祭祀禮儀？
一、祭祀禮儀？
祭祀是很注重禮儀的，首先注意穿著打扮，要與祭祀的情景相符，其次要以合適的姿勢進(jìn)行叩頭參拜，然后點蠟燭上香，最后就是燃燒紙錢。
二、上海祭祀禮儀？
1.哭喪：據(jù)說哭喪歌是民間千百年來流傳下來的一種禮俗歌，在當(dāng)?shù)厮懒擞H屬，婦女不唱哭喪歌，被視為不孝?？迒矢璺譃榻?jīng)、套頭和散哭三部分，結(jié)合喪葬儀式所唱，亡人從斷氣、入材、出殯一直到做七，每一過程都有一種儀式。
2.吃豆腐：七十歲以上的老人故去謂為喜喪，兒女們除了舉辦喪禮以盡孝心外，還要備下酒席以答謝親朋好友。在上海，參加這樣的喪禮俗稱吃豆腐。
3.超度法事：五七祭奠儀式的隆重還在于內(nèi)容豐富的超度法事。超度法事一般要進(jìn)行兩天兩夜，有著比較嚴(yán)格的禮儀規(guī)范和超度程序。
三、祭祀禮儀等級？
周公輔助成王時期，“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。四海之內(nèi)各以其職來助祭。天子祭天下名山大川，懷柔百神，咸秩無文。五岳視三公，四瀆視諸侯，而諸侯祭其疆內(nèi)名山大川。大夫祭門、戶、井、灶、中霤五祀。士、庶人祖考而已。各有典禮，而淫祀有禁。”（《漢書·郊祀志》）為后世奠定了國家祭祀的基礎(chǔ)?！吨芏Y》記載，國家機(jī)構(gòu)分設(shè)有天、地、春、夏、秋、冬六官，春官中以大宗伯為長官，主要是掌理祭祀天神、人鬼、地示之禮。而小宗伯負(fù)責(zé)建立國家祭祀的神位，在王宮右側(cè)建社稷，左側(cè)建宗廟，是為“左祖右社”，并于都城的四郊祭祀五帝。這便是國家祭祀管理的機(jī)構(gòu)的起源。
秦置奉常一職，為九卿之一，掌宗廟禮儀。漢取“尊大”之意，改名太常，屬九卿之首，一般不參加行政事務(wù)。通常情況下，太常下太史的屬官“掌故”，聽取儒士的建議，再根據(jù)歷史“故事”來制訂國家祭祀制度，掌故上報由皇帝定奪可否。
漢時，“定天地之大禮，郊見上帝，青、赤、白、黃、黑五方之帝皆畢陳，各有位饌，祭祀備具”“冬至祠泰一，夏至祠地祇，皆并祠五帝，而共一牲，上（皇帝）親郊拜”。（《漢書·郊祀志》）宗廟祭祀亦是用大牢，即一頭上好的牛。漢以后，戰(zhàn)亂導(dǎo)致國家分裂，各朝大多都有自己的祭祀活動，等級不一，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但作為朝廷祭祀大祀，皆以牢（牛）為犧牲，只是數(shù)量上有多有少。
唐代的國家祭祀等級分明，制度嚴(yán)格。祭祀分為三等，大祀：天、地、宗廟、五帝及追尊之帝、后。中祀：社稷、日月、星辰、岳鎮(zhèn)、海瀆、帝社、先蠶、七祀、文宣、武成王及古帝王、贈太子。小祀：司中、司命、司人、司祿、風(fēng)伯、雨師、靈星、山林、川澤、司寒、馬祖、先牧、馬社、馬步，州縣之社稷、釋奠?；实塾H祠者有二十四。在管理機(jī)構(gòu)上，設(shè)置太常寺，包括卿一人，正三品；少卿二人，正四品上。掌禮樂、郊廟、社稷之事，總郊社、太樂、鼓吹、太醫(yī)、太卜、廩犧、諸祠廟等署。高宗李治即位后，改治禮郎曰奉禮郎，以避帝名。龍朔二年（662年），改太常寺為奉常寺。武后光宅元年（684年），又改奉常寺為司常寺。
宋代國家祭祀承襲唐制亦分三等，其官員卿、少卿、寺丞各一人，博士四人，主簿、協(xié)律郎、奉禮郎、太祝各一人。卿掌管禮樂、郊廟、社稷、壇壝、陵寢之事，少卿與丞參輔助管理。祭祀時，初獻(xiàn)用執(zhí)政官，則卿為終獻(xiàn)；初獻(xiàn)用卿，則少卿為亞獻(xiàn)，博士為終獻(xiàn)。如果禮樂有所損益，及祀典、神祀、爵號與封襲、繼嗣之事當(dāng)考定者，擬上于禮部。另有光祿寺也參與祭祀，設(shè)卿、少卿、丞、主簿各一人。卿掌祭祀、朝會、宴鄉(xiāng)酒醴膳羞之事，修其儲備而謹(jǐn)其出納之政。少卿與丞輔助。凡祭祀，提供一切必需品，并檢查禮器、祭品、牲牢等是否完備整潔。
