正史記錄：

漢四郡與前三國時代

在公元前195年,中國西漢的燕王盧綰北走匈奴后,其部將衛(wèi)滿帶領舊部滅掉箕子朝鮮并建立了衛(wèi)滿朝鮮。衛(wèi)滿朝鮮的國力相當強大,故漢武帝于公元前109年派軍遠征衛(wèi)滿朝鮮。于公元前108年衛(wèi)滿朝鮮被滅,漢武帝把其土地分為四個郡,史稱漢四郡。

公元前108年，西漢在朝鮮半島北部設立漢四郡，公元前82年合并為樂浪郡，歷經中原西漢、東漢、魏國、西晉的統(tǒng)治管轄。

三國時代

進入4世紀以后樂浪郡被高句麗占領。同時南部的百濟、新羅積極發(fā)展自己的勢力。百濟完全消滅了馬韓54國。辰韓也由12國合并為新羅、慕韓、辰韓等數(shù)國。朝鮮形成高句麗、新羅、百濟三國鼎立時期。史稱“朝鮮三國時代”。位于朝鮮半島北部的高句麗是這一時期半島的霸主。據(jù)好太王碑的記載，高句麗好太王迫使百濟和新羅成服于高句麗，并且擊退了入侵新羅的日本軍隊。百濟（前18年－660年）是朝鮮半島古代西南部的國家由馬韓部落發(fā)展起來的，并且在3世紀末完全統(tǒng)一了馬韓54國。 公元660年，百濟被新羅和唐朝的聯(lián)軍滅亡。百濟依靠向中國南朝各代朝廷遣使朝貢的方式，從中國吸收文化并向日本傳播。新羅是辰韓中一個小部落形成的。

統(tǒng)一新羅時代

新羅則以向唐朝稱臣的條件與新興的唐朝結盟，高宗在位時，唐朝大軍于公元660年聯(lián)合新羅攻滅百濟，次年進攻高句麗，久圍平壤不下而返。668年高宗再次出兵，最終于當年9月攻克平壤，并由大將薛仁貴在高句麗與百濟舊地建立安東都護府。至此之后高句麗政權就退出了歷史舞臺。670-676年唐朝新羅戰(zhàn)爭后，新羅占領百濟故地和原高句麗部分領土。新羅最終統(tǒng)一朝鮮半島大同江以南地區(qū)，定都慶州，效仿唐朝的國家制度進行統(tǒng)治。 9世紀，各地農民起義，900年部隊將領甄萱稱王，建后百濟國，定都光州；903年起義僧侶金弓裔稱王，于新羅北及西北建泰封國（先號摩震國），定都鐵原，918年王建建立高麗王朝，此后定國號“高麗”；和原新羅并稱為“朝鮮后三國時期”。新羅935年亡于高麗，新羅時代結束。

后三國時期

朝鮮后三國時期（西元892年－936年）是朝鮮歷史上的時代劃分之一。始于892年農民出身的甄萱起兵，同一時期新羅王族后裔弓裔亦建立后高句麗導致已衰弱的新羅分裂，終于936年高麗再度統(tǒng)一朝鮮半島。

高麗王朝(918-1392年)

918年，后高句麗的的弓裔王部將王建被部將擁立為王，遷都至自己的家鄉(xiāng)開城（松岳），改國號為“高麗”。935年，滅新羅；936年，滅后百濟，建立高麗王朝。993年，被遼國擊敗，被迫斷絕和宋朝關系，向遼國稱臣；1127年，被迫臣服金國。在抵御契丹和女真期間，軍人勢力大增，1170年和1173年，以武將鄭仲夫為首，發(fā)生兩次政變，政變軍人廢立國王，大殺貴族文官，最終建立了武將崔忠獻挾持國王的“都房”政權。1231年，蒙古軍進攻高麗；1258年，崔氏政權垮臺，國王投降蒙古。不服投降蒙古的三別沙發(fā)動抗蒙古戰(zhàn)爭；1273年，蒙古占領濟州島，結束抗蒙古戰(zhàn)爭。1280年，元朝為了進攻日本在朝鮮半島設置征東行省，在高麗首都派遣“達魯花赤”控制高麗國政，高麗國王只能住在江華島上。1281年，隨著進攻日本失敗曾一度解散征東行??；1287年，復設征東行省，并以高麗王兼任征東行省達魯花赤，成為元朝的藩屬國，直到1356年恭愍王回復時高麗朝廷才重新掌握統(tǒng)治權。

