一、臺(tái)州喪葬習(xí)俗？

12月1日起實(shí)行喪葬新規(guī) 車輛、花圈數(shù)都不得過(guò)10

二、壯族習(xí)俗的婚禮習(xí)俗？

男女分行戲打球 廣西壯鄉(xiāng)，有的地方男女青年戀愛，至今還盛行一種拋繡球活動(dòng)，壯語(yǔ)叫“飛沱”。

這種互拋繡球擇偶的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。

柳宗元曾有“男女分行戲打球”的詩(shī)句。在歌場(chǎng)上，壯族小伙與姑娘們自然分成一群一伍，彼此先對(duì)唱一陣山歌，然后拉開適當(dāng)距離離。

姑娘們便將各自用花布精心做成的繡球，拋向自己心愛的小伙子。

小伙子眼疾手快，一手抓住朝自己拋來(lái)的繡球的飄帶，又拋回給對(duì)方的姑娘。

如果小伙子認(rèn)為合意，就會(huì)在繡球上系上贈(zèng)物，拋給自己傾心的姑娘。

贈(zèng)物越多，表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。

姑娘若是收下小伙子拋回繡球上的禮物。

一對(duì)青年男女，通過(guò)多次歌場(chǎng)對(duì)歌，相互認(rèn)識(shí)，加深了解，甚至私定終身。

這樣通過(guò)對(duì)歌拋繡球擇定的對(duì)象，不用媒妁，也無(wú)需重聘，使壯族男女青年的戀愛婚姻更回富有詩(shī)情畫意。 男出嫁女招郎 廣西壯族地區(qū)還保存一種古老的“入贅”風(fēng)俗。特別是邊遠(yuǎn)山區(qū)的縣份，如田林、隆林 西林、凌云、樂業(yè)、東蘭、鳳山、巴馬等縣更為盛行。

自愿“入贅”的男青年，常常是家里兄弟過(guò)多，或?qū)彝ニ诘牡貐^(qū)覺得不理想，有離開家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計(jì)走出家門，到處打聽招婿之親。

當(dāng)相好對(duì)象，覺得滿意，便大膽地向女方暴露自己的心事，要求和她成親，經(jīng)雙方同意，便可“入贅”。

而女青年，則是出自孝敬父母之心，立志留在家里供養(yǎng)父母，便串村走寨，先近后遠(yuǎn)，尋找稱心如意的“上門郎”。

但他們找尋對(duì)象的方式，就沒有男子那樣直爽，常常在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，走村幫工送殷勤，晚上對(duì)唱山歌。

通過(guò)勞動(dòng)和交往，觀察男子的心愿和表現(xiàn)。

一旦看中某個(gè)男子，便千方百計(jì)找尋機(jī)會(huì)聊天說(shuō)情。一經(jīng)男方同意，一年半載之后，則招之“入贅”。

另一種是一些祗有女子，沒有男子的家庭，父母要求招婿上門，便出面為自己的女兒相好對(duì)象，派媒人上男家去說(shuō)親，經(jīng)男女雙方同意，即招之“入贅”。

凡應(yīng)招“入贅”的男青年，按慣例結(jié)婚時(shí)不收禮物，不備“嫁”妝，結(jié)婚所需一切，均由女方準(zhǔn)備。

男子“出嫁”那天，家中一般都不舉行婚禮，不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重，所有的親戚朋友，都要前來(lái)祝賀，必須殺雞宰鴨，設(shè)宴招待。

當(dāng)晚，家中還大放燈燭，請(qǐng)族中元老圍桌商議，按本族姓氏和同輩男子的排行，給女婿改姓換名，女兒排為老幾，女婿也排為老幾；日后視為家中之子，同輩和他稱兄道弟。

即使他的年紀(jì)大於兄長(zhǎng)，兄長(zhǎng)也祗能稱之為弟。絕對(duì)禁忌“姐夫” “妹夫”之稱。以后，生兒育女，一律隨母從姓。

“入贅”后的男子，不論在家庭中或在社會(huì)上，都受人們的尊重。有能力、有威信的，群眾可以推選他為村寨干部，享有和本地男子的同等地位。

婚后如妻子過(guò)早去世，其本人有家產(chǎn)的繼承權(quán)，并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風(fēng)俗，雖然源流遠(yuǎn)古，但它卻打破了“重男輕女”的惡習(xí)。