宋代每年大祀活動較唐代增加，多達(dá)三十次：正月上辛祈谷，孟夏雩祀，季秋大享明堂，冬至圜丘祭昊天上帝，正月上辛又祀感生帝，四立及土王日祀五方帝，春分朝日，秋分夕月，東西太一，臘日大蠟祭百神，夏至祭皇地祇，孟冬祭神州地祇，四孟、季冬薦享太廟、后廟，春秋二仲及臘日祭太社、太稷，二仲九宮貴神。
中祀有九次：仲春祭五龍，立春后丑日祀風(fēng)師、亥日享先農(nóng)，季春巳日享先蠶，立夏后申日祀雨師，春秋二仲上丁釋奠文宣王、上戊釋奠武成王。
小祀有九次：仲春祀馬祖，仲夏享先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬步，季夏土王日祀中霤，立秋后辰日祀靈星，秋分享壽星，立冬后亥日祠司中、司命、司人、司祿，孟冬祭司寒。
另外規(guī)定諸州奉祀，五郊迎氣日祭岳、鎮(zhèn)、海、瀆，春秋二仲享先代帝王及周六廟，如同中祀。州縣祭社稷，奠文宣王，祀風(fēng)雨，如同小祀。
四、唐朝祭祀禮儀？
宮廷祭祀主要分為祭祀“天神”和“人鬼”兩大類，之下又分為若干小類，這在郊廟歌辭中有具體體現(xiàn)。
在祭“天神”這個大系中，可以分為三個小類，分別是：
1、祀天系列，包括祀圜丘、昊天、封泰山、祈谷、明堂、雩祀。
唐代在冬至?xí)r放假7天，舉行隆重的祭天典禮。
祀天，又稱祭天、祭南郊等，是帝王祭祀天神的大典，是對天帝侍奉、享獻(xiàn)的儀式，是歷代帝王祭祀典禮中最莊嚴(yán)最隆重的活動?！班鳌蓖ā皥A”，圜丘指的是祭天的圓形高壇。古代有“天圓地方”的說法，所以一般是南郊圜丘祭天神，北郊方澤祭地祗。
為了抬高帝王地位，表明君權(quán)神授，歷代郊祀中的配享制度往往把某一開國君主及皇后與天神地祗共祭。而且，以祖宗配天也是大孝之道的體現(xiàn)。（據(jù)《通典》卷45，唐朝貞觀及開元時祭天，以唐高祖李淵配天；據(jù)《宋史·禮志二》，唐高宗永徽中，以高祖、太宗同配上帝。）
據(jù)《舊唐書·禮儀志》記載，景龍三年（709年），中宗祀昊天上帝。唐中宗祀天地時首次出現(xiàn)皇后參加典禮的局面。德宗時，規(guī)定以皇太子為亞獻(xiàn)，親王為終獻(xiàn)，取代了太尉為亞獻(xiàn)、光祿卿為終獻(xiàn)的傳統(tǒng)，使國家大祭更趨于皇帝家族化。
除了在南郊祭天，帝王還專程去泰山“封禪”。
古人沒有海拔高度，只有樸素的絕對高度，受黃河中下游文明的影響，人們認(rèn)為泰山最高，離天最近，去那里祭上帝，表示受命于天。在泰山上筑土為壇，祭天叫“封”，目的是報天之功；在泰山下的小山如粱父山、云云山、亭亭山等辟場祭地，稱為“禪”，目的是報地之功。封禪有易姓而封，也有盛世而封，要花費(fèi)巨大的人力物力財力。據(jù)劉肅《大唐新語》記載，貞觀中，太宗同意百官上表請封禪，魏徵力諫乃止。
唐乾封元年（666年），唐高宗、武則天舉行盛大的泰山封禪禮。十月從長安出發(fā)，從駕的文武大臣、兵士、儀仗隊伍長達(dá)數(shù)百里，十二月才到達(dá)，于是改元“乾封”，正月行封禪禮。開元十三年（725年）十月，玄宗封泰山。
祈谷，就是祈求豐收，也是祭天活動，分布在圜丘四陛的是五帝，其余與冬至祭天相同?！抖Y記·月令》記載：“孟春之月，天子乃以元日祈谷于上帝。”唐代以正月上辛日祈谷。
明堂是帝王宣明政教的處所，凡朝會、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學(xué)等大典都在明堂舉行。季秋，享上帝于明堂。