朝鮮王朝(1392-1896年)

1388年高麗國王派都統(tǒng)使李成桂進攻遼東，但他卻從鴨綠江邊回兵占領首都開城發(fā)動政變；1392年，廢黜國王自立，改國號為朝鮮，取“朝日鮮明”之意，定都漢陽。此時代被日本稱為“李氏朝鮮”，這個名稱在多數(shù)的歷史界一直沿用至今。對此朝鮮和韓國的學者認為應該稱朝鮮時代，但此名稱很易混淆，少被人接受。李氏朝鮮實行推崇儒學、排斥佛教的政策。對中國采取事大政策。1591年日本關白豐臣秀吉派兵20萬侵入朝鮮，一度占領平壤。中國派軍援朝；1598年日軍被中朝聯(lián)軍擊潰，朝鮮將領李舜臣和中國將領鄧子龍互相支援,最后都壯烈犧牲。此段歷史史稱“壬辰倭亂”，現(xiàn)代中國稱為“萬歷援朝戰(zhàn)爭”。1618年明朝和后金作戰(zhàn)，朝鮮派軍援助明朝；1636年，清軍攻占朝鮮，國王投降，改向清朝朝貢，成為清朝的冊封國。1863年國王哲宗死后無嗣，由王族李g應之子即位，史稱高宗，李g應為“大院君”攝政，實行了一系列的改革，加強中央集權，抑制地方封建勢力，對外閉關鎖國，放火燒毀進入朝鮮搶劫的美國軍艦，并多次擊退美國軍艦的進攻，擊毀三艘美國軍艦。1873年，高宗成年親政，大院君停止攝政，閔妃外戚集團掌權，日本軍艦進入漢江口，迫使朝鮮簽定不平等江華條約。1882年由于閔妃外戚閔謙鎬克扣軍餉，韓國改革派在日本政黨協(xié)助下，策動了壬午兵變。兵變中起義士兵殺死日本公使館官員，攻入王宮。閔妃化裝宮女逃走，大院君重新掌政。在閔妃請求下，中國派吳長慶率三千兵入朝鮮鎮(zhèn)壓兵變，囚禁大院君，閔妃外戚集團重新掌權。從此日本和清朝均在朝鮮駐軍。朝鮮貴族分化成要求改革的“開化派”和以閔妃為首的“守舊派”；1884年12月4日，開化派和日本公使一起策劃，依靠日本軍隊發(fā)動政變，殺死守舊派官員，宣布和清政府斷絕關系，是為“甲申政變”；袁世凱統(tǒng)率的清軍應守舊派要求，于6日開進王宮，擊敗日軍，殺死開化派首領，部分開化派首領逃往日本，守舊派重新掌權。1894年朝鮮爆發(fā)大規(guī)模農民起義，朝鮮朝廷無力鎮(zhèn)壓，于是要求中國軍隊入境鎮(zhèn)壓。6月6日中國軍隊在牙山登陸，日本軍隊也以次為借口趁機于7月6日在仁川登陸，并發(fā)動壬午事變，占領漢陽，強迫朝鮮簽定《濟物浦條約》（濟物浦即今天的仁川）。并且組織親日派政府鎮(zhèn)壓了農民起義。1894年日本軍隊襲擊駐朝鮮的中國軍隊，挑起了中日甲午戰(zhàn)爭。中國戰(zhàn)敗以后朝鮮停止與中國的宗藩關系。

大韓帝國時期(1896-1910年)

1895年4月，清朝戰(zhàn)敗，簽定《中日馬關條約》，承認朝鮮是自主之國，于是日本控制下的朝鮮朝廷宣布終止與清朝的冊封關系。同年，日本暗殺了有反日傾向的明成皇后。1896年，高宗在俄國支持下稱帝登極，成立大韓帝國，從此朝鮮改為韓國。1904年，日俄戰(zhàn)爭后，俄國戰(zhàn)敗，大韓帝國政權徹底被日本控制。1905年，乙巳保護條約。韓國成為日本的“保護國”。1906年，日本在韓國設立日本派出的“統(tǒng)監(jiān)”政權。1907年，日本強迫高宗退位由皇太子繼位。1909年，日本第一任統(tǒng)監(jiān)伊藤博文在哈爾濱被朝鮮愛國志士安重根刺死。

