整個(gè)婚姻過(guò)程一般包括提親、定親、結(jié)婚幾個(gè)階段。山東臨沂沂南具體的婚禮習(xí)俗如下：

一、提親

無(wú)論任何提親方式，在正式訂婚以前均增加“看對(duì)象”或“認(rèn)門”的程序。若女方在“看對(duì)象”或“認(rèn)門”時(shí)，收下男方或男方父母贈(zèng)予的見(jiàn)面禮，則表示愿意定親。見(jiàn)面禮數(shù)額不等，但逐漸增多，由101元增至1001元，有的10001元，意為“百里挑一”“千里挑一”“萬(wàn)里挑一”。

二、訂婚?

縣內(nèi)訂婚程序簡(jiǎn)化，一般將原有送書子、送日子程序合二為一。訂婚之日，男青年及父母（有的還有介紹人或親友）攜禮物、禮金到女方家中。禮物有名煙、名酒、雞、魚(yú)及送女方的金銀首飾等，禮金數(shù)額不等。女方設(shè)宴款待，雙方將有關(guān)情況在席間達(dá)成共識(shí)。

三、結(jié)婚

20世紀(jì)90年代后，迎娶車隊(duì)一般為6輛、8輛，車輛為黑色或紅色，其中一輛用鮮花和彩帶裝飾，由新郎到女方家把新娘接回，所有車輛均貼紅雙喜字或“百年好合”。

婚禮一般在上午的9～10時(shí)進(jìn)行，大體程序?yàn)榉疟夼凇⒆鄻?lè)，宣布典禮開(kāi)始，證婚人講話，新郎、新娘向主婚人、證婚人和來(lái)賓行鞠躬禮，來(lái)賓致詞后禮畢，新娘入洞房。

2000年以后，青年結(jié)婚開(kāi)始請(qǐng)婚慶公司主辦?；檠缍嘣O(shè)在賓館、酒店，雙方家長(zhǎng)和新郎、新娘向來(lái)賓敬酒。由于政府大力提倡移風(fēng)易俗，喜事新辦，不少單位舉行集體婚禮，領(lǐng)導(dǎo)主婚，同時(shí)慶賀，一日完婚。

隨著城鄉(xiāng)居民收入增加，婚嫁隨賀禮之風(fēng)日盛，數(shù)量逐年上升。90年代以前，賀禮一般為幾元，后逐漸上升為十元、二十元、三十元至五六十元不等。到90年代后期，上升為一二百元。

擴(kuò)展資料

山東臨沂沂南生孩子的有關(guān)習(xí)俗

家庭生孩子，稱為“添喜”。生男孩的，在家門口掛紅（布）子并系上弓箭和大蒜頭，意為“能打會(huì)算”；生女孩的，只系紅子和蒜頭。

孩子出生后，男方要向女方娘家“報(bào)喜”，并告知親友鄰居。娘家便籌備雞蛋、白面、小米、紅糖、小孩衣服、小被褥等禮品，由新生兒的舅和其他親人擇日前去給孩子“鉸頭”。但鉸頭不能騎月（即跨兩個(gè)月，指農(nóng)歷），民間有“不鉸頭不能見(jiàn)舅”之說(shuō)。

鉸頭時(shí)，其舅用剪刀象征性地鉸鉸孩子的頭發(fā)、手、腳等，“鉸”手腳是防孩子日后“手賤”。親友鄰居在“鉸頭”前送雞蛋、紅糖、小兒衣服等，表示祝賀。

參考資料來(lái)源：沂南縣人民政府-沂南縣禮儀習(xí)俗

青年男女經(jīng)過(guò)相互了解，彼此同意，便舉行訂婚儀式。屆時(shí)女青年在親人陪同下到男青年家，男方置辦酒席熱情接待，并邀請(qǐng)介紹人或親朋好友作陪。男方須贈(zèng)送訂婚禮物給女方，多是現(xiàn)金和衣物，有的還送金銀首飾如項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指等，禮物多少一般由男女兩方事先商定。在農(nóng)村，青年男女訂婚后至結(jié)婚前，一般還要“送書子”、“送日子”、“下催妝”等。

