結(jié)拜兄弟有哪些儀式？

舉行異姓兄弟結(jié)拜儀式，跪拜天地(關(guān)公)，歃血盟誓，喝血酒。異姓結(jié)拜時，除了本姓外，另以象徽吉祥意義的文字為義姓，化異姓為同姓。

結(jié)拜后要團結(jié)一致，不為小事糾紛，互相幫助。

古代人怎么結(jié)拜

結(jié)拜（以下稱結(jié)義），雅稱義結(jié)金蘭，俗稱結(jié)義、換帖等，是民間同年人結(jié)為兄弟般關(guān)系的一種形式。它源于三國時代的“桃園三結(jié)義”，劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)為生死與共兄弟的故事。后來，人們崇拜之、繼而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投緣的人，通過一定的形式，結(jié)為兄弟般的關(guān)系，生活上互相關(guān)心、支持幫助，遇事互相照應(yīng)。久而久之，遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的升華與社會關(guān)系的一種定格，貫穿著儒家“義”的思想，填充于親情與友情之間，是一種特殊的社會人際關(guān)系。 結(jié)義有規(guī)范性的禮儀程序，即以自愿為基礎(chǔ)，通過協(xié)商、同意，選擇吉日良辰，在一個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關(guān)公等神像，下擺三牲祭品，即豬肉、魚、蛋（按人數(shù)計算，每人一粒），以及一只活雞（男結(jié)拜為公雞，女結(jié)拜為雌雞），一碗紅酒和“金蘭譜”（也稱立誓言，內(nèi)容附后）?！敖鹛m譜”每人一份，按年齡大小為序?qū)懮细魅嗣?，并按手印。儀式開始后，每人拿一炷香和“金蘭譜”。然后，把雞宰 了，雞血滴入紅酒中，每人左手中指（女人右手）用針尖刺破，把血也滴入紅酒中，攪拌均勻，先灑三滴于地上，最后以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關(guān)公神像前。這種形式，有的也叫“歃血立盟”。 結(jié)義者不分男女老少，人數(shù)無限定，但必須是奇數(shù)，同年人同性結(jié)拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般 青少年時期進行，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。舊社會結(jié)拜禮節(jié)習俗較多：是宗親者不結(jié)拜；是姻親者不結(jié)拜；有輩份差別者不結(jié)拜；八字不合者不結(jié)拜；破族規(guī)者不結(jié)拜（以前族內(nèi)如與別宗族結(jié)怨，立誓定規(guī)不與某族結(jié)好、婚娶等的族規(guī)）；沒通過盟誓儀式者不算正式結(jié)拜等等。隨著社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥于某種形式。當然現(xiàn)實中尚有部分結(jié)拜的青年人，對舊時禮節(jié)相對淡薄，儀式一般從簡，多以口頭盟誓為主，隆重者則在關(guān)公神像、“祖師公廟”或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。要結(jié)為盟友的青年人在結(jié)拜前一般須經(jīng)各方家長同意，因為長輩閱歷較豐富，比較慎重。 結(jié)拜儀式后，參與結(jié)拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加“契”“蘭”、“誼”等字，也有俗稱為老大、老二、老三……意味著生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節(jié)等，均以兄弟關(guān)系來往。 這種原為互相關(guān)愛、支持、幫助的結(jié)義形式，隨著時間、社會環(huán)境和人們思想等因素的變化，其形式、內(nèi)容、作用也大為不同，構(gòu)成人與人之間密切而復雜的社會關(guān)系。行善者，則可成為一個團結(jié)向上、對社會進步有益的團體，如1944年中共福建省委隱蔽駐扎在水口坂里時，黨和游擊隊領(lǐng)導人與坂里的革命群眾歃血為盟。