一、高唐結(jié)婚用品

1、婚禮籌備計劃

1.1.決定婚禮日期、地點、儀式及婚宴方式

1.2.確定婚禮預算

1.3.草擬客人名單

1.4.召集好朋友討論婚禮計劃

1.5.確定伴郎、伴娘

1.6.確定主婚人、證婚人

1.7.成立婚禮籌備組

1.7.1.召開kick-off項目啟動會

1.7.2.制定婚禮項目計劃書

1.7.3.明確籌備組分工

2.婚禮前準備

2.1.與婚禮的所有項目干系人溝通

2.1.1.就婚禮籌備計劃和進展與父母溝通

2.1.2.發(fā)喜貼給親友

2.1.3.電話通知外地親友

2.1.4.網(wǎng)上發(fā)布結(jié)婚通知

2.1.5.再次確認主、證婚人

2.1.6.及時反饋親友受邀信息

2.1.7.對于重要親友再次確認

2.2.結(jié)婚物品采購

2.2.1.新家布置用品

2.2.1.1.家電、家具

2.2.1.2.床上用品

2.2.1.3.彩色氣球

2.2.1.4.彩燈（冷光）

2.2.1.5.紗

2.2.1.6.蠟燭

2.2.1.7.膠布

2.2.1.8.插線板

2.2.1.9.其他物品

2.2.2.婚禮用品訂購

2.2.2.1.新郎新娘婚紗禮服

2.2.2.2.結(jié)婚戒指

2.2.2.3.新娘化妝品

2.2.2.4.喜貼、紅包、喜字

2.2.2.5.彩帶、拉花、噴物

2.2.2.6.煙、酒、飲料

2.2.2.7.糖、花生、瓜子、茶葉

2.2.2.8.錄像帶、膠卷

2.2.2.9.預定鮮花

2.2.2.10.預定蛋糕

2.2.2.11.水果

2.3.新郎新娘形象準備

2.3.1.新娘開始皮膚保養(yǎng)

2.3.2.新郎剪頭發(fā)

2.4.拍婚紗照

2.4.1.挑選婚紗影樓

2.4.2.預約拍攝日期

2.4.3.拍照

2.4.4.選片

2.4.5.沖印或噴繪

2.5.布置新房

2.5.1.請清潔公司徹底打掃新房

2.5.2.布置新房

2.6.確定婚禮主持人

2.6.1.就婚禮當天計劃與設想與之溝通

2.7.婚宴預約

2.7.1.估計來賓人數(shù)

2.7.2.估計酒席數(shù)量

2.7.3.選擇婚宴地點

2.7.4.確認酒席菜單、價格

2.7.5.確認婚宴現(xiàn)場的音響效果

2.7.6.與酒店協(xié)調(diào)婚宴布置等細節(jié)