歷史地圖的變遷是這個樣子：

春秋戰(zhàn)國時期，朝鮮半島沒有像樣的政權，箕子朝鮮是周朝的地方諸侯（箕子墓現(xiàn)仍在北朝鮮，當?shù)匾痪埃?，?zhàn)國的燕長城是穿過鴨綠江，修到“滿潘汗”，也就是現(xiàn)北韓西北角的一塊。在秦朝時那更是中國中央政權管轄。

到了西漢時期，中國的邊境已接近現(xiàn)在的漢城（即現(xiàn)在所謂的“首爾”），中央政權設置樂浪等四郡，在包括朝鮮半島中部以北地區(qū)實行了和中原地區(qū)相同的統(tǒng)治方式。這個時期一度曾建立衛(wèi)氏朝鮮，但依然是漢朝的藩屬，后干脆被漢滅掉。

東漢時期北韓東部一塊脫離漢朝“獨立”，但三國時又恢復原狀，此時為魏的領地，也就是歸曹操一派管。在西晉時，北韓仍在中國版圖上，情況與西漢時差不多，但到東晉時，高句麗成氣候，整個北朝鮮漸成高句麗的地盤，那是天下大亂之時。到五胡十六國時，南北韓那一整塊地方漸漸都成了高句麗的地盤，基本上就是現(xiàn)在地理上的朝鮮。

這個高句麗是有點小NB的。公元前37年（漢元帝建昭二年）時，西漢王朝的玄菟郡高句麗縣（今遼寧省新賓縣境內）里，一個叫朱蒙的扶余人建立了一個“國家”，因縣而名，稱其為“高句麗”，這個地方本來就是西漢的地盤，但那時交通不便，信息也不太發(fā)達，對這種邊遠地區(qū)的管理也比較稀松，朱蒙就漸漸成了氣候，但并沒有斷絕和中央王朝的臣屬關系。高句麗小政權后建都于紇升骨城（今遼寧省桓仁縣境內五女山城）。公元3年遷到國內城，同時在今吉林省集安境內筑尉那巖城。（北魏始光四年也就是公元427年遷都平壤）這就是為什么他們今天還說東北也曾是他們的的“歷史依據(jù)”，也是韓國小MM們舉小牌子意淫的依據(jù)。

進入隋朝時期，高句麗愈發(fā)NB，干脆拉開桿子干了，不聽天朝指令，還阻塞朝鮮半島其他政權入貢中原王朝的道路，這導致了隋王朝的征討。隋朝短暫，大業(yè)未成，這個難題就交給了唐朝。唐太宗時中國強盛無比，論國力就是現(xiàn)在的美國，公元668年，高句麗政權（時已遷入平壤）被唐與朝鮮半島的新羅聯(lián)軍所滅，整個朝鮮回歸天朝。此時的朝鮮半島大部已不是做為屬國，而是唐王朝直接管轄的一部分，行政名稱叫安東護府。大唐為表彰新羅軍隊配合唐軍平叛有功，將韓國的東邊一小塊地盤保留給新羅人，以資獎勵，史稱“新羅”。前高句麗的臣民被唐王朝遷往內地，漸漸被中華同化了，與現(xiàn)在的韓國人沒什么關系。

安史之亂后，唐帝國逐漸衰敗，新羅乘機將邊境擴張到平壤以北，其領地接近于現(xiàn)在的模樣。再以后是五代十國，又是天下大亂，此時朝鮮“抓住機遇”乘機“獨立”。北宋時，遼國橫在北宋與朝鮮中間，這時朝鮮算是獨立了。元、明、清中國統(tǒng)一時，天朝再度發(fā)威，朝鮮又成為中國的屬國，不過不像漢唐那樣緊密。但藩屬關系是鐵板釘釘?shù)氖隆?/p>

鴉片戰(zhàn)爭后，中國權益不斷喪失：割地賠款、藩屬脫離、租界、治外法權、關稅不自主……朝鮮就是在1895年中日甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，由一紙《馬關條約》分割了去。二戰(zhàn)后期，美英蘇三國召開雅爾塔會議，確定了朝鮮獨立、臺灣及澎湖列島歸還中國等政策，基本上確立了現(xiàn)在的政治格局。緊跟著冷戰(zhàn)出現(xiàn)，陣營支持北韓的金日成，西方資本主義陣營支持南韓的李承晚，最終爆發(fā)了朝鮮戰(zhàn)爭，兩大陣營相互交手（東方陣營實際上基本是中國單獨抗擊了西方十幾個國家的多國聯(lián)軍），最終雙方又回到了三.八線，就是朝鮮半島現(xiàn)在的情況。

