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結(jié)婚當晚為什么叫入洞房?有什么來歷嗎?

2023-01-28 19:37:52  來源:網(wǎng)絡(luò)   熱度:

“洞房”的來歷 很久以前,人們習(xí)慣地把新人完婚的新房稱作“洞房”。古人就“洞房”詠詩的佳作也不勝牧舉。西晉文學(xué)家陸機在《君子有所思行》中詠道:“甲等高闥,洞房結(jié)阿閣。

”北周瘐信有“三和詠舞詩”詩曰:“洞房花燭明,舞馀雙燕輕。”唐朝詩人宋慶馀在《近試張水部》詩中寫道:“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。 ”宋人洪邁在《容齋隨筆》里更有“洞房花燭夜,金榜題名時”的佳句。

可見,“洞房”美稱的由來己很久。但何時何謂將新房稱作“洞房”呢? 相傳,遠古時期,陶唐氏堯稱王不久。非常關(guān)心放牧人的生活。有一天他親臨牧區(qū)問苦,忽然傳來一般幽香,遠處有一位漂亮的女子手執(zhí)火種飄然而來,。

堯王驚呆了,問牧民才知是鹿仙女,從此堯王食不甘味,一心惦著仙女,決計下山尋仙。 堯王帶領(lǐng)四個大臣訪仙于晉南“仙洞溝”,久覓不得。忽見一俏麗梅花鹿悠然從姑射仙洞走來,堯王知是仙女,便迎了上前去,正要接見時,一條大蟒突然竄出,直逼堯王,堯王措手不及。

只見鹿仙女己近跟前,用手一指,大蟒頓時顫抖不己,倉惶而逃。 堯王身材高大魁悟,相貌堂堂,仙女窈窕美麗動人,兩人一見鐘情,一段美好的的神話佳緣從此喜結(jié)成了。 他們在姑射仙洞完婚,一時祥云繚繞,百鳥和鳴。

到了傍晚,結(jié)鸞之時,一簇神火突然于洞頂,耀眼奪目,光彩照人。從此,世間也就有了把新娘的房子稱作洞房,把新婚之夜稱作洞房花燭夜的習(xí)俗了。 入洞房的來歷 中華民族文明史距今已有五千多年了,人們把結(jié)婚仍然稱為“入洞房”,盡管人類從洞穴式居住過渡到今天的高樓大廈,但入洞房這一名詞至今仍未改變。

從來沒見過誰把“入洞房”改為“入樓房”。 傳說,這是我們祖先軒轅黃帝規(guī)定下來的。 黃帝戰(zhàn)敗蚩尤,平息了戰(zhàn)爭,建立起部落聯(lián)盟,制止了群婚,結(jié)束了野蠻里代,人類文明時代最初就從此開始了。 過慣群婚的人類時代,一下子要改成一夫一妻制這是多么不容易的一件事!這在五千年前,恐怕也是一場偉大的革命。

這對剛剛統(tǒng)一了的部落聯(lián)盟來說,群婚制度存在著極不利于團結(jié)的因素,經(jīng)常發(fā)生搶婚事件,不光男搶女,也有女搶男。新聯(lián)盟的部落之間,經(jīng)常為搶婚發(fā)生打架斗毆。時間一長,矛盾必然激化,部落之間又有重新分裂的可能。

黃帝為這件事經(jīng)常愁眉不展。他找來身邊的大臣常先、大鴻、風(fēng)后、力牧、倉頡等人。多次商議如何制止群婚,建立一夫一妻制,大家誰都沒有想出一個可行的辦法。有一天,黃帝隨同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。

突然發(fā)現(xiàn)一家人住著三個洞穴,為了防止野獸侵害,周圍用石頭壘起高高的圍墻,只留下一個人能出進的門口。 這個發(fā)現(xiàn)立即引起黃帝的興趣。當天晚上他就召來身邊所有的大臣。黃帝說:“我有個制止群婚的想法,說出來讓大家都議論一番,看行不行”。

眾臣都叫黃帝快講。黃帝說:“今天咱們看了群民們居住的洞穴,我想,制止群婚的唯一辦法,就是今后凡配成一男一女夫妻,結(jié)婚時,先聚集部落的群民前來祝賀,舉行儀式,上拜天地,下拜爹娘,夫妻相拜。 然后,吃酒慶賀,載歌載舞,宣告兩人已經(jīng)正式結(jié)婚。