2.7.7.預定酒席

2.8.婚禮化妝預約

2.8.1.選擇化妝地點

2.8.2.與發(fā)型師、化妝師溝通

2.8.3.確認婚禮當天的造型

2.8.4.預約化妝具體時間

2.9.婚慶車輛預約

2.9.1.確定婚車數(shù)量

2.9.2.選定婚車司機

2.9.3.預約扎彩車時間地點

2.9.4.確定婚禮當天婚車行進路線及所需時間

2.9.5.預約婚車

2.10.婚慶攝像預約

2.10.1.確定攝影社攝像數(shù)量

2.10.2.選定婚禮當天攝影攝像人員

2.10.3.安排攝影攝像分工

2.10.4.準備攝影像器材和膠卷錄像帶

2.10.5.預約攝影攝像

2.11.其他

2.11.1.調(diào)換嶄新鈔票

2.11.2.確定滾床兒童

2.11.3.為遠道而來的親友準備客房

3.婚禮前一天準備

3.1.與婚禮的所有項目干系人溝通

3.1.1.就婚禮準備工作完成情況與父母溝通

3.1.2.就準備情況和婚禮當天分工與籌備組作最后溝通

3.1.3.根據(jù)準備情況就婚禮當天儀式進程與主持人作最后溝通

3.1.4.與伴郎伴娘再次溝通

3.1.5.最后確認幫忙的親友

3.1.6.最后確認婚宴、車輛、攝影像、化妝等細節(jié)準備情況

3.2.確認婚禮當天要發(fā)言人的準備情況

3.2.1.主證婚人發(fā)言準備情況

3.2.2.父母代表發(fā)言準備情況

3.2.3.來賓代表發(fā)言準備情況

3.2.4.搶親時新娘提問準備

3.2.5.新郎新娘在儀式上或鬧洞房可能會遇到的問題

3.3.最后確認婚禮當天所有物品準備情況

3.3.1.最后試穿所有禮服

3.3.2.將婚禮當天要穿的所有服裝分裝口袋

3.3.3.準備兩瓶假酒

3.3.4.準備婚禮當天新郎新娘的快餐干糧

3.3.5.最后檢查所有物品并交于專人保管

3.3.5.1.新娘的新鞋

3.3.5.2.結(jié)婚證書

3.3.5.3.戒指

3.3.5.4.紅包

3.3.5.5.要佩戴的首飾

3.3.5.6.新娘補妝盒

3.3.5.7.糖、煙、酒、茶、飲料

3.3.5.8.焰火道具

3.4.新郎新娘特別準備

3.4.1.新郎新娘反復熟悉婚禮程序

3.4.2.預演背新娘動作

3.4.3.預演婚禮進行臺步

3.4.4.預演交杯酒動作

3.4.5.放松心情，互相鼓勵

3.4.6.注意睡眠，早點休息

3.5.準備鬧鐘

3.5.1確認一只正常工作的鬧鐘

3.5.2將鬧鐘調(diào)到5點半

4.婚禮當天流程

4.1.化妝

4.1.1. 5：30 起床

4.1.2. 7：00 新郎發(fā)型做好后到達新南門女方娘家附近等待

4.1.3. 7：45 新娘妝完成，通知新郎

4.1.4. 化妝師、美發(fā)師紅包

4.2.婚車

4.2.1. 6：30 開始扎彩車

4.2.2. 7：00 專車送新郎至新南門

4.2.3. 7：30 彩車完成

4.2.4. 7：45 專車送新娘回新南門娘家（8：30前到達）

4.2.5. 9：00 所有婚車到達新南門

4.2.6. 司機紅包

4.3.搶新娘

4.3.1. 8：00 伴郎準備好鮮花、紅包

4.3.2. 8：30 新娘回到娘家，藏好新鞋

4.3.3. 8：40 新郎帶領兄弟們開始搶人

4.3.4. 8：45 敲門、盤問、塞紅包、擠門

4.3.5. 8：55 新郎找新鞋，向女方家人承諾

4.3.6. 9：00 彩帶師到位氣球到位

4.3.7. 9：05 新郎背新娘出門，彩帶，踩氣球

4.3.8. 9：10 車隊出發(fā)

4.4.迎新娘

4.4.1. 10：00 車隊到達化成小區(qū)男方家

4.4.2 10：05 新郎抱新娘進門，彩帶，踩氣球

4.4.3 10：10 小孩子滾床

4.4.4 10：15 伴娘準備好茶

4.4.5. 10：20 新娘給男方父母敬茶

4.4.6 10：40 新郎新娘出發(fā)至酒店

4.5.酒店準備

4.5.1 10：00 將糖、煙、酒、茶、飲料等帶至酒店

4.5.2 10：10 最后檢查酒席安排、音響、簽到處等細節(jié)