凡在盛行“入贅”的地方，人們不論生男育女，都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。

“炮手”們也總結(jié)勝利的經(jīng)驗(yàn)，作好第二次“阻擊”準(zhǔn)備。

新娘如果不經(jīng)過(guò)兩、三次的“沖鋒”是進(jìn)不了門口的。

圍觀的客人里三層外三層，好不熱鬧。

新郎也擠著“偷看”，但不能幫助新娘。

因?yàn)檫@是單獨(dú)對(duì)新娘進(jìn)行“堅(jiān)強(qiáng)勇敢”程度的“考試”呵、祗有勇敢矯健的新娘才能一次通過(guò)“火墻”。當(dāng)“炮手”的男青年是文明禮貌的，沒有胡作非為。新娘經(jīng)過(guò)苦戰(zhàn)，躍進(jìn)門口后，又穿過(guò)廳堂來(lái)洞房門前，這是難通過(guò)的最后一關(guān)了。因?yàn)椤芭谑帧背朔疟夼谕?，還要放“大炮”。這時(shí)，適時(shí)勇雙全的伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏處猛地挾著新娘跳到洞房里去。頓時(shí)，滿屋歡聲雷動(dòng)，掌聲不絕，熱烈祝賀新娘“旗開得勝”，“馬到成功”。 新娘進(jìn)入洞房以后，在伴娘和迎娘的陪同下，休息片刻。然后在鑼鼓聲中來(lái)到廳堂參加婚宴。散席后已是掌燈時(shí)分，客人們蜂擁在門邊觀看新娘在迎娘指引下摸黑出門“挑水”。出門時(shí)，不能帶電筒，要挑滿一缸水才夠格。這是考驗(yàn)新娘是否吃得苦耐得勞的一課。要是有月光的晚上還好，碰上昏天黑地的晚上就費(fèi)大力氣了。缸子相當(dāng)大，得挑七、八擔(dān)才滿，“挑水”這一關(guān)真夠難啦。祗有在婚前勤提愛挑的新娘到這時(shí)才能順利地過(guò)關(guān)。新娘挑水時(shí)，迎娘祗能在前面引路，不能“代肩”。如果有弄虛作假，迎娘是要負(fù)完全責(zé)任的。夜深了，客人們開始休息。這時(shí)，新郎才能進(jìn)入洞房和新娘握手言歡。 自愿“入贅”的男青年，常常是家里兄弟過(guò)多，或?qū)彝ニ诘牡貐^(qū)覺得不理想，有離開家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計(jì)走出家門，到處打聽招婿之親。當(dāng)相好對(duì)象，覺得滿意，便大膽地向女方暴露自己的心事，要求和她成親，經(jīng)雙方同意，便可“入贅”。而女青年，則是出自孝敬父母之心，立志留在家里供養(yǎng)父母，便串村走寨，先近后遠(yuǎn)，尋找稱心如意的“上門郎”。但他們找尋對(duì)象的方式，就沒有男子那樣直爽，常常在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，走村幫工送殷勤，晚上對(duì)唱山歌。通過(guò)勞動(dòng)和交往，觀察男子的心愿和表現(xiàn)。一旦看中某個(gè)男子，便千方百計(jì)找尋機(jī)會(huì)聊天說(shuō)情。一經(jīng)男方同意，一年半載之后，則招之“入贅”。另一種是一些祗有女子，沒有男子的家庭，父母要求招婿上門，便出面為自己的女兒相好對(duì)象，派媒人上男家去說(shuō)親，經(jīng)男女雙方同意，即招之“入贅”。凡應(yīng)招“入贅”的男青年，按慣例結(jié)婚時(shí)不收禮物，不備“嫁”妝，結(jié)婚所需一切，均由女方準(zhǔn)備。男子“出嫁”那天，家中一般都不舉行婚禮，不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重，所有的親戚朋友，都要前來(lái)祝賀，必須殺雞宰鴨，設(shè)宴招待。當(dāng)晚，家中還大放燈燭，請(qǐng)族中元老圍桌商議，按本族姓氏和同輩男子的排行，給女婿改姓換名，女兒排為老幾，女婿也排為老幾；日后視為家中之子，同輩和他稱兄道弟。即使他的年紀(jì)大於兄長(zhǎng)，兄長(zhǎng)也祗能稱之為弟。絕對(duì)禁忌“姐夫”、“妹夫”之稱。以后，生兒育女，一律隨母從姓?！叭胭槨焙蟮哪凶?，不論在家庭中或在社會(huì)上，都受人們的新生。