然后,再將夫妻二人送進事前準備好的洞穴(房)里,周圍壘起高墻,出入只留一個門,吃飯喝水由男女雙方家里親人送,長則三月,短則四十天,讓他們在洞里建立夫妻感情,學(xué)會燒火做飯,學(xué)會怎么過日子。今后,凡是部落人結(jié)婚入了洞房的男女,這就叫正式婚配,再不允許亂搶他人男女。

為了區(qū)別已婚與未婚,凡結(jié)了婚的女人,必須把蓬亂頭發(fā)挽個結(jié)。人們一看,知道這女人已結(jié)婚,其他男子再不能另有打算,否則就犯了部落法規(guī)?!?黃帝講完這個主張,立刻就得到常先,大鴻,力牧等人的支持。

眾群建議叫倉頡寫個法規(guī),公布于眾,這個主張很快就得到各個部落群民的支持擁護。 人們都爭著為自己兒女挖洞穴(房)、壘高墻,凡兒女們一婚配,舉行儀式后,就把他們送入洞房。群婚這一惡習(xí)就這樣逐漸消失了。

但是,千百年來的習(xí)慣勢力,是最可怕的勢力,根深蒂固,不是一朝一夕就能完全徹底改變過來。也有一些群民一時不習(xí)慣一夫一妻制夫妻生活。據(jù)說,有一對狩獵能手,男的叫石礅,女的叫木苗。 兩人由雙方家長說好婚配。

舉行婚禮后,雙雙送入洞房。生活了不到十天,石礅開始覺得整天只陪伴一個女的,有啥意思,還不如群婚好,喜歡哪個就陪哪個,一天可找兩三個。木苗也覺得入了洞房不自在,整天陪著一個男人過,實在沒樂趣,不如群婚自由自在,看上哪個男的就相愛幾天。

過幾天不喜歡了再找別的男人,多自由,由于兩人都產(chǎn)生不愿過一夫一妻制生活的念頭,有天晚上,趁著深更夜靜,兩人雙雙越墻,各自逃跑了。 石礅和木苗都逃進了大森林,一時找不見有人煙的地方,心越急,路越迷。

身上又沒帶狩獵工具,生怕野獸侵害。天亮后,又渴又餓,兩人不知不覺地又走到一起了。為了保存生命,兩人只好相依為命。整天摘野果,采蘑菇充饑。因迷路,一時走不出大森林,真不知如何是好?現(xiàn)在,他倆才意識到,眼下誰也離不開誰。

有一天,兩人實在又渴又餓又累,雙雙躺在一棵大樹下休息。一群蜜蜂在他兩頭上嗡嗡盤旋。石礅折了一根樹枝,左右亂打,驅(qū)散蜂群。不料蜜蜂發(fā)怒,把兩人蜇得鼻青臉腫。石礅發(fā)現(xiàn)蜂群是從樹縫里鉆出來,取出隨身帶的擊火石,他叫木苗拾干柴,迅速點燃一堆大火,他倆從火堆里抽出火棍,朝著大樹身上裂縫,一個勁燃燒。

剎那時,蜜蜂燒毀了翅膀,再也飛不起來?;鹧鎻臉淇p伸進去燒毀了蜂巢,蜂蜜從樹縫滲流出來。開始,他兩人不知流出是什么東西,只是聞著芳香撲鼻,石礅用手蘸了一點,放進嘴里用舌頭一舔,非常香甜。

他又叫木苗嘗了一次,二人斷定無毒,趕忙拾了一些樹皮,把流出來的蜂蜜全都盛起來。 兩人只好整天在森林里采蘑菇,蘸蜂蜜充饑。就這樣在大森林里度過了整整一個月,幸虧被黃帝手下狩獵能手于則發(fā)現(xiàn),才把石礅和木苗救回來。

小兩口在大森林里經(jīng)過一個多月折騰,擔(dān)驚受怕,整天提心吊膽,只怕野獸前來襲擊。誰也不愿分開,誰也離不開誰,夫妻感情越來越深,才真正懂得了愛情的滋味。 回到部落后,石礅和木苗再也沒有分開,小兩口從此建立起一個幸福家庭。