4.5.3 10：30 準備好新郎新娘迎賓香煙火柴糖

4.5.4 10：45 彩帶師到位酒店門口

4.6.酒店迎賓

4.6.1 10：50 新郎新娘到酒店，彩帶

4.6.2 11：00 簽到處人員就位

4.6.3 11：00 引導人員門口就位

4.*** 11：00 新郎新娘伴郎伴娘門口迎賓

4.7.婚禮儀式

4.7.1. 12：15 主持人準備

4.7.2 12：15 音響準備

4.7.3 12：15 結(jié)婚證書、戒指準備

4.7.4 12：15 氣球、彩帶到位

4.7.8 12：20 奏樂，新人入場，彩帶、踩氣球

主持人介紹

主婚人致詞

證婚人宣讀結(jié)婚證書

新人父母上臺

新郎新娘交換戒指，三鞠躬

新人給父母敬茶

雙方父母代表講話

雙方父母退場

新人開香檳、切蛋糕、喝交杯酒

游戲

4.7.9. 13：00 婚宴正式開始

4.7.10. 13：00 新郎新娘退場、速食，新娘換禮服

4.7.11. 13：15 新郎新娘逐桌敬酒

4.7.12. 14：00 宴席結(jié)束，賓客與新人合影

4.8.下午休息

4.8.1. 14：00 賓客離開或到棋牌室娛樂

4.8.2. 14：30 新郎新娘進餐、休息

4.8.3. 14：30 清點所剩煙酒糖等

4.8.4. 14：30 統(tǒng)計晚餐人數(shù)

4.9.晚餐

4.9.1. 17：00 通知酒店晚餐準備數(shù)量

4.9.2. 18：00 請賓客進晚餐

4.9.3. 20：00 清點所有物品，離開酒店

4.10. 鬧洞房

4.10.1. 21：00 開始鬧洞房

女方藏結(jié)婚證

新郎找結(jié)婚證

其它節(jié)目自由發(fā)揮

4.10.2. 22：30 賓客離開

4.11.攝像攝影

4.11.1.攝像A從新娘化妝開始全程拍攝新娘

4.11.2.攝像B從新郎搶親開始全程拍攝新郎

4.11.3.攝像C拍攝婚禮儀式全過程

4.11.4.攝影

4.11.5.攝影攝像人員紅包

5.婚禮項目結(jié)束

二、高唐結(jié)婚用品店

要開結(jié)婚用品店，首先做個市場調(diào)研，然后確定開店位置，既而門店裝修，找到貨源進貨，店鋪搞定后，取得營業(yè)執(zhí)照就可以開業(yè)了。生意要好，店址很重要，可以選擇在一些比較靠近婚紗攝影的附近，以及年輕人喜歡聚集的休閑場所，人流量比較大的地方。

三、高唐結(jié)婚用品店在哪

清平鎮(zhèn)位于高唐西南部。鎮(zhèn)駐地至高唐縣城22.5公里， 地理坐標為東經(jīng)116°04′、北緯36°45′。東西長11.6公里，南北寬8.5公里，總面積85.9 平方公里。西側(cè)地處馬頰河上游，東側(cè)有二干渠橫貫。南與茌平縣相鄰，北與本縣三十里鋪 毗連，東與本縣趙寨子相接，西接臨清市的康莊鄉(xiāng)和金郝莊鄉(xiāng)。全鎮(zhèn)共轄51個村委會，總?cè)?口35800人，全為漢族。在總?cè)丝谥?，農(nóng)業(yè)人口32400人，占90.5%；非農(nóng)業(yè)人3400人，占9.5 %。? 清平鎮(zhèn)地處黃河故道，鎮(zhèn)住地系原清平縣縣城舊址。境內(nèi)1982年以前，沙丘連綿起伏，大風 一起，黃沙滾滾，種糧糧不收，栽樹樹不活。自1982年以來，清平鎮(zhèn)黨委、政府組織全鎮(zhèn)人 民對沙荒進行了大規(guī)模治理，經(jīng)過十幾年的開發(fā)建設，昔日沙荒變成了果茂糧豐，風景秀麗的新農(nóng)村。