歷史的本來面目就是這樣?？尚Φ氖琼n國人不僅裝著看不見這種事實，還要將自己的夢訖硬當成真的，這在任何神智正常的人看來都是不可思議幼稚可笑并且是稀奇古怪的，只有韓國人例外。

中國是老大哥，韓國是小兄弟，無論從政治上、歷史上、文化上、地緣上、經濟上及現(xiàn)實上都是如此，此乃不爭的事實。老大哥對小弟弟的無知舉動總是報著寬容的態(tài)度，過份了才拍拍他的小腦袋，中國不會在亞冬會這類事上大驚小怪，也不會受到任何損害。相反，中國民眾特別是年輕一代會在這件事上受到一定的教育，更激發(fā)了民族意識及愛國情感。此事同時也給本國國民乃至本朝天庭上提了一個醒：現(xiàn)在仍不是長袖善舞高唱太平盛世之時，保護領土完整仍是頭等重要的事。而對韓國，他自己給別人扮演了一個反面教員，使自己在韓劇中扮演的“優(yōu)秀典型”樣板形象慘遭破滅，韓劇韓風從此休矣。在眾人眼里，韓國人在冬亞會這個大型公共活動中的做的這個動作是在扮演一個自私、狹隘、無禮、無知的不良形象，是一群沒智慧沒腦子的駝鳥。從這個角度看，此次韓國MM們愚蠢行為的結果對中國來說是凈賺，對韓國來說凈賠。不僅如此，還留下了一個歷史笑料――“白頭山（長白山）是我們（韓國）的

史前時代

經人類學研究發(fā)現(xiàn), 在70萬年前, 韓半島就有人類居住。

古朝鮮

據(jù)傳, 神話人物檀君于公元前2333年建立了韓國第一個王國- 古朝鮮。 此后, 幾個部族由滿州南部地區(qū)移到韓半島。

三國時代( B.C. 57~A.D. 676)

高句麗, 百濟, 新羅建于一世紀。 這期間古代國家的政治體系, 宗教(佛教和儒教) 文化得到發(fā)展。

統(tǒng)一新羅時代( A.D. 676~A.D. 935)

新羅的統(tǒng)一促進了文化的發(fā)展, 佛教也在這一時期得到了最大的普及。 統(tǒng)一新羅因貴族的霸權爭斗而衰退, 935年歸屬高麗。

高麗王朝(A.D. 918~1392)

韓國歷史高麗建于918年。

佛教在這一時期被定為國教, 給政治和文化帶來巨大的影響。 著名文物有高麗青瓷和《高麗大藏經》。 高麗時代發(fā)明了直指。 直指是世界歷史上最早出現(xiàn)的金屬活字本,比古騰堡發(fā)明的金屬活字本早了78年。14世紀中期后,高麗衰退。

朝鮮王朝(1392~1910)

朝鮮王朝建于14世紀末, 儒教成為國教, 對全社會產生了很大的影響。 1443年發(fā)明了韓文字母。 由于日本的侵略(1592年, 任辰倭亂)和外國勢力的侵略使朝鮮開始走向衰退。

日本統(tǒng)治時期(1910~1945)

1876年朝鮮王朝被日本強迫打開了門戶。 1910年日本占領韓國, 直到1945年第二次世界大戰(zhàn)時, 日本被聯(lián)軍打敗投降。

大韓民國(1945~至今)

1945年日本被聯(lián)軍投降后撤離韓國。 其后韓半島分為韓國與北韓。 韓國戰(zhàn)爭于1950年6月25日爆發(fā), 1953年6月27日簽定停戰(zhàn)協(xié)定。 2000年歷史性的南北韓首腦會談在北韓的首都平壤召開。

韓國歷史 宗教

佛教

佛教于2世紀(AD372)高句麗小獸林王時傳入韓國，并相繼對百濟, 新羅也產生了巨大的影響。 被聯(lián)合國指定為世界文化遺產的佛國寺和石窟庵就是新羅佛教的藝術品。 佛教歷史悠久, 對韓國文化影響重大。 至今，韓國國內還保存有眾多建筑物, 雕塑, 繪畫, 工藝品等種類多, 價值高的佛教遺產。

