恋人直播高品质美女在线视频互动社区 - 恋人直播官方版

當(dāng)前位置:首頁(yè) > 司儀主持 > 正文

入殮有哪些禮俗?

2023-02-03 04:18:59  來源:網(wǎng)絡(luò)   熱度:146

老人逝世,俗說“歸家”、“過身”、“過背”、“老掉”。入殮,俗說“入棺”、“收殮”。安葬,俗說“過山”、“出葬”。辦喪事,俗說“做白喜事”或做“喪事”。入殮、出殯、安葬(俗稱“落事”)都要請(qǐng)堪輿(俗稱“地理先生”)擇“吉日、吉時(shí)”和安葬的“風(fēng)水寶地”。 入殮:事前孝子孝孫(男?。┐┬⒎纱倒臉穾煂?dǎo)引到平時(shí)吃水的井里或塘里用水桶取少量水,丟幾個(gè)銅錢或鎳幣到井里或塘里,俗稱“買水”。將買回的水為死者洗澡,俗稱“抹三下”。在縣城,買水之前,由吹鼓樂師導(dǎo)引殯葬人員抬著空棺到街上游一趟,俗稱“游材”。入殮后到出殯前靈堂要點(diǎn)長(zhǎng)明燈,棺材頭部還要加一盞油燈,俗稱“點(diǎn)腦頭火”。富人死后,棺材要停入在廳堂數(shù)月至數(shù)年,俗稱“存枋”。窮人死后,只要日子相合,擇日即葬。 出殯:滿堂皆白,事前要祭奠,俗稱“燒香”,先兒孫后親朋按輩分大小依次燒香磕頭。祭奠后,兒孫及兒媳孫媳等要跪在棺材前一餐飯,俗稱“食材(財(cái))飯”。食材飯時(shí),要請(qǐng)一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛飯,酒斟二巡,飯盛二次量少。隨意食菜,每碗吃一點(diǎn)。主持人要說些吉利話。出殯時(shí),孝子孝孫要加穿粗麻衣、草鞋、系草繩,持孝杖棍。送葬隊(duì)伍,由持引魂竹的引路,此人負(fù)責(zé)丟引路紙。接著是持旌旗的、抱靈牌的、樂隊(duì)、祭軸、花圈、送葬的親朋、靈柩、子孫。行至村外交通道口處(城市、集鎮(zhèn)走出街口)“謝孝”,由孝子孝婦等跪向送葬的親朋叩首。謝孝后,孝子才孫扶柩至墳前,把草鞋、孝棍、花圈等丟在墳地上,即參加筑墳。墳筑好后,有喝彩、撒糧米習(xí)俗。 出殯的當(dāng)天晚上請(qǐng)道士念經(jīng)一至七天,超度亡靈,俗說“做歸山燈”。第二天,孝女、孝婦等穿孝服,首次上墳,俗說“攔山神”、“扌羅兩朝”。 辦喪事:對(duì)內(nèi)親要派專人報(bào)喪。親朋好友要先送禮,再參加吊祭、送葬、吃飯。喪飯兩餐(正餐),一葷一素,入殮時(shí)食素,俗說“歸棺飯”、“齋飯”;出殯時(shí)食葷,俗說“出葬飯”。 舊時(shí)安葬后,有的孝子還會(huì)晝夜在靈堂或墳前守護(hù)一段時(shí)間,俗說“守孝”。民間,素行土葬,且崇尚厚葬之風(fēng),繁文縟節(jié),十分復(fù)雜。民間喪俗一般有如下程序:報(bào)喪,設(shè)靈,選墓,卜吉,辭靈,報(bào)廟,入殮,送城,出殯,行葬,安神等。 報(bào)喪。經(jīng)屬纊驗(yàn)證死者真正氣絕之后,亡者門首豎柳枝白紙幡旗,子女家屬成員圍尸哭泣盡哀,然后進(jìn)行招魂,以期死者復(fù)活。因?yàn)閭鹘y(tǒng)喪葬文化認(rèn)為,人死乃是魂魄離開了軀體,魂升到天上,魄進(jìn)入地下,若招喚及時(shí),仍能復(fù)歸,故此儀式在古代叫做“復(fù)”。具體做法是由死者親屬將死者衣服或臥具扔到正房上面,一邊扔一邊哀嚎死者的稱謂,并于屋前樹招魂幡,祝愿死者的靈魂能夠安息,不要成為游魂野鬼。上面一系列工作完畢后,著人手執(zhí)白色或黃色報(bào)表帖告諸親友。 報(bào)喪之后,子女及兒媳披麻戴孝,不離靈堂。親屬晚輩要用白布幔鞋。當(dāng)晚報(bào)廟,亡者家屬要到土地廟叩頭燒香,向當(dāng)?shù)赝恋厣衿矶\。次日晨送城,眾親屬送死者到城隍廟報(bào)道。 民間傳統(tǒng)認(rèn)為,死人在床為尸,死人入棺為柩。設(shè)靈,就是為死者整容、穿衣,然后移尸正堂中間,等待親友吊祭。傳統(tǒng)喪制一般要停靈三天或一周,之后移尸入棺。 下葬前一晚,眾親屬向靈柩舉行告別儀式,俗稱辭靈。次日晨飯后出殯。葬畢歸家后主人將亡者遺像端放中堂,受晚輩敬仰。 人死之后,每七天為祭日,請(qǐng)親友前來悼念亡靈,直到七個(gè)七日共四十九天為滿。 解放后,特別是20世紀(jì)70年代以來,在我國(guó),殯葬改革步伐逐步加大,南陽(yáng)大地也同全國(guó)一樣,廣大干部群眾積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召,轉(zhuǎn)變舊的喪葬習(xí)俗,改土葬為火化。在全市廣大城鎮(zhèn),火化已成居民的自覺行動(dòng),火化已被大多數(shù)群眾所接受,在部分山區(qū)縣,群眾對(duì)火化的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)也朝著新風(fēng)俗邁進(jìn)。隨著改革的深入,精神文明建設(shè)力度的加大,革除陋習(xí),喪事從簡(jiǎn),已在全市逐漸形成新的風(fēng)尚。 “福壽康寧,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能無。”生死乃不可抗拒的自然規(guī)律。從以上的敘述中,我們可以粗略地了解到我國(guó)古代喪葬制度沿革的軌跡,也可以了解到南陽(yáng)喪葬習(xí)俗的基本風(fēng)貌。生榮死哀,乃人之常情,古今一理。所不同的是,隨著社會(huì)的進(jìn)步,文明的發(fā)展,其中合乎科學(xué)的、合乎人之常情的內(nèi)容必然要相沿成習(xí),被人們保留下來,而那些封建迷信的內(nèi)容或繁文縟節(jié)的程式則終將被人們所遺棄。

一周熱門
?