拜堂，中國傳統(tǒng)婚姻禮儀。是婚禮過程中最重要的大禮。拜堂之后，即正式結(jié)為夫妻。因古代婚禮中的交拜禮都是在堂室舉行，故稱。又稱拜天地、拜花堂、拜堂成親。廣泛流行于全國許多地區(qū)，漢、京、仫佬等民族均有該風(fēng)俗。南北朝時(shí)，夫妻對(duì)拜固定為婚姻禮儀。

唐以前北方地區(qū)民間稱“交拜禮”，在特設(shè)的青廬(飾青布幔的屋子)舉行。唐時(shí)“拜堂”一詞正式出現(xiàn)。北宋時(shí)，新婚日先拜家廟，行合巹禮，次日五更，用一桌，盛鏡臺(tái)鏡子于其上，望上展拜，謂之新婦展拜。至南宋，則改在新婚當(dāng)天。坐富貴禮后，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，然后“參拜堂，次諸家神及家廟，行參諸親之禮”。后世一般在迎娶當(dāng)天先拜天地，然后拜堂。清代和民國時(shí)均有將拜天地和拜祖先統(tǒng)稱為拜堂禮之說。近代多于當(dāng)日辰、巳、午中的某一個(gè)時(shí)辰舉行。

拜堂之始，燃燭，焚香，鳴爆竹，奏樂。樂此，禮生(即婚禮主持人)誦唱：“香煙縹緲，燈燭輝煌，新郎新娘齊登花堂。”新人就位，隨禮生誦唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻對(duì)拜，送入洞房”，如儀依序跪拜。在封建社會(huì)，新郎新娘先至家廟參拜祖先，之后夫妻行交拜。浙江省海產(chǎn)地區(qū)稱男家迎親時(shí)在花燭之前向天地三拜為拜堂；“拜天地”中的三拜，包含新人對(duì)天、地、人的感謝，是一種樸素而虔誠的思想?，F(xiàn)代婚禮多不跪拜，改行鞠躬禮，對(duì)父母鞠躬、夫妻相對(duì)鞠躬的形式，不拘成規(guī)。

拜天地必有香及紅燭，拜前點(diǎn)燃。天地桌（臺(tái)）上鋪紅布，坐北周南。男西女東，面北對(duì)天地桌（臺(tái)）而站，由司儀領(lǐng)唱，新人跪拜，磕四個(gè)頭。天地桌（臺(tái)）的布置各地不盡相同，但主要東西相差不遠(yuǎn)。天地桌（臺(tái)）上設(shè)天地爺牌位，牌位前放一盛滿糧食的斗，斗上貼“金玉滿斗”四字，斗用紅紙封口，插柏枝，枝上系銅錢叫“搖錢樹”。斗內(nèi)插秤一桿，桿有十六星，分別代表北斗七星，南斗六星和福祿壽三星，寓意吉星高照，稱心如意；秤上掛銅鏡，用來避邪，也寓意明白如鏡；桌上放婆婆給新娘的抒，寓長住久安。再放尺一把，寓公平，品行端正；還有放紅棗，花生等的。

天地桌上擺斗、秤、尺就是三媒六證的意思。

因?yàn)樵诠艜r(shí)候，人們是十分信奉天地的。他們認(rèn)為天地就是給予他們一切的人，只有老天高興了，人民的生活才會(huì)幸福。所以在結(jié)婚這種人生大事的時(shí)候，更要拜天地了。

因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的觀念當(dāng)中，婚姻是非常有神圣意義的事情，是秉承天地陰陽之意而走到一起，需要禮拜和感恩天地，并以此為契機(jī)約定兩人相守的盟誓。

在我國傳統(tǒng)觀念中，婚姻具有非常神圣的意義，是承天地陰陽之性結(jié)合而成，也就是道教文化中所謂“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”。秉承天地陰陽之意而結(jié)成夫婦，上天安排的最大，自然在婚禮中要禮拜和感恩天地。

古時(shí)候“拜天地”是因?yàn)樵谵r(nóng)耕時(shí)代靠天地吃飯，期盼老天爺能夠保佑家里的莊稼五谷豐登，土地就是自己都衣食父母，所以拜天地就是為未來新的生活祈福。