基督教及天主教

1882年同美國建交后，基督教傳入韓國。 由于基督教與朝鮮社會的基本價值觀相互矛盾, 早期信徒們曾遭受到迫害。但基督教徒積極參加反殖民運動，而且教會也促進了教育的發(fā)展, 因此逐漸被大眾所接受。 現(xiàn)在韓國教會還在海外進行傳教活動, 韓國國內約25%的韓國人信仰基督教。 天主教最初是被作為西方學問，由朝鮮的明朝使臣介紹而傳人韓國的,。 1784年他在北京受第一次洗禮, 回到韓國之后, 建立了天主教教堂。 當時雖受到殘酷的迫害, 仍有許多人信仰天主教。 現(xiàn)在天主教擁有200多萬名信徒。

儒教

儒教強調”仁”的根本重要性, 曾是古代韓國社會的共有思想。 儒教與韓國人的價值觀念相結合，對韓國人產生了巨大的影響。 儒教是韓國的倫理體系, 也是韓國人的生活方式, 及國家法律不可缺少的因素。 曾是朝鮮時代主要思想的儒教后來逐漸發(fā)展成為具有實踐意義的實學。 儒教在韓國人的意識中根深蒂固, 這一點可以從眾多的儀禮中得到證實。包括流傳至今的意識(宗廟祭禮:在宗廟的王族祭禮; 釋尊大祭:在成均館為孔子和其理論及中國和韓國的圣賢而進行的祭禮)

巫俗信仰

韓國人的生活中浸透著多種巫俗習慣。 巫俗信仰自古就蘊藏于民間信仰間，與原始社會信奉上天的信仰有著密切的聯(lián)系。 韓國巫俗信仰的突出特點是用人與魂的溝通來解決人間的問題。 這可以從現(xiàn)在舉行的各種儀式中看出來。

韓國歷史 風俗

家庭生活

韓國的傳統(tǒng)家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族，因為喜歡家族人丁旺盛是當時韓國的風俗習慣。 但伴隨著20世紀6、70年代產業(yè)化、城市化的飛速發(fā)展及人口控制政策的確立，大家族式的傳統(tǒng)文化逐漸消失。到1980年，平均每戶人家的子女數(shù)減少為1人或2人。 但重男輕女的思想至今仍有跡可尋，如長男為重、兒子為重。為了破除這種思想，政府立法規(guī)定男女在遺產繼承上享有平等的權利。

如今的韓國年輕人幾乎都從大家族的制度下解放出來，單獨建立自己的小家庭?，F(xiàn)在韓國的家庭形態(tài)主要是以夫婦為中心的小家庭。

姓名

韓國人的姓氏以金(21%)、李(14%)、樸(8%)、崔、鄭、張、韓、林為最，姓名多由姓氏及雙音節(jié)名字構成。韓國婦女婚后并不隨夫姓，但子女須隨父姓。

韓國歷史

婚姻

婚姻對韓國人來說是人生中的一大重要儀式。雖然有統(tǒng)計顯示近代韓國的離婚率激增，但離婚對當事人及雙方各自的家人來說還是一件不太光彩的事情。韓國現(xiàn)在的婚禮方式同以往有所不同: 身著白色婚紗和新娘和身著燕尾服的新郎在婚禮廳或教堂按西方儀式舉辦典禮后，再轉移到名為“幣帛室”的房間，換上華麗的傳統(tǒng)婚禮服飾進行傳統(tǒng)的結婚典禮。 (幣帛，可理解為韓國的一種傳統(tǒng)，指婚禮時新郎新娘向男方家長及親戚長輩行禮的風俗，是新娘首次正式地拜見男方親屬的儀式)

祭祖(拜祭先祖)

在韓國人的傳統(tǒng)信仰里，人死后是有靈魂存在的。因此，除先祖的忌辰外，每逢春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶日，子孫后代都會通過祭拜來召喚先祖的靈魂。韓國人相信憑借這種特殊的儀式能和逝去的親人再次相聚，并借此祈愿得到先祖在天之靈的庇佑。

暖炕(ondol)

韓國住宅設計最具代表性的特征是[Ondol]式的暖炕。原本是利用廚房或屋外設置的灶坑燒柴產生的熱氣通過房屋面下的管道而烘暖整個房間。 [Ondol]式的暖，冬暖夏涼，有益于健康。因此現(xiàn)代化城市的高級公寓區(qū)或建筑中，依然使用現(xiàn)代化暖氣設備傳熱的[Ondol]式的暖