四、高唐結(jié)婚用品專賣店

您好，老式結(jié)婚用品有很多：

1、新娘的行頭

（1）結(jié)婚禮服一件;

（2）小禮服一件;

（3）鞋子兩雙;

（4）回門衣服一套;

（5）首飾若干

2、新娘出嫁當天帶的東西

床上用品2套、拖鞋兩雙、睡衣兩套、襪子兩雙、內(nèi)衣褲兩套(都是男女各一)、牙刷牙杯2個、牙膏1支，沐浴露洗發(fā)水護發(fā)素、紅色臉盆2個、帶蓋紅桶2個、小孩洗澡紅盆一個、毛巾兩條、浴巾兩條、化妝箱一個含鏡子頭梳(鏡子要圓的不能方的)、肥皂盒一個、喜娃娃一對、痱子粉、廚房圍裙、化妝品一套、大小碗盆等各10件、錢若干、喜碗、喜杯等、準備裝禮金的紅包一個。

3、廚房用具

（1）大家電：空調(diào)、電視一般都是兩個。冰箱、洗衣機。

（2）小家電：電飯煲、餐具一套(有一百多頭的，也有八九十頭的，還有五六十頭的)、筷子兩盒、熱水瓶兩個、掛燙機之類的可以看需要購買。

4、具體標準

（1）紅色桶、子孫桶

外面用大紅布包裹，桶內(nèi)放置8樣物品。分別為：紅花生、紅棗、桂圓、五個紅鴨蛋、爆米花、一捆筷子、一包衛(wèi)生紙、柏樹枝一小捆。

另一個桶放滿米，上面放置的是紅棗、桂圓，兩桶上面均放置柏樹枝(小捆)和紅喜字，紅布包裹。

（2）紅色臉盆。

一個紅塑料盆中放置的是新娘幫阿公、阿婆買的各一雙的皮鞋和襪子及帽子各一。鞋子里需放置襪子、3節(jié)花生、糖各2塊。另一個盆中放置的是健康秤、帶籽萬年青一盆;兩盆中均放置些紅棗子、桂圓及柏樹枝(小捆)。并覆蓋紅喜字在上面。

（3）床上用品準備2套：

一套帶去夫家給公婆的：紅色百子被1條、枕1對。

一套鋪新床上的，由以下4部分組成：傳統(tǒng)紅色百子被、綠色龍鳳被各1條;墊被3床、蓋被3條(羽絨、羊毛、蠶絲各1);枕頭2個，雙人枕1個;鋪床用紅色床品一套。

（4）糖罐子：這個也是要一對的，里面放一些糖，寓意甜甜蜜蜜。

（5）紅箱子：這個就是傳說中的壓箱底。

5、其他非鋪床用床品若干

喜糖：男方準備好糖，送到女方處，換取紅蛋以及小孩肚兜3個、鞋子、襪子、官帽(要有帽沿的，買鴨舌帽就行)各1；小孩肚兜的數(shù)量根據(jù)男方家族代數(shù)確定。

當然，不是所有的東西必須準備齊全，可以看著置辦。希望對您有幫助。

五、高唐結(jié)婚風俗

我國古代有“六禮”之說，現(xiàn)今部分地區(qū)也有這個習俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請期、親迎。實際上各地區(qū)民間約定成俗的婚禮習俗并不完全為這六禮所限，它將相親、訂婚階段的過程簡化，比如，將請期（商定迎娶日期）并于納吉（送禮訂婚）中。而親迎之后的合巹（新郎新娘喝交杯酒）、鬧洞房和婚后的“回門”等儀禮過程受到更加的重視。