真其他地方差不多啊，男方派車去接女方，接到男方家下車時(shí)男方母親到車前“背孫子”，然后男方將新娘接下車，進(jìn)屋后拜天地、高堂。然后就開(kāi)席吃飯、喝酒。到晚上那就是鬧房了，花樣很多。

婚嫁

訂婚 青年男女經(jīng)過(guò)相互了解，彼此同意，便舉行訂婚儀式。屆時(shí)女青年在親人陪同下到男青年家，男方置辦酒席熱情接待，并邀請(qǐng)介紹人或親朋好友作陪。男方須贈(zèng)送訂婚禮物給女方，多是現(xiàn)金和衣物，有的還送金銀首飾如項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指等，禮物多少一般由男女兩方事先商定。在農(nóng)村，青年男女訂婚后至結(jié)婚前，一般還要“送書子”、“送日子”、“下催妝”等。

送書子 又稱“過(guò)紅子”。過(guò)去，兒女婚姻由父母包辦，雙方父母通過(guò)給兒女訂婚確定兒女之間的婚約。有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)扁擔(dān)抱著走”之說(shuō)。男女雙方確定聯(lián)姻后，男方托媒人到女方家，交換分別寫有男女姓名、年齡及家長(zhǎng)和媒人姓名等的“書子”，作為聯(lián)姻依據(jù)。男方還要送給女方定親禮物。除衣服、錢、首飾和扎腿帶子、襪子外，另有鹽兩包，大米兩包，針1 對(duì)，蔥1 對(duì)。送鹽、米等意為“緣份到了”，送針意為“聯(lián)姻”，送蔥意為“從約”（從破“四舊”以后，送書子一般只送現(xiàn)金和衣服，并不再交換“書子”）。女方回書子時(shí)有帽子1 個(gè)，腰帶1 條、衣服1 身、手巾1 對(duì)，襪子和鞋各1 雙，煙袋包子1 對(duì)（現(xiàn)多是煙兩盒）。

送日子 男方根據(jù)男女兩人的生辰八字等請(qǐng)“先生”查定結(jié)婚日期后，派人到女方家告知，俗稱“送日子”。過(guò)去，送日子時(shí)一般有“四色禮”：饅頭（或雞）、肉、大白鰱魚(yú)、粉皮?，F(xiàn)在多送衣服和現(xiàn)金。送日子以后，雙方將結(jié)婚日期各自通知親友，親友們?cè)谄浣Y(jié)婚前來(lái)送禮物。送給男方的稱“送禮”，送給女方的稱“送填箱”。

下催妝 在結(jié)婚的前一天，男方派人到女方家“下催妝”，意為催促女方要按時(shí)發(fā)嫁。下催妝禮一般有紅、藍(lán)襖1 對(duì)，化妝品1 套，公、母雞1 對(duì)，魚(yú)1 對(duì)，肉1 刀。催妝禮一般隨嫁妝返回男方家，故有“催妝禮吃不起”之說(shuō)。雞稱“長(zhǎng)命雞”。下催妝時(shí)，女方若留下“長(zhǎng)命雞”，說(shuō)明女方發(fā)嫁時(shí)有“大盒子”。盒內(nèi)有“寬心面”、“壓歲饅頭”、燒餅和“拜鞋”（即由新娘送給男方家的長(zhǎng)輩和兄嫂、姐弟等的鞋）等。近年來(lái)大盒子已不再見(jiàn)。