有能力、有威信的，群眾可以推選他為村寨干部，享有和本地男子的同等地位?；楹笕缙拮舆^(guò)早去世，其本人有家產(chǎn)的繼承權(quán)，并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風(fēng)俗，雖然源流遠(yuǎn)古，但它卻打破了“重男輕女”的惡習(xí)。凡在盛行“入贅”的地方，人們不論生男育女，都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。 新娘過(guò)河“水手”背 桂北地區(qū)龍勝各族自治縣是個(gè)高寒山區(qū)。這里崇山峻嶺，林密路遠(yuǎn)，河道九曲十八彎，本來(lái)祗有四、五十里的山路，卻要涉水過(guò)五、六次河，跨過(guò)三、四座撟。所以成親時(shí)，為了確保新娘的安全，過(guò)河過(guò)撟都要請(qǐng)人來(lái)背。背新娘的人稱為“水手”，多是虎背熊腰的未婚男青年，新娘過(guò)河時(shí)，鳴炮三聲，喇叭吹響?！八帧钡膬烧萍纯贪醋∽约旱南ドw，弓下腰來(lái)，讓蒙著面紗的新娘用膝蓋頂著自己的脊背，雙后扣穩(wěn)自己的肩膀，身體往前傾去?！八帧奔纯谭词值胶笱熳⌒履锏男∧_，妥當(dāng)后，即起步入水過(guò)河(或過(guò)撟)。如象小孩攤開兩腿時(shí)大人背著的姿勢(shì)的禁忌的。背新娘特別講究文明禮貌，行動(dòng)上不能有半點(diǎn)的粗野，更不能調(diào)笑。所以背新娘的“水手”多是品德最佳者。過(guò)河時(shí)，“迎娘”(由未婚的女青年擔(dān)任)在旁邊給新娘打雨傘遮蔭(不管天氣好壞都要撐開傘)，表示護(hù)住喜氣，不給失散。整個(gè)隊(duì)伍過(guò)完河上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，擋住別人“偷看”蒙著面紗的新娘。此時(shí)火炮轟響，鞭炮齊鳴，樂隊(duì)吹奏歡樂曲，岸上也擠滿了觀看熱鬧的群眾。 不會(huì)對(duì)歌娶妻難 歌圩是廣西壯族民間的一種傳統(tǒng)的大型的歌節(jié)。每年秋春佳節(jié)，青年們都要穿上節(jié)日的盛裝，在本地傳統(tǒng)的歌圩日子里，選擇唱歌的對(duì)手，尋覓心愛的情侶。照例，小伙子得先向姑娘唱歌邀請(qǐng)，要一直唱到姑娘滿意，她這才答歌。笨嘴夯腮的小伙子，甚至有唱三、四個(gè)小時(shí)姑娘也不答腔的，祗好狼狽而逃，讓位給更有歌才的青年。女方答腔后，雙方便在各自同伴的簇?fù)硐?，按歌圩的程序唱初交歌，贊美歌，詢問歌，盤歌，戀情歌。唱到情意綿綿，便唱起深交歌，贈(zèng)禮歌，互相贈(zèng)送禮品，這時(shí)情人便離開了同伴，雙雙踱入花間叢林?？旆质謺r(shí)，兩人又唱起囑別歌，相約下次見面，這才依依不舍地分手。不少情侶就這樣訂下終身。然而，這個(gè)對(duì)歌程序中也有不少“險(xiǎn)關(guān)”，尤其是盤歌，女問男答，內(nèi)容包括遠(yuǎn)至三皇五帝，近至當(dāng)今世界；上自日月星辰，下至山河百獸；舉凡農(nóng)事，季節(jié)花果等等，隨編隨唱，無(wú)所不包。其內(nèi)容之廣泛，其歌才之敏捷，常常使慕名而來(lái)的博古通今的專家們目瞪口呆，為之傾倒。 出嫁先唱陪樓歌 廣西恭城縣蓮花鄉(xiāng)九甲河源頭一帶的壯族瑤族地區(qū)，每逢姑娘出嫁，都有唱陪樓歌的習(xí)慣。 姑娘出嫁的前幾天，主家就邀約村寨里的姑娘和表姐表妹們，專給姑娘陪三至五天的閨樓。陪樓當(dāng)中，大家除了幫助新娘做些針線活外，更重要的任務(wù)就是唱“陪樓歌”了。一方面為新娘慶賀美滿的婚姻，歌唱幸福的未來(lái)；另一方面，可以大大地?zé)狒[一番，主家也感到格外的榮幸。 每當(dāng)有唱“陪樓歌”音訊一傳開，鄰近村寨的后生們，鼓足干勁，半天干完一天活路，或者連夜干完第二天的活路，洗好腳，穿起新衣，戴起白帽，纏上白牛肚手巾，從四面八方爬山涉水往嫁女的村寨趕來(lái)。大家一到村邊，三五成群地圍在閨樓四周，放開喉嚨，盡情高唱最美好的山歌。有時(shí)多達(dá)二、三十起，一兩百人，鬧得好象夏天夜里的蛙聲，大家都爭(zhēng)著要和陪樓姑娘對(duì)歌。

