。將兩個辮子纏繞在頭頂上方，然后用發(fā)夾固定住。這樣就形成了一個有層次感的發(fā)髻。注意要在編織過程中保持發(fā)髻的緊致和整齊。

步驟三：扎實盤發(fā)

將發(fā)髻的尾部分成兩束，分別沿著發(fā)髻的邊緣纏繞，形成兩個圓圈。然后，用發(fā)夾固定住。如果你想要更華麗一些的效果，可以在發(fā)髻的上方插入一些亮鉆飾品或花朵裝飾。

步驟四：定型

最后一步是用發(fā)膠或發(fā)蠟來定型，確保盤發(fā)在整個婚禮過程中保持完好。同時，使用定型噴霧來增加發(fā)型的持久性和光澤度。

搭配婚紗禮服

盤發(fā)造型不僅要與婚紗禮服相互協(xié)調(diào)，還要突出新娘的個人特色和風格。

經(jīng)典公主款婚紗

如果你選擇了經(jīng)典的公主款婚紗，那么盤發(fā)造型是一個理想的選擇。它可以讓你的整體造型更加高貴和典雅。

簡約純色婚紗

對于選擇了簡約純色婚紗的新娘來說，可以選擇更為精致和華麗的盤發(fā)造型，增添些許華麗感，讓整體造型更加出眾。

中式旗袍婚紗

如果你穿的是中式旗袍婚紗，那么可以選擇經(jīng)典的盤發(fā)造型搭配。旗袍的特色可以與盤發(fā)的優(yōu)雅相得益彰。

盤發(fā)造型的注意事項

盤發(fā)造型看起來簡單，但要做好并不容易。以下是一些注意事項，可以幫助你完成一個完美的盤發(fā)造型。

• 確保頭發(fā)充分護理，保持柔順和光澤。
• 選擇合適的發(fā)飾，可以根據(jù)整體造型和婚紗款式進行搭配。
• 婚紗試裝時，先進行盤發(fā)造型的試驗，以確保最終效果符合預(yù)期。
• 請專業(yè)發(fā)型師提供指導(dǎo)或完成盤發(fā)造型，確保發(fā)型的穩(wěn)定性和完美度。

結(jié)語

契丹王妃婚紗禮服造型盤發(fā)是一種經(jīng)典而又時尚的選擇。它在保持傳統(tǒng)風格的同時，又增添了一些現(xiàn)代元素和個性化設(shè)計。無論你選擇何種婚紗款式，這種造型都能為你帶來貴族的氣質(zhì)和尊貴的感覺。所以，如果你正準備迎接大婚，考慮一下這個優(yōu)雅而迷人的盤發(fā)造型吧！

五、契丹歷史？

契丹人之肇興以公元907年（唐哀帝天佑四年、五代十國后梁太祖開平元年）為里程碑，標志性事件是遼太祖耶律阿保機繼任契丹民族部落聯(lián)盟首領(lǐng)，916年（后梁末帝貞明二年）立國，阿保機自號“天皇帝”，國號為“大契丹國”，建都于皇都（后改稱上京臨潢府，今內(nèi)蒙古巴林左旗南），建元“神冊”。

所謂神冊，源出中國道教學說，在古漢語中意味著正統(tǒng)、正道之意，簡單可以理解為“神的冊封”、“神明的旨意”，取此年號表示契丹人，在十世紀初葉已經(jīng)將自己建立的政權(quán)視作中國正統(tǒng)。

947年，遼太宗耶律德光率軍南下中原，攻占汴京開封府（今河南開封）滅后晉，并于此登基改汗稱帝，改國號為遼，改年號為“大同”；983年復(fù)名“大契丹”；1007年遼圣宗遷都中京大定府（今內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣）；1066年遼道宗耶律洪基恢復(fù)國號“遼”，自稱“大遼”。

遼，在契丹語里有“鑌鐵”的意思，在漢語里本意為“遠”、“闊”，地理上指“遼水”即“遼河”

遼朝疆域遼闊，其立國之初還只是擁有今遼河上游西拉木倫河、老哈河一帶，面積不過萬把平方公里。阿保機建國之后，不斷對外擴張，征服和統(tǒng)治了奚、烏古、室韋、回鶻、渤海等中國北方、亞洲北部眾多族群、部落，疆土迅速擴大。

后晉石敬瑭為了獲得契丹人襄助以對抗北宋，割讓“燕云十六州”于契丹，從而使遼朝輕易進入了中原。

據(jù)《遼史·太祖紀（下）》載：（遼朝疆域）“東自海，西至流沙，北絕大漠?！奔雌浣驏|北到黑龍江口，東邊到鄂霍次克海、日本海、渤海，西南邊到今天中國甘肅、新疆的沙漠一線，西北界到中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、蒙古等國交界的阿爾泰山脈附近，北至今俄羅斯境內(nèi)外興安嶺和蒙古國中部一線，南邊則進入中原腹地，以今天津海河、河北霸州、山西雁門關(guān)一線與北宋接壤。