在古代，男方下帖，下帖的基本步驟是：男家經(jīng)媒人之手取得女方的生辰八字后，放在家中一個具有占卜意味的場所，比如壓在香爐下或放在神像前等等，放三日，如果在這三天中家中的人都平安，就代表這姻緣取得了神的同意，占卜成功。如果這三日中發(fā)生意外，即便是打碎了一只碗，就要把生辰八字退給女方，這婚姻不成。有的地方是拿到女方八字后，請卜卦者排比，若男女雙方八字相合，則議婚告成?，F(xiàn)代人多用第二種，特別是父母為子女相親時。八字這一關過了，男方才下帖。帖子用紅紙把男女雙方的姓名、生辰八字并排寫好，送往女家。女家接下帖子，就表示答應這門婚事。取八字、下帖子目的在于“詢察天意”，這一婚俗行為表示“婚姻天定”的觀念。

在迎娶階段，女方準備的嫁妝多是成雙成套的被褥、衣服、櫥柜等。新郎新娘在結(jié)婚當天，婚禮舉行前的清晨，在各自的家中都要“上頭”，即挑選有福氣的老者為之梳頭，同時說一些吉利的話。

新娘還要開臉即整眉光面。在惠安一帶，新郎上頭時，給他梳頭的老者要拉著一個下男孩的手，用梳子、虱篦分別在新郎頭上梳三下，口中念道：“三下木梳三下虱篦，生子孫一大陣”。