雩祀，指的是帝王祈雨的祭祀。孟夏，雩祀上帝于南郊。
2、祭祀五方上帝、朝日、夕月、祀九宮貴神、風(fēng)師、雨師。
立春日迎春于
五、漢代祭祀禮儀？
古代五禮是漢族禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
五禮：
1.吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。主要：（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨師。（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川澤；祭四方百物，即諸小神。（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。
2.嘉禮：嘉禮是和合人際關(guān)系、溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。嘉禮主要有：飲食之禮；婚、冠之禮；賓射之禮；饗燕之禮；脤膰之禮；賀慶之禮。
3.賓禮：賓禮是接待賓客之禮。
4.軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。
5.兇禮：兇禮是哀憫吊唁憂患之禮。兇禮的有：以喪禮哀死亡；以荒禮哀兇札；以吊禮哀禍災(zāi)；以襘禮哀圍敗；以恤禮哀寇亂。
六、司儀主持
如何成為一名優(yōu)秀的司儀主持人
司儀主持人是一場成功活動中至關(guān)重要的角色。無論是婚禮、慶典還是商務(wù)會議，一位能夠熟練掌控現(xiàn)場氣氛、流程順暢的司儀主持人都是不可或缺的?，F(xiàn)在，讓我們一起來探討如何成為一名優(yōu)秀的司儀主持人。
專業(yè)知識與技能
成為一名優(yōu)秀的司儀主持人，首先要具備扎實的專業(yè)知識和技能。這包括：
- 領(lǐng)導(dǎo)力與自信心：作為司儀主持人，你需要引導(dǎo)整個活動的進(jìn)行，因此需要具備較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力和自信心。
- 語言表達(dá)與溝通能力：良好的口才和清晰的表達(dá)能力，是成為一名出色司儀主持人的關(guān)鍵要素，能夠流利地使用華麗的詞匯和幽默的語言，給現(xiàn)場氣氛增添活力。
- 解決問題的能力：在活動中可能會遇到一些突發(fā)狀況或技術(shù)問題，司儀主持人需要能夠迅速冷靜地解決問題，確?；顒拥捻樌M(jìn)行。
- 時間管理：作為一名優(yōu)秀的司儀主持人，你需要合理安排活動的時間，確保每個環(huán)節(jié)都能順利進(jìn)行，不拖延時間。
活動策劃與準(zhǔn)備
一場成功的活動背后離不開充分的策劃與準(zhǔn)備。對于一名司儀主持人來說，你需要做以下幾點準(zhǔn)備：
- 了解活動背景：在活動前，了解活動的主題、目的、重要嘉賓等信息，以便在現(xiàn)場做到恰到好處的引導(dǎo)。
- 熟悉流程：了解活動的流程，包括各個環(huán)節(jié)的順序、時間安排等，以便在現(xiàn)場順暢地引導(dǎo)。
- 編寫腳本：根據(jù)活動的要求，編寫一份詳細(xì)的腳本，包括開場白、嘉賓介紹、互動環(huán)節(jié)等，提前預(yù)演并進(jìn)行修改。
- 熟悉設(shè)備：對于一些現(xiàn)場所需的設(shè)備，如音響系統(tǒng)、投影儀等，要提前熟悉和了解，以免出現(xiàn)技術(shù)故障影響活動。
舞臺表現(xiàn)與應(yīng)變能力