《遼史·地理志》概曰：“總京五，府六，州、軍、城百五十有六，縣二百有九，部族五十有二，屬國六十。東至于海，西至金山，暨于流沙，北至臚河，南至白溝，幅員萬里?！?/p>

具體說來，在遼朝全盛時期，其疆域包括——今蒙古國全境，中國東北三省全部，北京市全部，天津市大部，河北省唐山市、張家口市、秦皇島市及廊坊市、保定市部分地區(qū)，山西省大同市、朔州市全部，以及忻州市寧武、神池、五寨、偏關(guān)等縣，內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟、興安盟、通遼市、錫林郭勒盟、烏蘭察布盟、包頭市、呼和浩特市全部及鄂爾多斯市的東勝區(qū)、準格爾等區(qū)旗，今俄羅斯阿爾泰邊疆區(qū)、阿爾泰共和國、阿穆爾州、赤塔州、濱海邊疆區(qū)、哈巴羅夫邊疆區(qū)和布里亞特共和國南部，今朝鮮咸境北道、兩江道全部和咸境南道、江原道之一部。

據(jù)已故中國歷史地理學家譚其驤先生研究考證，并在《中國歷史地圖集》中給出了遼朝疆域地圖，其測算遼朝的疆域面積，以1111年（遼天祚帝天慶元年）為準，超過450萬平方公里。

遼天祚帝耶律延禧于1125年（北宋徽宗宣和七年、西夏崇宗元德七年、金太宗天會三年）為金朝軍隊俘虜，遼亡。

值得一提的是，在兩年后的1127年（北宋欽宗靖康二年）發(fā)生了史上著名的“靖康之難”：在契丹人“卵翼”中成長起來的女真人，以羞辱的方式擊敗并俘虜了積弱甚久的北宋王朝之徽、欽二帝，從而繼契丹人之后入主中原。

然而，契丹人政權(quán)氣數(shù)未盡。

在抗擊金朝的斗爭中，遼貴族耶律淳曾短暫登基，率眾抗金；遼朝宗室后代耶律留哥與其弟耶律廝不分別建立了東遼與后遼，前者滅掉了后者，東遼最終被蒙元所滅。

契丹人、遼朝、太祖耶律阿保機的光輝注定還要延續(xù)——阿保機長子耶律倍之后裔、太祖八世孫、進士耶律大石，文武雙全有雄才大略，在輔佐天祚帝抗金失敗后，曾擁戴過耶律淳。

不甘服輸?shù)囊纱笫诒唤疖姺@后機智脫逃，為避鋒芒和東山再起，他毅然力排眾議，率領(lǐng)十萬漢、契丹等各族百姓向西踏上新的征程。

他們一邊與圍追的金軍廝殺，一邊掙脫了西域地方十萬聯(lián)軍的堵截，終于于1131年（一說1132年）在廣袤的亞洲中部，重新恢復(fù)了遼朝，建都虎思斡魯朵（即唐代安西都護府四鎮(zhèn)之一的碎葉鎮(zhèn)，時稱巴剌沙袞，今吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi)托克馬克市附近），國號“遼”，建元“延慶”。

因在中國西方，故稱“西遼”，于1218年被蒙元軍隊所滅。

遼朝916年正式建國，至1125年被金朝更替，凡206年，歷九帝；若以西遼最終滅亡的1218年計，則大遼政權(quán)跨越了四個世紀，共302年，歷十二帝（另，西遼還有皇太后和皇妹各一人分別臨朝稱制）。

“偏安”西域的西遼王朝，在極盛時版圖面積達200萬平方公里以上，含今中國新疆、甘肅、青海、西藏等省區(qū)之一部，蒙古國及中亞烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦、阿富汗以及西亞的伊朗等國的全部或一部分。

即使在后期衰敗兼有蒙古人西征軍的不斷壓迫，西遼末帝耶律直魯古時的版圖也有近100萬平方公里。

西遼德宗耶律大石他和子孫們秉持先進治國方略、開明宗教政策，以德教化各族百姓，將中原先進的農(nóng)耕技術(shù)和農(nóng)具以及蠶桑技藝帶到中亞，得到當?shù)匕傩論泶鳎m最終被蒙古族西征軍所滅，但西遼在中亞統(tǒng)治的80余年給當?shù)亓粝铝瞬豢赡绲挠绊憽?/p>