在特殊年代通過這種結(jié)義形式，密切黨及其游擊隊同群眾的關(guān)系，達到團結(jié)一致、同心同德、共同抗擊日寇和反對國民黨反動派的目的，其意義顯而易見。 結(jié)義的盟誓是人們實現(xiàn)人生理想的良好初衷，但其最后的結(jié)果不是誰人都能預(yù)期得到的，因為人的感情也會因環(huán)境條件變化而變化，或淡若平常，甚至反目為仇。一旦到了這種地步，結(jié)拜的盟誓也就受到破壞，結(jié)盟者常常不歡而散。一般情況要終結(jié)當時結(jié)義之盟，需要以結(jié)義時的形式了結(jié)。 現(xiàn)在，人與人之間是獲得雙贏、共同發(fā)展的關(guān)系，以朋友間的相處為最佳境界，一般不提倡這種結(jié)拜形式。 附：“金蘭譜” 男用款式：蓋聞室滿琴書，樂知心之交集；床聯(lián)風雨，常把臂以言歡。是以席地班荊，衷腸宜吐，他山攻玉，聲氣相通，每觀有序之雁行，時切附光于驥尾。某某等編開硯北，燭剪窗西，或筆下縱橫，或理窺堂奧。青年握手，雷陳之高誼共欽；白水旌心，管鮑之芳塵宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，舊雨春風，歷歲月而各堅其志。毋以名利相傾軋，毋以才德而驕矜。義結(jié)金蘭，在今日既神明對誓，輝生竹林，愿他年當休戚相關(guān)。謹序。 女用款式：蓋聞詩歌伐木，足征求友之殷；易卜斷金，早見知交之篤。是以璇閨繡闥，既 聲氣之互通；蠹間雞窗，亦觀摩之相得。爰聯(lián)芝誼，籍訂蘭交，執(zhí)牛耳之同盟，效雁門而有序。某某等風前待月，花里閉門，或詠絮吟詩，才夸夫道韞；或輯書著史，技擅于班昭。銅缽敲余，話到更闌之候；玉杯對影，邀來明月之輝。氣凜風霜，勿效桃花之輕?。淮猜?lián)風雨，宜矢松柏之堅貞。不以才相先，不以貌相傲，不以形跡之疏而狐疑莫釋，不以聲名之異而鶴怨頻來。數(shù)株之梔子同心，九畹之芝蘭結(jié)契，對神明而永誓，愿休戚之相關(guān)。謹序。 注：金蘭：指牢固而融洽的友情，源于《易經(jīng)?系辭》“二人同心，其利斷金，同心之言，其臭（Xiù,氣味的意思）如蘭”。后來用于結(jié)拜兄弟姐妹的代稱。 結(jié)拜節(jié): 壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。 每年農(nóng)歷五月十三日舉行。按舊時習慣，男子年滿十二歲便有結(jié)拜弟兄的權(quán)利。屆時，有結(jié)交的好友兩人，便請老人主持結(jié)拜儀式，雙方互報年齡，喝生雞血，稟報祖先，對天發(fā)誓。儀式之后便成好兄弟。 【結(jié)拜和稱號】 有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有兄弟（姐妹），在家靠父母，出門靠朋友，所以嘛，在武俠的世界里，結(jié)拜是必不可少的。只不過以前不少的游戲，只是單純的在頭上標個“OO是XX的兄弟”這樣的稱號，是否顯得過于單調(diào)，我們要有的，就是特色的，強大的，稱號。水滸里有一百零八好漢，金庸先生的梅花四友，竹林七閑，他們都是兄弟姐妹，他們都有一個自定義的稱號。 關(guān)聯(lián)結(jié)拜的自定義稱號系統(tǒng)： 一、游戲中的結(jié)拜應(yīng)該是不受限制的，你可以和張三結(jié)拜也可以另外和李四結(jié)拜，這不重要，重要的是，如果你們有共同的理想和信念，也想有一個共同的稱號，那么，你就可以用到這個系統(tǒng)。 二、結(jié)拜稱號只有一個，也就是說，如果你決定使用“黑手堂四大高手”這樣的稱號，那么你另外結(jié)拜的時候就不可以再加入一個帶有稱號的結(jié)拜了，結(jié)拜的稱號和普通的稱號一樣可以顯示在名字之上。 三、結(jié)拜有人員有一個人數(shù)上限，基本上參考一百零八好漢，三十六天罡和七十二地煞應(yīng)該是最高限度了。而這個稱號的人員是可以變動的，也就是說，有人可以離開，只要還有人在，也有人可以再填補進來。 四、要說結(jié)拜那只有大小之分，在結(jié)拜的時候就可以定下一個規(guī)則，而這個規(guī)則在結(jié)拜后是不可以更改的，比如按等級或按名字或隨機，除了組織者或者大家推舉為老大的人之外，其它人都各自按規(guī)則進行排序，而稱號也會標注出來，而有人離開以后，再加入的人可以由老大來決定填補在哪個位置。