在現(xiàn)場承擔(dān)司儀主持的角色，舞臺表現(xiàn)和應(yīng)變能力是非常重要的。以下是一些可以提升你表現(xiàn)水平的技巧：
- 自信而正能量：在舞臺上保持自信和積極的態(tài)度，以正能量感染現(xiàn)場觀眾。
- 注重形象：良好的形象是一個司儀主持人的基本素質(zhì)，適當(dāng)?shù)拇┲蛢x態(tài)能夠給人留下良好的印象。
- 靈活機(jī)智：根據(jù)現(xiàn)場情況做出靈活應(yīng)變，化解尷尬局面，保持活動的順利進(jìn)行。
- 與嘉賓互動：通過與嘉賓的互動，增加現(xiàn)場的趣味性和活躍度，拉近與觀眾的距離。
接受培訓(xùn)與提升
要成為一名卓越的司儀主持人，培訓(xùn)和持續(xù)提升是不可或缺的。以下是一些可以提高你專業(yè)水平的方式：
- 參加培訓(xùn)課程：通過參加專業(yè)的司儀培訓(xùn)課程，提升你的專業(yè)知識和技巧。
- 觀摩學(xué)習(xí)：多參與一些活動現(xiàn)場，觀摩其他優(yōu)秀的司儀主持人的表現(xiàn)，吸取他們的經(jīng)驗和技巧。
- 不斷反思與改進(jìn)：每次主持完活動后，反思自己的表現(xiàn)并尋找改進(jìn)的空間，不斷提升自己。
成為一名優(yōu)秀的司儀主持人需要堅持不懈的努力和持續(xù)的學(xué)習(xí)。只有不斷提升自己的專業(yè)水平，才能更好地成就這個角色，為活動的成功添磚加瓦。希望以上的思考能夠?qū)ο胍蔀樗緝x主持人的朋友們有所啟發(fā)！
七、禮儀與司儀的區(qū)別？
禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內(nèi)容。禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃檎?wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀、外交禮儀等六大方面。
司儀，也叫主持人--是將主題、嘉賓、程序及目的跟聽眾有機(jī)的聯(lián)系起來的那個人。司儀就是古時候的主持人，是"舉行典禮或召開大會時報告進(jìn)行程序的人"?，F(xiàn)在的司儀就是主持人
八、主持司儀
主持司儀是一個活躍而重要的角色，在各種場合中，他們負(fù)責(zé)組織和引導(dǎo)整個活動的進(jìn)行。無論是婚禮、慶典、企業(yè)活動還是演講會，主持司儀的出色表現(xiàn)都能夠為現(xiàn)場帶來歡樂、活力和凝聚力。
主持司儀的職責(zé)
主持司儀既是整個活動的引導(dǎo)者，也是娛樂活動的推動者。他們的職責(zé)涵蓋了以下方面：
- 活動策劃：主持司儀需要與活動組織者合作，了解活動的目的和主題，并制定相應(yīng)的計劃。
- 舞臺導(dǎo)向：主持司儀需要保證整個演出的順利進(jìn)行，引導(dǎo)演員和嘉賓上臺，協(xié)調(diào)時間安排。
- 交流溝通：主持司儀是與觀眾和參與者進(jìn)行溝通的橋梁，在演出過程中與他們保持良好的互動和交流。
- 節(jié)目介紹：主持司儀需要對每個節(jié)目進(jìn)行介紹，包括背景、參與者以及內(nèi)容簡介等。
- 現(xiàn)場調(diào)動：主持司儀需要在活動現(xiàn)場靈活應(yīng)對，適時調(diào)動觀眾情緒，增加活動的趣味性和互動性。
主持司儀的技能要求
要成為一名優(yōu)秀的主持司儀，需要具備以下技能：
- 卓越的口才：主持司儀需要具備流利的口才和語言表達(dá)能力，能夠清晰地傳達(dá)信息，并激發(fā)觀眾的興趣。
- 善于引導(dǎo)：主持司儀需要善于引導(dǎo)觀眾的情緒和關(guān)注點，能夠通過言語和行動引導(dǎo)觀眾進(jìn)入活動的氛圍。