韓國飲食

韓國歷史上曾是農業(yè)國，自古就以大米為主食。現(xiàn)在的韓國料理包括各種蔬菜和肉類、海鮮類等，而泡菜(發(fā)酵辣白菜)、海鮮醬(腌魚類)、大醬(發(fā)酵豆制品)等發(fā)酵食品則成為韓國最具代表性同時也具有豐富營養(yǎng)價值的食品。 韓國餐桌文化最大的特點就是所有的料理一次上齊。根據(jù)傳統(tǒng)，小菜的數(shù)量依不同檔次從較低的3碟到為皇帝準備的12碟不等。而餐桌的擺放、布置也隨料理的種類有很大的不同。因韓國人對形式的重視，餐桌擺設禮儀也得到了極大的發(fā)展。此外，同鄰近的中國、日本相比，湯匙在韓國的使用頻率更高，尤其當餐桌上出現(xiàn)湯的時候。

Gimjang(腌泡菜)

Gimjang指韓國冬天腌制泡菜的風俗，歷經多年一直保存至今。因冬季3~4個月間，大部分蔬菜難以耕種，泡菜腌制一般都在初冬進行。

韓國傳統(tǒng)服裝

韓服是從古代演變到現(xiàn)代的韓民族的傳統(tǒng)服裝。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女式韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端莊閑雅。如今，大部分國民是以習慣穿著洋裝西服，但是在春節(jié)秋夕（中秋節(jié)）等節(jié)慶日，或行婚禮時，仍有許多人喜愛穿傳統(tǒng)的民族服裝。女性的韓服是短上衣（jeogori）搭配優(yōu)雅的長裙（chima）；男性則是短褂搭配長褲，而以細帶（daenim）縛住寬大的褲腳。上衣，長裙的顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦繡。

韓國傳統(tǒng)住房

傳統(tǒng)韓式住宅從三國時期（公元前57年~668年）到朝鮮王朝（1392~1910年）后期一直沒有大的變化。只是在某些方面略加改進，以適應北部寒冷和南部溫暖的不同氣候。建造傳統(tǒng)風格住宅的主要材料是泥土和木頭。泥土將室內同室外的熱氣隔開。房頂所用黑色瓦片是用泥土做的。 通常是紅色。而且，韓式住宅的框架不用釘子而只靠木樁支撐而成。簡單的傳統(tǒng)住宅里有一塊長方形地板，一間廚房，有一邊是臥室從而形成一個 ’L’形，后來又形成了‘U’形或中間有一個院子的方形。上層社會的住宅由幾個獨立建筑物構成，一處供婦女和孩子住，一處供家庭中的男子和他們的客人使用，稱作“廂房”，還有一處是給傭人們的。所有這些都在一座圍墻內。

大韓民族――被輪奸的變態(tài)民族

自從上一次韓國的標語事件，我就決定同那所謂的“大韓民族”血戰(zhàn)到底的了！

韓國電影《2009 迷失記憶》，很多人應該看過。 《2009 迷失記憶》是一部科幻片。采用的是現(xiàn)在西方流行的“虛構歷史”的體裁。1895年甲午戰(zhàn)爭失敗后，朝鮮就成為了日本的殖民地。朝鮮人民不斷地反抗日本統(tǒng)治。1909年12月26日，朝鮮義士安重根在哈爾濱刺殺了日本的第一任朝鮮總督，樞密院議長伊藤博文。電影的故事就從這一刻切入。在電影中，安重根的刺殺行動完全失敗，伊藤博文躲過一劫。之后日本聯(lián)合美國打贏了第二次世界大戰(zhàn)，占領了整個東亞。到2009年，朝鮮已經牢固地成為日本帝國的一部分。漢城成了完全日本化的日本第三大城市。