說的是不是結(jié)拜的時候應(yīng)該說些什么吧，在古代，男女結(jié)拜需要一個誓詞，大致如下:

男用款式:蓋聞室滿琴書，樂知心之交集；床聯(lián)風雨，常把臂以言歡。是以席地班荊，衷腸宜吐，他山攻玉，聲氣相通，每觀有序之雁行，時切附光于驥尾。某某等編開硯北，燭剪窗西，或筆下縱橫，或理窺堂奧。青年握手，雷陳之高誼共欽；白水旌心，管鮑之芳塵宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，舊雨春風，歷歲月而各堅其志。毋以名利相傾軋，毋以才德而驕矜。義結(jié)金蘭，在今日既神明對誓，輝生竹林，愿他年當休戚相關(guān)。謹序。

女用款式:蓋聞詩歌伐木，足征求友之殷；易卜斷金，早見知交之篤。是以璇閨繡闥，既 聲氣之互通；蠹間雞窗，亦觀摩之相得。爰聯(lián)芝誼，籍訂蘭交，執(zhí)牛耳之同盟，效雁門而有序。某某等風前待月，花里閉門，或詠絮吟詩，才夸夫道韞；或輯書著史，技擅于班昭。銅缽敲余，話到更闌之候；玉杯對影，邀來明月之輝。氣凜風霜，勿效桃花之輕薄；床聯(lián)風雨，宜矢松柏之堅貞。不以才相先，不以貌相傲，不以形跡之疏而狐疑莫釋，不以聲名之異而鶴怨頻來。數(shù)株之梔子同心，九畹之芝蘭結(jié)契，對神明而永誓，愿休戚之相關(guān)。謹序。

注:金蘭:指牢固而融洽的友情，源于《易經(jīng)?系辭》“二人同心，其利斷金，同心之言，其臭（Xiù，氣味的意思）如蘭”。后來用于結(jié)拜兄弟姐妹的代稱。

結(jié)拜（以下稱結(jié)義），雅稱義結(jié)金蘭，俗稱結(jié)義、換帖等，是民間同年人結(jié)為兄弟般關(guān)系的一種形式。它源于三國時代的“桃園三結(jié)義”，劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)為生死與共兄弟的故事。后來，人們崇拜之、繼而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投緣的人，通過一定的形式，結(jié)為兄弟般的關(guān)系，生活上互相關(guān)心、支持幫助，遇事互相照應(yīng)。久而久之，遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的升華與社會關(guān)系的一種定格，貫穿著儒家“義”的思想，填充于親情與友情之間，是一種特殊的社會人際關(guān)系。

結(jié)義有規(guī)范性的禮儀程序，即以自愿為基礎(chǔ)，通過協(xié)商、同意，選擇吉日良辰，在一個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關(guān)公等神像，下擺三牲祭品，即豬肉、魚、蛋（按人數(shù)計算，每人一粒），以及一只活雞（男結(jié)拜為公雞，女結(jié)拜為雌雞），一碗紅酒和“金蘭譜”（也稱立誓言，內(nèi)容附后）?！敖鹛m譜”每人一份，按年齡大小為序?qū)懮细魅嗣?，并按手印。儀式開始后，每人拿一炷香和“金蘭譜”。然后，把雞宰 了，雞血滴入紅酒中，每人左手中指（女人右手）用針尖刺破，把血也滴入紅酒中，攪拌均勻，先灑三滴于地上，最后以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關(guān)公神像前。這種形式，有的也叫“歃血立盟”。