六、高唐婚慶

花 姑

“金高唐”的稱謂，源于明末清初。多了一個“金”字，高唐便聞名遐邇。這“金”字是由植棉獲利所得來的。高唐的植棉業(yè)，不是由黃道婆在元朝元貞年間自崖州經(jīng)閩廣帶入上海，然后北延而到高唐的。而是由印度經(jīng)新疆踏絲綢之路從西而來。且早于黃道婆棉業(yè)一個朝代。國史談棉業(yè)只言黃道婆，這是不公正的。高唐的植棉業(yè)始于宋，延于元，興于明，盛于清。宋朝時，高唐已有植棉業(yè)，且能紡紗織布。可從已發(fā)掘的宋墓遺存物及《清明上河圖》的畫卷中找到根據(jù)。元朝時，棉業(yè)已經(jīng)過了引入、試種、適應、改進、獲益、推廣的漫長歷史階段，使多年生木本棉花，在高唐縣成了一年生早熟品種，而且已有大面積種植。到了明朝，高唐的棉農(nóng)在耕種、管理、收藏等方面已取得了長足進展。植棉面積迅速擴大，棉花產(chǎn)量、質(zhì)量亦快速提高?！陡咛浦葜尽穼ζ溆小懊逓楦咛浦惝a(chǎn)”、“貨以木棉甲于齊魯”的記載。高唐上交的農(nóng)業(yè)稅中，棉花比重也逐年加大。棉農(nóng)富了，生活提高了，引起夏津、恩縣、平原……等鄰縣人們的羨慕，便紛紛來高唐學種棉花。其中夏津植棉業(yè)發(fā)展較快，因此，便產(chǎn)生了“金高唐、銀夏津”的譽稱。植棉帶起了紡織工業(yè)的興起，棉布經(jīng)營帶起了商業(yè)的繁榮。不忘本的高唐人，將幫其致富的恩人，塑造成心中的偶像、廟中的神仙。據(jù)傳很久以前，高唐縣戶不足千家，人不及萬名。這片黃河沖積平原中獨具特色的白壤之地，大半荒蕪。在一個正月二十八日晚上，正值人們剛剛結(jié)束了春節(jié)慶祝活動，每戶人家正在商定當年的生產(chǎn)安排意見時，一位玉體仙女在她剛滿十八歲的這天，乘一朵祥云而來，降于高唐城郊的一段荒地之中。她于當夜，以棉柴為料搭起房屋，造成了家俱，修好了圍柵。第二天，人們見到一所院落，突然出現(xiàn)在荒草蒿蓬之間，并見一美貌姑娘正在忙碌，莫不叫奇。很快便有附近的村姑少女來相訪。但見姑娘身著衣服，非絲、非麻，是一種軟柔、舒服、平整、結(jié)實之料所制成。穿在身上，既不象絲織品那樣貼附垂墜、肌體畢露，又不象麻織品那樣硬直板僵，有失自然美感。再配上姑娘健美的體態(tài)和美麗秀雅的面龐，真是漂亮，美極了。攀談之間，了解到姑娘所著衣衫之料，為棉紗所織。單線所織者，輕薄飄逸，為裙為帶；合股線所織者，挺括無皺，做褲做褂；雙經(jīng)緯所織者，硬而不板，繡披肩、裁圍腰。詢其價值乃大大低于絲麻。問其工藝亦遠遠便于絲麻的抽制。眾人羨慕了，躍躍欲試，紛紛提出要姑娘幫助種植棉花，教導紡織。姑娘滿口答應了眾人的要求。棗樹發(fā)芽了，姑娘帶領眾人在開墾出來的土地上播種----“棗芽發(fā)種棉花”，接著是定苗、整枝、立秋打頂----“立了秋把頭揪”。從此高唐便開始了種棉之業(yè)。棉花收成之后，姑娘教人們彈花紡紗、上機、織布。姑娘成了當?shù)厝朔N棉紡織的老師，人們尊重地稱她為“花姑”。每年花姑的生日，也就是下凡之日，即正月二十八日，人們都擁至花姑家，回顧前一年種棉的得失，商量當年種棉花的事宜。棉花連年豐收，人們不但穿戴上了棉制衣冠、鋪蓋上了棉絮被褥，還以棉花換來了粗細雜糧，過上了自給自足的生活。植棉成了當?shù)厝酥\生的主要門路?！鞍l(fā)家不發(fā)家，全憑種棉花”，成了高唐縣人人皆認的公理。高唐人靠種棉織布富了起來，魯西北的棉業(yè)發(fā)展起來，魯西南的人們也便緊跟效仿起來。幾十年過去了，花姑的頭發(fā)白了、背彎了、人老了，她一生未嫁把自己的青春年華貢獻給了高唐縣的勞動人民。又一個正月二十八的夜晚來臨了，人們照例來到花姑家時，驚異地發(fā)現(xiàn)：花姑身著下凡時的服裝，無力地仰臥在床鋪上，她環(huán)顧一下周圍的老年姐妹們，然后伸出雙手，抖索著握住近旁一位老婦的手，緩慢而清晰地說道：“你們一定要種好棉花，一代一代傳下去。你們的兒子成家時，當娘的一定要囑咐好兒子，種好棉花、種棉花、種棉花……讓兒子記住娘的話……娘的話……娘……話……”（至今高唐人稱棉花為娘花）花姑安詳?shù)睾仙狭搜劬Α：糁粦?，觸之無感了。這時在場的人們隱約聽到高空中一陣悠揚的樂聲漸去，最后消失在銀河之畔。噩耗不翼而飛。附近村莊的人們扶老攜幼，傾巷而集于花姑的院內(nèi)外，長跪于地，搶天呼地慟哭。隨后，為花姑舉行了隆重的葬禮。婦女們牢記花姑的囑托，在兒子結(jié)婚時，總是教導兒子如何立業(yè)。為讓兒子永記娘的話，種好棉花，故在為兒子洞房鋪設的被褥中總是要放進一把“娘花”（籽棉）。這一習俗至今尚見。第二年，人們便在花姑的住宅旁，修起一座花姑廟，中堂塑有花姑神像。每年的正月二十八日，當?shù)孛揶r(nóng)齊集于此，焚紙燒香紀念花姑神，同時祈禱花姑神保佑棉花豐收。據(jù)傳，此日花姑神塑像若帶笑意，則預示當年棉花大豐收；如果臉色陰沉，則表示當年棉花要欠收。當?shù)厝藙t以此決定當年種棉花的多少。歲月流失，廟塌神無，人們還是在每年的正月二十八日或焚香紙、或擺供品，在各自的庭院中望天致祭，并擬天氣的陰情為花姑神顏面喜憂的變化。因此，高唐便有了花姑神節(jié)，并有了“收花不收花，要看正月二十八”的農(nóng)諺流傳至今。高唐縣除有獨建的花姑廟若干座外，還于西城郊八蠟廟中涉農(nóng)的八座神像一側(cè)塑有花姑神像。自明朝始每年的正月二十八日，在八蠟廟趕廟會。除祭祀花姑神外，還購置生產(chǎn)用具，交流農(nóng)副產(chǎn)品，是高、恩、夏、武一帶的盛會，此廟會一直延續(xù)到1949年。 花 姑