結(jié)婚 男方稱“娶媳婦”，女方稱“出嫁”。多數(shù)按農(nóng)歷選擇吉日。解放前，因兒女婚姻多由父母一手包辦，男女雙方多在結(jié)婚那天才相互認(rèn)識(shí)。境內(nèi)曾發(fā)生過(guò)這樣一則真實(shí)的故事：某村有兩戶人家同日同時(shí)娶親，陰差陽(yáng)錯(cuò)之中，兩家都把新娘接錯(cuò)了，并拜堂成了親。等到察覺(jué)此事，生米已做成了熟飯，只好將錯(cuò)就錯(cuò)。后來(lái)有了孩子，其中一家為之取名曰“差”，另一家則為孩子取名曰“錯(cuò)”。解放后，男女結(jié)婚先辦理登記手續(xù)，后舉行婚禮。婚前，男方購(gòu)置家具，布置新房，女方準(zhǔn)備“嫁妝”。

過(guò)去結(jié)婚時(shí)，女方家用轎（伴娘稱“看轎的”）或小推車（伴娘稱“稱車的”）將出嫁女送至男方家。5 0 ~ 7 0 年代初，小推車都用席子遮起來(lái)，出嫁女坐在右邊，稱車的坐在左邊。車后跟著抬櫥、柜、桌的和兩個(gè)扛小杌的人員，通稱“抬嫁妝的”。停車時(shí)，扛小杌的要上前去用杌子墊車腿。后來(lái)，改由男方雇車到女方家接新娘，新郎一般不隨車前去，新娘由“伴娘”陪同。車至男方大門外停車后，先停留片刻，謂之“磨性子”，寓意過(guò)門后性情溫順。此時(shí)，男方燃放鞭炮。新娘由男方“架媳婦”者扶下車，新娘下車時(shí)先“踩糕”（一般為米糕，寓意“步步登高”，如男方姓高，則新娘不踩糕）。新郎出來(lái)迎接新娘，雙方交換手絹后，一般在院子里由“司儀”主持，先拜天地，次拜高堂，然后夫妻對(duì)拜后，再共進(jìn)新房。這時(shí)，有專人在院子里撒栗子、棗和糖塊，寓意“早立子”、生活甜蜜。此后，男方擺宴席招待賓客。女方前來(lái)“送親”的多是新娘的舅或伯父、叔叔等，被敬為上賓，俗稱“大客”；其它來(lái)送親的稱“散客”。新婚之夜，常有一些朋友、同學(xué)或晚輩到洞房“鬧房”取樂(lè)，農(nóng)村鄰里間上洞房看媳婦或要喜煙，孩子要栗子、棗或喜糖，夜深后都自動(dòng)離去。此后，新郎新娘由男方親人侍侯喝“交杯酒”。是夜，洞房里不熄燈，稱“長(zhǎng)命燈”。婚后不久，新娘要由丈夫陪同回娘家，俗稱“過(guò)對(duì)月”。

以前，結(jié)婚時(shí)還有許多講究，如：“姑不娶，姨不送，姐姐送了一身病”等等。所謂“姑不娶”，就是當(dāng)姑的不駕媳婦?！耙滩凰汀焙汀敖憬闼土艘簧聿　?，是說(shuō)當(dāng)姨的和當(dāng)姐姐的不當(dāng)送客?，F(xiàn)在結(jié)婚，不再講究這些事情。

生育

過(guò)去，人們片面追求“多子多福，家大業(yè)大”，普遍存在重男輕女的封建思想觀念。自2 0 世紀(jì)6 0 年代開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃生育，8 0 年代后，計(jì)劃生育工作逐漸納入地方政府的常規(guī)化管理，群眾在思想上也有了較大的轉(zhuǎn)變，一般“一對(duì)夫婦一個(gè)孩”。農(nóng)村夫婦頭胎是女孩的，在符合條件下，可生二胎。