結(jié)義者不分男女老少，人數(shù)無限定，但必須是奇數(shù)，同年人同性結(jié)拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般 青少年時期進行，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。舊社會結(jié)拜禮節(jié)習俗較多:是宗親者不結(jié)拜；是姻親者不結(jié)拜；有輩份差別者不結(jié)拜；八字不合者不結(jié)拜；破族規(guī)者不結(jié)拜（以前族內(nèi)如與別宗族結(jié)怨，立誓定規(guī)不與某族結(jié)好、婚娶等的族規(guī)）；沒通過盟誓儀式者不算正式結(jié)拜等等。隨著社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥于某種形式。當然現(xiàn)實中尚有部分結(jié)拜的青年人，對舊時禮節(jié)相對淡薄，儀式一般從簡，多以口頭盟誓為主，隆重者則在關(guān)公神像、“祖師公廟”或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。要結(jié)為盟友的青年人在結(jié)拜前一般須經(jīng)各方家長同意，因為長輩閱歷較豐富，比較慎重。

結(jié)拜儀式后，參與結(jié)拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加“契”“蘭”、“誼”等字，也有俗稱為老大、老二、老三 意味著生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節(jié)等，均以兄弟關(guān)系來往。

樓主說的是不是結(jié)拜的時候應(yīng)該說些什么吧，在古代,男女結(jié)拜需要一個誓詞，大致如下：

男用款式：蓋聞室滿琴書，樂知心之交集；床聯(lián)風雨，常把臂以言歡。是以席地班荊，衷腸宜吐，他山攻玉，聲氣相通，每觀有序之雁行，時切附光于驥尾。某某等編開硯北，燭剪窗西，或筆下縱橫，或理窺堂奧。青年握手，雷陳之高誼共欽；白水旌心，管鮑之芳塵宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，舊雨春風，歷歲月而各堅其志。毋以名利相傾軋，毋以才德而驕矜。義結(jié)金蘭，在今日既神明對誓，輝生竹林，愿他年當休戚相關(guān)。謹序。

女用款式：蓋聞詩歌伐木，足征求友之殷；易卜斷金，早見知交之篤。是以璇閨繡闥，既 聲氣之互通；蠹間雞窗，亦觀摩之相得。爰聯(lián)芝誼，籍訂蘭交，執(zhí)牛耳之同盟，效雁門而有序。某某等風前待月，花里閉門，或詠絮吟詩，才夸夫道韞；或輯書著史，技擅于班昭。銅缽敲余，話到更闌之候；玉杯對影，邀來明月之輝。氣凜風霜，勿效桃花之輕?。淮猜?lián)風雨，宜矢松柏之堅貞。不以才相先，不以貌相傲，不以形跡之疏而狐疑莫釋，不以聲名之異而鶴怨頻來。數(shù)株之梔子同心，九畹之芝蘭結(jié)契，對神明而永誓，愿休戚之相關(guān)。謹序。

注：金蘭：指牢固而融洽的友情，源于《易經(jīng)?系辭》“二人同心，其利斷金，同心之言，其臭（Xiù,氣味的意思）如蘭”。后來用于結(jié)拜兄弟姐妹的代稱。

結(jié)拜（以下稱結(jié)義），雅稱義結(jié)金蘭，俗稱結(jié)義、換帖等，是民間同年人結(jié)為兄弟般關(guān)系的一種形式。它源于三國時代的“桃園三結(jié)義”，劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)為生死與共兄弟的故事。后來，人們崇拜之、繼而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投緣的人，通過一定的形式，結(jié)為兄弟般的關(guān)系，生活上互相關(guān)心、支持幫助，遇事互相照應(yīng)。久而久之，遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的升華與社會關(guān)系的一種定格，貫穿著儒家“義”的思想，填充于親情與友情之間，是一種特殊的社會人際關(guān)系。

結(jié)義有規(guī)范性的禮儀程序，即以自愿為基礎(chǔ)，通過協(xié)商、同意，選擇吉日良辰，在一個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關(guān)公等神像，下擺三牲祭品，即豬肉、魚、蛋（按人數(shù)計算，每人一粒），以及一只活雞（男結(jié)拜為公雞，女結(jié)拜為雌雞），一碗紅酒和“金蘭譜”（也稱立誓言，內(nèi)容附后）。“金蘭譜”每人一份，按年齡大小為序?qū)懮细魅嗣郑词钟?。儀式開始后，每人拿一炷香和“金蘭譜”。然后，把雞宰 了，雞血滴入紅酒中，每人左手中指（女人右手）用針尖刺破，把血也滴入紅酒中，攪拌均勻，先灑三滴于地上，最后以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關(guān)公神像前。這種形式，有的也叫“歃血立盟”。