“金高唐”的稱謂，源于明末清初。多了一個“金”字，高唐便聞名遐邇。這“金”字是由植棉獲利所得來的。

高唐的植棉業(yè)，不是由黃道婆在元朝元貞年間自崖州經(jīng)閩廣帶入上海，然后北延而到高唐的。而是由印度經(jīng)新疆踏絲綢之路從西而來。且早于黃道婆棉業(yè)一個朝代。國史談棉業(yè)只言黃道婆，這是不公正的。

高唐的植棉業(yè)始于宋，延于元，興于明，盛于清。宋朝時，高唐已有植棉業(yè)，且能紡紗織布?？蓮囊寻l(fā)掘的宋墓遺存物及《清明上河圖》的畫卷中找到根據(jù)。元朝時，棉業(yè)已經(jīng)過了引入、試種、適應、改進、獲益、推廣的漫長歷史階段，使多年生木本棉花，在高唐縣成了一年生早熟品種，而且已有大面積種植。到了明朝，高唐的棉農(nóng)在耕種、管理、收藏等方面已取得了長足進展。植棉面積迅速擴大，棉花產(chǎn)量、質(zhì)量亦快速提高。《高唐州志》對其有“棉為高唐之恒產(chǎn)”、“貨以木棉甲于齊魯”的記載。高唐上交的農(nóng)業(yè)稅中，棉花比重也逐年加大。棉農(nóng)富了，生活提高了，引起夏津、恩縣、平原……等鄰縣人們的羨慕，便紛紛來高唐學種棉花。其中夏津植棉業(yè)發(fā)展較快，因此，便產(chǎn)生了“金高唐、銀夏津”的譽稱。

植棉帶起了紡織工業(yè)的興起，棉布經(jīng)營帶起了商業(yè)的繁榮。不忘本的高唐人，將幫其致富的恩人，塑造成心中的偶像、廟中的神仙。

據(jù)傳很久以前，高唐縣戶不足千家，人不及萬名。這片黃河沖積平原中獨具特色的白壤之地，大半荒蕪。在一個正月二十八日晚上，正值人們剛剛結(jié)束了春節(jié)慶祝活動，每戶人家正在商定當年的生產(chǎn)安排意見時，一位玉體仙女在她剛滿十八歲的這天，乘一朵祥云而來，降于高唐城郊的一段荒地之中。她于當夜，以棉柴為料搭起房屋，造成了家俱，修好了圍柵。第二天，人們見到一所院落，突然出現(xiàn)在荒草蒿蓬之間，并見一美貌姑娘正在忙碌，莫不叫奇。很快便有附近的村姑少女來相訪。但見姑娘身著衣服，非絲、非麻，是一種軟柔、舒服、平整、結(jié)實之料所制成。穿在身上，既不象絲織品那樣貼附垂墜、肌體畢露，又不象麻織品那樣硬直板僵，有失自然美感。再配上姑娘健美的體態(tài)和美麗秀雅的面龐，真是漂亮，美極了。

攀談之間，了解到姑娘所著衣衫之料，為棉紗所織。單線所織者，輕薄飄逸，為裙為帶；合股線所織者，挺括無皺，做褲做褂；雙經(jīng)緯所織者，硬而不板，繡披肩、裁圍腰。詢其價值乃大大低于絲麻。問其工藝亦遠遠便于絲麻的抽制。眾人羨慕了，躍躍欲試，紛紛提出要姑娘幫助種植棉花，教導紡織。姑娘滿口答應了眾人的要求。