西遼滅亡后，與耶律大石同為契丹皇室出身的耶律楚材隨同蒙古軍隊西征到中亞時，曾這樣感慨道：“（大石）頗尚文教，西域人至今思之”。

西遼政權(quán)末期，被恩將仇報的乃蠻部王子屈出魯克篡權(quán)，而后又被蒙古軍所滅后，西遼契丹貴族波剌黑西逃，在西亞克爾曼地區(qū)（今伊朗克爾曼?。┙⒘艘粋€伊斯蘭化的契丹人政權(quán)，史稱“后西遼”或“西契丹”，前后約八十年(1224～1303或1306年)。

契丹人已經(jīng)消失在歷史長河里，然而，契丹人及其所建的遼朝、西遼王朝，給世界留下了深深的印跡——

唐朝滅亡之后，西域、西亞與東歐地區(qū)皆將遼朝（契丹）作為中國的代表稱謂；中亞和西亞的古代兵書中，將中國傳過去的火藥與火器稱為“契丹花”、“契丹火箭”；直到今日，包括俄羅斯在內(nèi)的一些斯拉夫民族，或受俄羅斯影響較深的中亞諸民族的語言和文字當中，也依舊以“契丹”作為對中國、對中國人的稱謂。

遼代的繪畫、建筑、佛教造像等藝術(shù)，同樣是中國歷史上一個璀璨的高峰。

中國現(xiàn)存最為古老的木構(gòu)塔式建筑——應(yīng)縣木塔（世界三大奇塔之一），以及北京天寧寺，大同華嚴寺等等，蔚為大觀，均為當之無愧的藝術(shù)寶庫。

（遼代建筑北京天寧寺/來自網(wǎng)絡(luò)）

人們會好奇：曾經(jīng)建立大遼帝國和西遼帝國、叱咤亞洲大陸數(shù)百年的契丹人，究竟去了哪里？

目前可知的是——

一部分在漠北的契丹人，因為語言與蒙古接近（口語可互通60%以上），因此在蒙元建立后被蒙古人納入；

一部分留在東北地區(qū)的契丹人被女真人吸納，后來成為滿族的成分；

一部分進入燕云十六州者，部分迫于當時金軍殺戮，不得不改為漢姓“劉姓”（耶律就是契丹語中的劉），還有一些則將耶律拆開分別姓“耶”和“律”，二者在今北京市、天津市、河北省都有分布。

西遼帝國滅亡后，留在中亞和西亞契丹人后裔，后來則基本成為穆斯林，在今哈薩克、烏茲別克等民族中還有“契丹部”存在。

六、契丹公主 彼岸花

契丹公主，又稱為遼國公主，是指契丹（即遼朝）皇族出嫁的公主。她們以出嫁遼國為契丹公主的身份而聞名于世。而彼岸花，則是一種富有傳奇色彩和濃郁的東方情調(diào)的花卉，被譽為“花中神話”。今天，讓我們一起來探索契丹公主與彼岸花的故事。

契丹公主的身份與地位

在中國歷史上，契丹公主的身份是極為尊貴的。作為遼國皇族的一員，契丹公主出嫁的對象往往是其他國家的貴族或皇室成員。這種婚姻往往是為了鞏固遼國與其他國家的關(guān)系，達到政治聯(lián)姻的目的。

由于契丹公主的身份特殊，她們在遼國內(nèi)部也享有崇高的地位。作為皇族成員，她們的地位僅次于皇后和太子妃。契丹公主不僅有機會對外交往，還在遼國內(nèi)部發(fā)揮著重要的作用。

契丹公主的生活與故事

據(jù)歷史記載，契丹公主們的生活并不像一般的婚姻生活那樣簡單。她們往往需要適應(yīng)新的國家、新的文化和新的習俗，前往她們未曾到過的陌生土地生活。

在遼國，契丹公主們會接受與漢族文化不同的教育和培養(yǎng)。她們需要學習遼國的語言、禮儀和文化，以便更好地融入遼國的社會。此外，契丹公主還需要具備一定的政治智慧，以便在外交活動中發(fā)揮積極的作用。

契丹公主們的婚姻也充滿了戲劇性和傳奇色彩。她們可能會被遠嫁至其他國家，與陌生的國家和文化結(jié)合。這種婚姻往往是基于政治目的，而非愛情。但有時，契丹公主與丈夫之間也會發(fā)展出真摯的感情。

彼岸花與契丹公主

彼岸花是中國傳統(tǒng)文化中一個富有象征意義的花卉。它的花期短暫，花開時美麗絢爛，但很快就凋謝。因此，彼岸花也被賦予了“短暫而珍貴”的寓意。

在一些文學作品中，彼岸花與契丹公主常常被聯(lián)系在一起。它們都寄托了中國古代文人的浪漫情懷和對美的追求。契丹公主的美麗和高貴，好似彼岸花盛開時的絢麗；而契丹公主的命運與彼岸花一樣，都是短暫而珍貴的。