結(jié)義者不分男女老少，人數(shù)無限定，但必須是奇數(shù)，同年人同性結(jié)拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般 青少年時期進行，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。舊社會結(jié)拜禮節(jié)習俗較多：是宗親者不結(jié)拜；是姻親者不結(jié)拜；有輩份差別者不結(jié)拜；八字不合者不結(jié)拜；破族規(guī)者不結(jié)拜（以前族內(nèi)如與別宗族結(jié)怨，立誓定規(guī)不與某族結(jié)好、婚娶等的族規(guī)）；沒通過盟誓儀式者不算正式結(jié)拜等等。隨著社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥于某種形式。當然現(xiàn)實中尚有部分結(jié)拜的青年人，對舊時禮節(jié)相對淡薄，儀式一般從簡，多以口頭盟誓為主，隆重者則在關(guān)公神像、“祖師公廟”或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。要結(jié)為盟友的青年人在結(jié)拜前一般須經(jīng)各方家長同意，因為長輩閱歷較豐富，比較慎重。

結(jié)拜儀式后，參與結(jié)拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加“契”“蘭”、“誼”等字，也有俗稱為老大、老二、老三……意味著生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節(jié)等，均以兄弟關(guān)系來往。

希望對你有所幫助

結(jié)拜（以下稱結(jié)義），雅稱義結(jié)金蘭，俗稱結(jié)義、換帖等，是民間同年人結(jié)為兄弟般關(guān)系的一種形式。它源于三國時代的“桃園三結(jié)義”，劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)為生死與共兄弟的故事。后來，人們崇拜之、繼而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投緣的人，通過一定的形式，結(jié)為兄弟般的關(guān)系，生活上互相關(guān)心、支持幫助，遇事互相照應(yīng)。久而久之，遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的升華與社會關(guān)系的一種定格，貫穿著儒家“義”的思想，填充于親情與友情之間，是一種特殊的社會人際關(guān)系。

結(jié)義有規(guī)范性的禮儀程序，即以自愿為基礎(chǔ)，通過協(xié)商、同意，選擇吉日良辰，在一個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關(guān)公等神像，下擺三牲祭品，即豬肉、魚、蛋（按人數(shù)計算，每人一粒），以及一只活雞（男結(jié)拜為公雞，女結(jié)拜為雌雞），一碗紅酒和“金蘭譜”（也稱立誓言，內(nèi)容附后）?！敖鹛m譜”每人一份，按年齡大小為序?qū)懮细魅嗣?，并按手印。儀式開始后，每人拿一炷香和“金蘭譜”。然后，把雞宰 了，雞血滴入紅酒中，每人左手中指（女人右手）用針尖刺破，把血也滴入紅酒中，攪拌均勻，先灑三滴于地上，最后以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關(guān)公神像前。這種形式，有的也叫“歃血立盟”。

結(jié)義者不分男女老少，人數(shù)無限定，但必須是奇數(shù)，同年人同性結(jié)拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般 青少年時期進行，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。舊社會結(jié)拜禮節(jié)習俗較多：是宗親者不結(jié)拜；是姻親者不結(jié)拜；有輩份差別者不結(jié)拜；八字不合者不結(jié)拜；破族規(guī)者不結(jié)拜（以前族內(nèi)如與別宗族結(jié)怨，立誓定規(guī)不與某族結(jié)好、婚娶等的族規(guī)）；沒通過盟誓儀式者不算正式結(jié)拜等等。隨著社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥于某種形式。當然現(xiàn)實中尚有部分結(jié)拜的青年人，對舊時禮節(jié)相對淡薄，儀式一般從簡，多以口頭盟誓為主，隆重者則在關(guān)公神像、“祖師公廟”或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。要結(jié)為盟友的青年人在結(jié)拜前一般須經(jīng)各方家長同意，因為長輩閱歷較豐富，比較慎重。

結(jié)拜儀式后，參與結(jié)拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加“契”“蘭”、“誼”等字，也有俗稱為老大、老二、老三……意味著生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節(jié)等，均以兄弟關(guān)系來往。

焚香跪拜，然后說結(jié)拜詞，發(fā)誓，就是以什么為證，某某和某某怎么怎么樣，如果違背就怎么樣。再叩首。