家庭生孩子增添人口，稱為“添喜”。生男孩的，在家門口掛紅（布）子并系上弓箭和大蒜頭，意為“能打會(huì)算”；生女孩的，只系紅子和蒜頭。孩子出生后，男方要向女方娘家“報(bào)喜”，并告知親友鄰居。娘家便籌備雞蛋、白面、小米、紅糖、小孩衣服、小被褥等禮品，由新生兒的舅及其他親人擇日前去給孩子“鉸頭”。但鉸頭不能騎月（即跨兩個(gè)月，指農(nóng)歷），民間有“不鉸頭不能見(jiàn)舅”之說(shuō)。鉸頭時(shí)，其舅用剪刀象征性地鉸鉸孩子的頭發(fā)、手、腳等，“鉸”手腳是防孩子日后“手賤”。親友鄰居在“鉸頭”前送雞蛋、紅糖、小兒衣服等，表示祝賀。

分家、溫鍋

分家 在農(nóng)村，男子結(jié)婚后，父母將生活用具、糧食、承包地等分一部分給兒子，稱“分家”，此后夫妻倆開(kāi)始獨(dú)立生活。

溫鍋 新婚夫婦單立門戶另起爐灶時(shí)，雙方父母及其親人要攜帶禮物前去為其“溫鍋”，新婚夫婦設(shè)宴招待。城鄉(xiāng)居民搬遷新居后，親朋好友也有前往為其“溫鍋”祝賀的。

過(guò)生日

老年人過(guò)生日，有從辦完兒女的婚事后開(kāi)始的，也有從5 0 歲或其他年齡開(kāi)始的。生日這天上午，兒女要帶禮品前往祝壽，兄弟或朋友也有前往祝壽的。全家人歡聚飲宴（也有在下午飲宴的）。

近年來(lái)，由于生活條件的改善和對(duì)獨(dú)生子女的關(guān)心、疼愛(ài)，有些家庭開(kāi)始給小孩子過(guò)生日。

喪葬

殯葬 當(dāng)?shù)貙?duì)死者實(shí)行土葬。各村以一姓或一族為單位，共用一塊墓地，但因生產(chǎn)而死的婦女不入祖林；夭折少年也不入祖林，另埋一處，稱“少亡林”。嬰兒死后棄于“官地”（也稱“舍林子”）。現(xiàn)今由于社會(huì)醫(yī)療水平的提高，婦女因生產(chǎn)死亡或未成年人夭折的已很少見(jiàn)。

從1 9 7 7 年4 月開(kāi)始推行火化，現(xiàn)火化率已達(dá)9 5 % 以上。人去世后，尸體要送火化廠火化，再將骨灰入棺土葬，但土葬不留高墳頭。

老年人在彌留之際，即給穿上壽衣（多由女兒制辦），生前沒(méi)穿壽衣的，死后也給穿上。死后，先由長(zhǎng)子為其“指路”，送其一個(gè)魂（迷信說(shuō)法人有三個(gè)魂，一個(gè)去西天，一個(gè)附尸，一個(gè)去轉(zhuǎn)生）西去，子女等方可大哭出聲；還要派人到親戚家“報(bào)喪”。報(bào)喪者不能進(jìn)親戚家，多在村頭請(qǐng)人傳達(dá)。親戚知道后，即前往哀悼。人死后，要在其大門外一邊（按男左女右）豎放一大柳枝，上系紙穗，象征家有喪事，鄰居親友方可進(jìn)門送“紙”（指燒紙），表示致哀。柳枝在入葬時(shí)拿去墳前燒掉。但送紙可延續(xù)到“五七”墳前。