棗樹發(fā)芽了，姑娘帶領眾人在開墾出來的土地上播種----“棗芽發(fā)種棉花”，接著是定苗、整枝、立秋打頂----“立了秋把頭揪”。從此高唐便開始了種棉之業(yè)。棉花收成之后，姑娘教人們彈花紡紗、上機、織布。姑娘成了當?shù)厝朔N棉紡織的老師，人們尊重地稱她為“花姑”。

每年花姑的生日，也就是下凡之日，即正月二十八日，人們都擁至花姑家，回顧前一年種棉的得失，商量當年種棉花的事宜。棉花連年豐收，人們不但穿戴上了棉制衣冠、鋪蓋上了棉絮被褥，還以棉花換來了粗細雜糧，過上了自給自足的生活。植棉成了當?shù)厝酥\生的主要門路?！鞍l(fā)家不發(fā)家，全憑種棉花”，成了高唐縣人人皆認的公理。

高唐人靠種棉織布富了起來，魯西北的棉業(yè)發(fā)展起來，魯西南的人們也便緊跟效仿起來。幾十年過去了，花姑的頭發(fā)白了、背彎了、人老了，她一生未嫁把自己的青春年華貢獻給了高唐縣的勞動人民。

又一個正月二十八的夜晚來臨了，人們照例來到花姑家時，驚異地發(fā)現(xiàn)：花姑身著下凡時的服裝，無力地仰臥在床鋪上，她環(huán)顧一下周圍的老年姐妹們，然后伸出雙手，抖索著握住近旁一位老婦的手，緩慢而清晰地說道：“你們一定要種好棉花，一代一代傳下去。你們的兒子成家時，當娘的一定要囑咐好兒子，種好棉花、種棉花、種棉花……讓兒子記住娘的話……娘的話……娘……話……”（至今高唐人稱棉花為娘花）花姑安詳?shù)睾仙狭搜劬?。呼之不應，觸之無感了。這時在場的人們隱約聽到高空中一陣悠揚的樂聲漸去，最后消失在銀河之畔。

噩耗不翼而飛。附近村莊的人們扶老攜幼，傾巷而集于花姑的院內(nèi)外，長跪于地，搶天呼地慟哭。隨后，為花姑舉行了隆重的葬禮。

婦女們牢記花姑的囑托，在兒子結(jié)婚時，總是教導兒子如何立業(yè)。為讓兒子永記娘的話，種好棉花，故在為兒子洞房鋪設的被褥中總是要放進一把“娘花”（籽棉）。這一習俗至今尚見。

第二年，人們便在花姑的住宅旁，修起一座花姑廟，中堂塑有花姑神像。每年的正月二十八日，當?shù)孛揶r(nóng)齊集于此，焚紙燒香紀念花姑神，同時祈禱花姑神保佑棉花豐收。據(jù)傳，此日花姑神塑像若帶笑意，則預示當年棉花大豐收；如果臉色陰沉，則表示當年棉花要欠收。當?shù)厝藙t以此決定當年種棉花的多少。

歲月流失，廟塌神無，人們還是在每年的正月二十八日或焚香紙、或擺供品，在各自的庭院中望天致祭，并擬天氣的陰情為花姑神顏面喜憂的變化。因此，高唐便有了花姑神節(jié)，并有了“收花不收花，要看正月二十八”的農(nóng)諺流傳至今。

高唐縣除有獨建的花姑廟若干座外，還于西城郊八蠟廟中涉農(nóng)的八座神像一側(cè)塑有花姑神像。自明朝始每年的正月二十八日，在八蠟廟趕廟會。除祭祀花姑神外，還購置生產(chǎn)用具，交流農(nóng)副產(chǎn)品，是高、恩、夏、武一帶的盛會，此廟會一直延續(xù)到1949年。

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