契丹公主與彼岸花的傳說

有一則關(guān)于契丹公主與彼岸花的傳說流傳至今。相傳，在很久以前的一個秋天，契丹公主和她的丈夫在一次旅途中路過一個小村莊。

這個村莊的人們告訴契丹公主，每年的秋天，彼岸花會在這里盛開。契丹公主對彼岸花產(chǎn)生了濃厚的興趣，她決定留下來等待彼岸花的盛開。

契丹公主每天都在等待著彼岸花的綻放，時間一天天過去，但彼岸花卻沒有出現(xiàn)。契丹公主失望地離開了村莊，繼續(xù)她的旅途。

然而，契丹公主并沒有忘記彼岸花。每年的秋天，她都會回到這個村莊，等待著彼岸花的出現(xiàn)。她對彼岸花的執(zhí)著感動了上蒼，最終，彼岸花在契丹公主的等待中開了。

從此以后，契丹公主與彼岸花的故事成為了傳說。人們相信，契丹公主的執(zhí)著和彼岸花的美麗是相互呼應(yīng)的。

結(jié)語

契丹公主與彼岸花都是中國古代歷史和文化中的瑰寶。契丹公主勇敢地離開家鄉(xiāng)，嫁到陌生的國家生活，成為了兩國之間的紐帶。而彼岸花，則以它短暫而珍貴的美麗引發(fā)了人們的思考和遐想。

契丹公主與彼岸花的故事，不僅是歷史的記載，也是人們情感和思緒的共鳴。它們昭示著人們對美、對愛、對追求的向往。讓我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)，用心感受契丹公主與彼岸花的意義。

七、契丹的由來？

        契丹族為中國古代游牧民族，發(fā)源于中國東北地區(qū)。

          初期以畜牧業(yè)為主，到遼代中葉以后主要為半農(nóng)半牧。早期分契丹八部，唐初形成了統(tǒng)一的大賀氏聯(lián)盟。

          唐太宗以后，唐置松漠都督府，賜姓李。大賀氏聯(lián)盟瓦解后，契丹人又建立了遙輦氏部落聯(lián)盟，依附于后突厥汗國。

          天寶四年（745年），后突厥為回紇所滅，此后百年間，契丹人一直為回紇所統(tǒng)治。

           唐末，契丹首領(lǐng)耶律阿保機統(tǒng)一各部，于后梁開平元年（907年）即可汗位，神冊元年（916年）稱帝，國號契丹。

八、契丹后代特點？

云南契丹后代的特點。早期契丹人是以游牧生產(chǎn)為主的民族，長年過著逐水草驅(qū)牛羊的生活，四處搬遷，伴之以鞍馬車帳、氈室穹廬。遼時，契丹人雖大批到中原，但留在游牧區(qū)時，居住仍以氈帳為主。蒙元時，進入滇西南的契丹人，其住宅與當?shù)馗髯逑嗨疲箝T總是朝向東方，以懷念東方的祖先。壩區(qū)契丹人的住宅，因受白族和漢族文化影響，布局多采用“三坊一照壁”“四合五天井”的格局。

九、契丹族讀音？

qidanzu

契[qì]

用刀雕刻。2、刻的文字 書~、殷~。3、買賣房地產(chǎn)等的文書，也是所有權(quán)的憑證：地~、房~。4、投合：~友、默~、投~。

契[qiè]

古同“鍥”，用刀子刻。

契[xiè]

人名。殷代始祖。高辛氏的兒子，堯時為司徒，佐禹治水有功，封于商。

十、契丹人起源？

一、青牛白馬的傳說

有關(guān)契丹人的起源，有一個美麗的傳說，說有一位騎著大白馬的英俊少年，沿著土河（今日之老哈河）一路東來；有一位美麗的姑娘，坐著一輛青牛拉著的勒勒車，順著潢水（今日之西拉沐淪河）而下，也不知是坐著青牛車的姑娘首發(fā)看到騎大白馬馳騁而來的少年，還是騎大白馬的少年看到青牛車上的姑娘？或許他們心有靈犀，不約而同地知道了對方的存在，遙遙的旅程終于走到“宿營地”，姑娘從車上下來，脈脈含情的眼神傳遞著愛的信息；少年跳下馬，興奮不已的目光表達情的內(nèi)涵。霎時間，眼神尋找眼神，心靈碰撞心靈，于是，兩條生命之河匯流，木葉山（木葉，契丹語，大的意思。）見證了一個民族的誕生……

根據(jù)這一古老的傳說，我們從中得到一個重要的信息：也就是說契丹人最先是由一個以白馬為圖騰的氏族（部落）與一個以青牛為圖騰的氏族（部落）相互通婚繁衍，聯(lián)合組成了契丹人的部族。（唐朝分別賜姓李與孫）