老年人死后，子女要“披麻戴孝”，其他親人也穿孝，但輕重有別。第一次指路后，開(kāi)始上土地廟（因各村已無(wú)土地廟，一般是在村外設(shè)一亡者靈位）為其另一亡魂“潑湯”，有“三頓”、“五頓”、“七頓”不等。潑湯時(shí)挑湯罐者即是治喪主持人，跟其身后手提酒壺者為死者長(zhǎng)子。潑湯期間，死者尸體運(yùn)往火化廠火化。骨灰運(yùn)回后，多在門外“入棺”。挖墓穴、抬棺木、埋葬等工作，由“舉重府”完成?！吧住鼻坝纱髢合眿D掃棺頂，“升棺”時(shí)由主持人摔“老盆”。送葬時(shí)，女子不能到墓地。長(zhǎng)子在領(lǐng)棺下葬時(shí)，其腋下須夾一用包袱包著的圓旋餅（平時(shí)人們買旋餅吃時(shí)，賣餅者要將餅掰成幾塊方可賣給顧客，以避諱）。是日晚“送盤纏”，將扎糊的紙馬或紙轎（也有用谷秸代表驢子的）等，拿到設(shè)置的亡者靈位前，將亡靈牌捧上馬（轎）后點(diǎn)火焚燒，并由長(zhǎng)子指路送其上西方（迷信說(shuō)法此魂去見(jiàn)閻王，經(jīng)閻王評(píng)定功過(guò)后再去轉(zhuǎn)生）。

革命功臣、英模人物、離休老干部等去世后，縣委老干部局為其主持召開(kāi)追悼會(huì)，各有關(guān)單位敬獻(xiàn)花圈。五保老人去世后，其喪葬由村民委員會(huì)責(zé)成專人負(fù)責(zé)。

上墳 死者埋葬后的第三天，子女給其“圓墳”，后再擇日上“五七墳”（多數(shù)在3 5 天以前）。時(shí)下上“五七墳”，有些亡者的子女們?yōu)閿[闊氣，講排場(chǎng)，給亡靈買些紙?jiān)募揖?、家電、汽車、搖錢樹(shù)等等，大操大辦?！拔迤邏灐鼻埃訉O近鄰等每晚要去墳前點(diǎn)把火，守一會(huì)靈，以免亡靈寂寞。再后子女都參加的祭奠活動(dòng)是一年墳、二年墳、三年墳和十年墳。十年墳都定在第九年上，有“十年墳九年上，兒女越過(guò)越旺象”之說(shuō)。以上每次上墳時(shí)，都在上午，忌過(guò)晌。平常均由男性上墳，多為兒孫（都在下午）。每年都要上忌日墳、年墳（春節(jié)前幾天），清明節(jié)、七月十五、冬至及吃“新麥包子”（麥?zhǔn)找院?，農(nóng)民用新麥子磨面包水餃，敬天、上墳，全家人嘗鮮）時(shí)也要上墳。清明節(jié)、七月十五、冬至上墳有“前三日，后十日”之俗，即如果當(dāng)日因事不得上墳，可在前三天或后十天內(nèi)上墳。

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結(jié)婚的那天男方去車接新娘的時(shí)候新郎需要和接新娘的車一起去把新娘接來(lái)，我們這邊呢都是新郎在自己家等著，新娘坐婚車來(lái)就可以了，新郎把新娘接來(lái)之后，會(huì)有兩個(gè)女的去車邊迎接新娘把新娘在車?yán)镱I(lǐng)出來(lái)，這個(gè)兩個(gè)迎接新娘的人呢是女的最好是家里有兒子有女兒的稱之為兒女雙全，之后這兩個(gè)迎接新娘的人還需要進(jìn)新房鋪鋪床，我們這邊新娘下車的時(shí)候是需要踩著糕的，沂南就不用了，其他就是拜天地，之后拜完天地去屋里吃東西換衣服，我們這邊在拜完天地就去屋里吃寬心面條，在沂南都是晚上吃寬心面，之后就吃開(kāi)始喝酒吃飯，晚上呢，回屋關(guān)上門之后，親戚朋友的會(huì)在窗戶邊問(wèn)新郎新娘要糖、煙、點(diǎn)心之類的，這些東西都是女方在自己家放在柜里帶來(lái)的，就差不多這些了