但是朝鮮的反抗運動并未停止。一個名叫“朝鮮自由”的地下組織不斷發(fā)動恐怖主義行動襲擊。韓國裔的坂本是日本調查局的探員，著手調查“朝鮮自由”襲擊井上美術展的案件。結果他發(fā)現(xiàn)“朝鮮自由”犧牲了十幾個人只是為了搶奪一件來自石器時代，由朝鮮先民制造的新月形石刀。在進一步的調查中，他逐漸發(fā)現(xiàn)原來整個他所生活的歷史都被日本人篡改了。真正的歷史是日本在1945年戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨立。但是朝鮮隨即陷入了內戰(zhàn)。到2008年，南北朝鮮同一，成了一個強大的國家。朝鮮立刻對中國的東北提出了領土要求，理由是朝鮮的先民最早在此立國。于是中國，朝鮮和日本三方組織了考古隊，調查東北是否為朝鮮的故土。在考察中，日本人搶先在東北發(fā)現(xiàn)了由朝鮮先民制造的石刻，具有穿越時空一百年的能力。而那把新月形石刀就是打開時空之門的鑰匙。日本派人回到一百年前救下了伊藤博文，避免了與美國開戰(zhàn)，然后占領了亞洲。在經歷了種種危險之后，坂本終于也穿過時空之門，回到了一百年前，殺死了日本派去的特務，把歷史重新導入了正軌。

這部電影的制作相當出色，反映的思想?yún)s讓人不寒而栗。本來，南北朝鮮統(tǒng)一是朝鮮人民的夙愿。但是從這部影片來看，朝鮮人對統(tǒng)一之后的發(fā)展有相當?shù)囊靶?。影片作者不但認為中國的東北是朝鮮的固有領土，連琉球（沖繩）都是朝鮮的固有領土。對照某些韓國“歷史學家”把古代朝鮮的疆域定為直到中國的長城，影片中的統(tǒng)一朝鮮對中國的東北提出領土要求也許只是第一步吧。

當然，如果我們現(xiàn)在到韓國做一個民意調查，未必所有的韓國人都會認同這部電影中的擴張思想。但是這部電影在韓國受到極大的歡迎，而且還得到第39屆大鐘獎中的最佳導演新人，最佳男配角，最佳視覺效果和最佳音像技術等四項大獎。說明影片所反映的這種擴張情結在韓國人中間是普遍的?，F(xiàn)在回想世界杯上韓國人打出的“天下一統(tǒng)，大韓民國”的大幅標語?？梢婍n國人其志不小。

作為深受中國文化影響的韓國，對“天下一統(tǒng)”情有獨鐘本也無可厚非。但是在其自身仍然處于分裂，熱戰(zhàn)一觸即發(fā)的時刻，仍然幻想著一統(tǒng)天下，就未免不切實際。韓國的氣量狹小也可見一斑。如果老天真的對朝鮮垂青，由其統(tǒng)一天下，則未必是人民之福

上一次我已經寫過，韓國包括這個民族在歷史上飽受欺凌，可以說是一個被輪奸的民族。好不容易在經濟上抬起頭了，一下子成了暴發(fā)戶。這也喚醒了他們心中壓抑已久的民族意識，這種意識的強烈作用下形成的爆發(fā)心態(tài)導致他們原來的極度自卑迅速轉變?yōu)闃O度的自我膨脹，在各個領域想方設法體現(xiàn)出自己的存在，試圖一舉扭轉提升自己在國際上的形象和地位，這種行為甚至已經到了不擇手段歇斯底里的程度。從初期的經濟領域的擴張，在延伸到文化的傳播，這還說得過去?？珊髞恚苍S是覺得這樣的崛起速度太慢了，他們的擴張心態(tài)蔓延到了歷史主權領土軍事，形成了與自身國力國情極不相稱野心。這背離常理近乎病態(tài)的表現(xiàn)，與其說威脅了別人，還不如說威脅了自己，上帝要他滅亡，必先讓他瘋狂。

日治下的發(fā)展

1904年, 日本與朝鮮簽訂第一個保護國條約。1905年，日本與美國簽訂桂太郎-塔夫脫協(xié)議。[2] 日本內閣總理大臣桂太郎借機在美國戰(zhàn)爭部長 威廉?霍華德?塔夫脫訪問東京之際，得到塔夫脫認為日本控制朝鮮半島是有利于遠東和平的言論。[3]

高宗派往海牙和平會議的3名特使1905年，日本和俄國在美國總統(tǒng)西奧多?羅斯福的調停下簽訂《樸次茅斯和約》，結束了日俄戰(zhàn)爭。日本在朝鮮半島的勢力得以鞏固。由于日本的密切監(jiān)視，光武政府無法通過正常渠道向外界派出外交人員。[4] 1905年秋，光武皇帝只好派出3名外交密使到美國國務院聲討說法，尋求保護朝鮮國家主權。不過，當時的羅斯福政府已早被告知。朝鮮的使團因此碰壁。[5]1905年11月17日，乙巳條約在朝鮮密使到達華盛頓之前，就被簽訂。朝鮮方面的印章被強行搶走并印在日本起草的條約上。一周之后，美國撤出其在朝鮮半島的大使。[6]