- 靈活的應(yīng)變能力：活動現(xiàn)場常常出現(xiàn)各種意外情況，主持司儀需要具備靈活的應(yīng)變能力，快速做出相應(yīng)的調(diào)整。
- 良好的時間管理：主持司儀需要準(zhǔn)確掌握時間，合理安排每個環(huán)節(jié)的時間長度，確保整個活動的順利進(jìn)行。
- 團(tuán)隊合作：在大型活動中，主持司儀需要與其他工作人員密切合作，共同推動活動的順利進(jìn)行。
主持司儀的技巧與經(jīng)驗
除了必備的技能，主持司儀還可以通過一些技巧和經(jīng)驗提升自己的表現(xiàn)：
- 充分準(zhǔn)備：提前了解活動的背景和相關(guān)信息，編寫好腳本，做到心中有數(shù)，并靈活應(yīng)對突發(fā)情況。
- 互動環(huán)節(jié)：增加活動的互動性，可以通過與觀眾進(jìn)行問答、游戲環(huán)節(jié)等方式，增強(qiáng)觀眾的參與感。
- 幽默與風(fēng)趣：適當(dāng)?shù)挠哪梢跃徑饩o張氛圍，增加活動的趣味性。
- 專業(yè)形象：主持司儀需要注重形象的塑造，從容自信，儀態(tài)端莊，展現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)。
- 語言運(yùn)用：運(yùn)用一些技巧，如夸張語氣、排比句等，能夠吸引觀眾的注意力。
主持司儀的意義與作用
主持司儀在各種活動中扮演著重要的角色，他們的意義與作用體現(xiàn)在以下幾個方面：
- 活躍氣氛：主持司儀能夠通過自身的表演和互動，使整個活動現(xiàn)場充滿活力，提高參與者的參與感。
- 統(tǒng)一整體：在大型活動中，主持司儀能夠起到整合各個環(huán)節(jié)的作用，讓整個活動成為一個有機(jī)的整體。
- 引導(dǎo)焦點：主持司儀能夠引導(dǎo)觀眾的關(guān)注點，使他們集中在活動的重點環(huán)節(jié)，增強(qiáng)活動的效果。
- 增加紀(jì)律：主持司儀在現(xiàn)場可以適時提醒觀眾注意紀(jì)律，使整個活動秩序井然。
- 留下印象：優(yōu)秀的主持司儀能夠給觀眾留下深刻的印象，提高活動的知名度和口碑。
總而言之，主持司儀在各種場合中都扮演著重要的角色，他們的職責(zé)不僅僅是引導(dǎo)活動的進(jìn)行，更是對活動氛圍的塑造和提升。通過專業(yè)的技巧和經(jīng)驗，優(yōu)秀的主持司儀能夠為現(xiàn)場帶來歡樂、活力和凝聚力，為參與者留下美好的回憶。
九、祭祀禮儀的基本特點？
祭祀共分九個儀程，即迎神、奠玉帛、進(jìn)俎、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、撤饌、送神、望燎等。各儀程演奏不同的樂章(附錄)。跳文、武"八佾"舞(由64人組成的古代天子專用的舞蹈)。清乾隆七年額定地壇設(shè)文、武、樂舞生480人，執(zhí)事生90人?？梢姰?dāng)時樂舞隊伍之龐大。
十、祭祀禮儀有關(guān)的字？
“示”字旁的字大多與神或者祭祀有關(guān)系。
示字旁在甲骨文當(dāng)中寫成“T”,形似古人用來祭祀的祭臺，“示”是漢字的一個部，示字旁的字大多與祭祀或禮儀有關(guān)，例如，祈禱，祭祀 等。示字旁本讀( qí)。本義:地神，引申義:讓人看,顯示。
礻 shì 同“示”，用作偏旁，俗稱“示字旁”。 示 shì ，小篆字形,“二”是古文“上”字,三豎代表日月星。甲骨文本作“T”,象祭臺形。礻
示字旁的意義 甲骨文的“示”字寫成“T”,形似古人用來祭祀的祭臺,
所以示字旁的字 多與祭祀或禮儀有關(guān)。如，祈禱，祭祀 等。