這就是“入洞房與度蜜月”的來歷,一直流傳至今。 鬧洞房的來歷 鬧房習(xí)俗看似簡單,卻有著悠久的歷史和強大的影響力。從影響的范圍來說,可謂遍及全國各地;從存在的時間來看,則幾乎貫穿了整個封建社會,直到近現(xiàn)代仍流行。

由于這一習(xí)俗以新娘為主要逗趣對象,故又稱“鬧新娘”、“耍新娘”,舊時還稱為“戲婦”。 鬧房習(xí)俗始于漢代先秦時期,婚禮淳樸、肅穆。 孔子在《禮記·曾子問》中描述當時的嫁娶情景時說:“嫁女之家,三日不息燭,思相離也;娶歸之家,三日不舉樂,思嗣親也。

”反映了先秦婚禮的淳樸習(xí)尚,沒有喧嚷紛鬧大操大辦的場面。 入漢以后,社會經(jīng)濟有了長足的發(fā)展,人們不再滿足古板而沉悶的舊式婚禮,不再固守“三日不舉樂”的古訓(xùn),開始大操大辦,使婚禮蒙上世俗的喜慶色彩。

近人楊樹達在《漢代婚喪禮俗考》一書中考證:“而為之賓客者,往往飲酒歡笑,言行無忌,如近世鬧新房之所為者,漢時即已有之?!睏钍弦凉h末仲長統(tǒng)的《昌言》中的記載:“今嫁娶之會, 捶杖以督之戲謔醴以趣之情欲,宣淫佚于廣眾之中,顯陰私于新族之間,污風(fēng)詭俗,生淫長奸,莫此之甚,不可不斷之也。

”從中可知,鬧房從其出現(xiàn)伊始,就被視為一種陋俗惡習(xí)。 關(guān)于鬧房習(xí)俗的來歷,我國民間有兩種說法。一說源于驅(qū)邪避災(zāi)。相傳,很早以前紫微星一日下凡,在路上遇到一個披麻戴孝的女子,尾隨在一伙迎親隊伍之后,他看出這是魔鬼在伺機作惡,于是就跟蹤到新郎家,只見那女人已先到了,并躲進洞房。

當新郎、新娘拜完天地要進入洞房時,紫微星守著門不讓進,說里面藏著魔鬼。眾人請他指點除魔辦法,他建議道: “魔鬼最怕人多,人多勢眾,魔鬼就不敢行兇作惡了。”于是,新郎請客人們在洞房里嬉戲說笑,用笑聲驅(qū)走邪鬼;果然,到了五更時分,魔鬼終于逃走了。

可見,鬧房一開始即被蒙上了驅(qū)邪避災(zāi)的色彩。 鬧洞房驅(qū)邪的風(fēng)俗南北各地均有。新人入洞房前,長江中下游地區(qū),新郎前一晚就須睡在洞房,事先請兩名女童手執(zhí)紅燭將新房內(nèi)照一遍;天津人則請吹打班子在新房內(nèi)吹打,以求吉利。

新人入房后,驅(qū)房內(nèi)邪氣依然十分重要。諸如在東漲,新郎進屋后要象征性地向新房四角各射一箭,或手執(zhí)單刀朝每個角落虛砍一刀,并歌曰:“一砍妖,二砍怪, 三砍魔鬼壞腦袋,四砍喪神快離開,笑看麒麟送子來。

”更普遍的習(xí)俗是在新房內(nèi)置長明燈。所謂“洞房花燭夜”說的就是這個意思。有學(xué)者研究說,“聽房”習(xí)俗,實質(zhì)上也是防鬼怪進入洞房的一種保護措施。 關(guān)于鬧房來歷的另一種觀點認為,鬧房首先在北方出現(xiàn),而且開始時主要是新郎,這大概與北方民族的生活習(xí)性有關(guān)。

他們以狩獵和游牧為生活手段,使得男子十分驃悍和勇健,在新婚時忍受棒打可以證明一個男人是合格的大丈夫。 世界上有些落后的民族以自殘和被虐來表明男人資格, 甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶,恐怕同出一義。

鬧房在古代保留了這一原始習(xí)俗。 。

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