1907年，高宗又派3名特使到海牙和平會議，指控日本的侵略，呼吁各國的聲援。但是在殖民主義盛行的20世紀初，日本對朝鮮半島的保護國地位被認為是自然而然，因此高宗的特使沒能挽救大韓帝國。日本以高宗派特使到海牙和平會議違反乙巳條約為由逼其讓位給其子純宗。 1910年8月22日，《日韓合并條約》簽訂后，朝鮮半島被日本吞并。

日韓并合條約，韓語為韓日v合條約（?? ?? ??），日語為日韓并合條約（にっかんへいごうじょうやく）或韓國并合ニvスル條約。是于1910年8月22日，由大韓帝國總理李完用與日本代表寺內正毅所簽訂的條約，將朝鮮的主權永久讓與日本，并且於1910年8月29日公告。

韓國和朝鮮方面認為，該條約是基于之前在日軍逼宮的情況下朝鮮王朝國王簽立的《乙巳保護條約》，故而兩個條約「締結時就是無效的條約」。簽約時朝鮮純宗拒絕簽名。

日本則認為日韓合并條約符合當時的國際法，合并條約后因1965年的《日韓基本條約》而失效。

朝鮮總督府（日：朝鮮t督府／ちょうせんそうとくふ chousen soutokuhu，朝：????? joseon chongdukbu／朝鮮總督府）是1910年日韓并合后，大日本帝國為了統(tǒng)治朝鮮而在京城（今日首爾）景福宮內設立的政府機構。

朝鮮總督直_于大日本帝國天皇，掌握朝鮮的軍事，立法，行政，司法全權?？偠较略O置政務總監(jiān)、總督官房，五部（總務部、內務部、度支部、農商工部、司法部）。另外，設有中樞院、警務總監(jiān)部、法院和鐵路司等機構。

征韓論（日語：せいかんろん，韓語：???），在日本幕末至明治初期，當時留守政府的首腦（未有隨巖倉使節(jié)團出訪歐美的維新領袖），如西鄉(xiāng)隆盛（西鄉(xiāng)本身并非主張對韓出兵，而是自己作為使節(jié)出使韓國，勸其開國，也稱遣韓論）、板垣退助、江藤新平、后藤象二郎、副島種臣等，主張以武力迫使朝鮮半島開國。（注：“韓”曾是古代中、日、韓三國對朝鮮半島的簡稱）

高麗契丹戰(zhàn)爭

契丹926年滅渤海國后，高麗太祖吸納渤海遺民并打算北伐。942年，契丹送給高麗50匹駱駝，但遭高麗太祖拒絕。 契丹來使被放逐到孤島，所送駱駝也都被餓死（萬夫橋事件）。以后的高麗國王都對契丹采取敵對的政策并與宋朝結盟。993年，80萬契丹大軍從遼國出發(fā)，越過鴨綠江大舉入侵高麗西北部。高麗軍隊與契丹在鳳山郡展開激烈的斗爭。最終將契丹大軍控制在清川江。 見識高麗的反侵的迅速和堅決，契丹意識到以武力征服朝鮮半島的代價將是巨大的。於是契丹開始與高麗進行談判。在高麗同意斷絕與宋的聯(lián)盟后，契丹撤退，并將鴨綠江以東土地贈送給高麗。 雙方建立了友好的睦鄰關系。1009年高麗發(fā)生軍變?？惯|大將康肇殺死高麗穆宗，擁立高麗顯宗為王。 契丹趁機以為高麗穆宗報仇為由，發(fā)動40萬大軍再次入侵高麗?？嫡芈受妸^力抵抗，但最終不敵契丹而戰(zhàn)死沙場。顯宗逃離皇城。契丹占領開城后，由於戰(zhàn)線拉的太長擔心會受到高麗反擊，開始撤退。高麗趁勢反攻，給予契丹沉重打擊。1018年，契丹派10萬大軍卷土重來。但不敵高麗軍隊。雙方之后談和，以后契丹再也沒有入侵高麗