三、臺(tái)州椒江嫁女習(xí)俗？

臺(tái)州椒江嫁女要求男方有房有車女方陪嫁至少要幾十萬(wàn)

四、婚禮習(xí)俗說(shuō)說(shuō)？

禮金：數(shù)目最好是雙數(shù)，包含六或者八；

2.

入席：不能坐新人桌或父母桌；

3.

敬酒：新郎、新娘要到各桌席位敬酒；

五、南宋婚禮習(xí)俗？

南宋偏安一隅，治下少數(shù)民族居多，婚俗原本各異。由于理學(xué)漸滋，逐步化及四夷，后期五六十年間，已然倡明天下，對(duì)新娘子貞潔的要求達(dá)到了前所未有的高度，婚俗亦隨之出現(xiàn)趨同，如重視義理、嫌貧愛富、“非處”不娶、鬧洞房等等，開始普而遍之。本文介紹幾則有趣的小故事，并加以詮釋，讓大家有一個(gè)直觀的了解。

　　寧宗時(shí)期，江西南昌有家姓楊的兄弟二人，哥哥叫楊念古，弟弟叫楊好古，皆是秀才。楊念古聘定關(guān)姓女子為妻，不想還沒迎娶，該女子就病了?？赡芤?yàn)椴〉煤苤?，女家就以其妹代姐成婚。迎娶之日，楊念古觀察到這女子并無(wú)病容，于是仔細(xì)查問，媒人無(wú)法，只得以實(shí)相告。楊念古悵然，心想，我所聘的是個(gè)病女，棄之不義，而且恐怕還會(huì)加重她的病情而致死亡，但是她的妹妹已經(jīng)到了我家，怎么辦呢?也沒有退還的道理。于是，楊念古就跟女家商量，讓已經(jīng)做了新娘的妹妹嫁給他的弟弟楊好古。他自己則重新迎娶病女，當(dāng)時(shí)女子果然痛哭求死，而迎親過(guò)門后數(shù)年間，其病居然漸愈，為當(dāng)?shù)匾淮笃媸隆?/p>

　　在這個(gè)故事里，趙炎認(rèn)為，楊念古的行為就是重視義理。因?yàn)椤捌付ā笔歉改钢?、媒妁之言的結(jié)果，違背之則不合禮法，而所聘之女又有病在身，若棄之，亦屬“不義”。在這方面，南宋中興四大詩(shī)人之一的尤袤，是比較積極的倡導(dǎo)者。

　　尤袤在泰興令任上，曾判決過(guò)一個(gè)民事案件：某村農(nóng)家有姐妹二人，姐姐去世，姐夫想娶妹妹為繼室，父母都已經(jīng)同意了，但這個(gè)妹妹就是不愿意。于是，姐夫以妻妹不尊父母之命為由，起訴至縣衙。尤袤在審案時(shí)，詢問妹妹為何不同意，她回答說(shuō)：閨房之內(nèi)夫婦間的事不足為外人道，圣人至理也。若我嫁給姐夫，則姐姐的閨房之事我就都知道了，對(duì)姐姐來(lái)說(shuō)就是恥辱，非但無(wú)理，亦屬不義。尤袤聽后，深以為然，乃駁回姐夫的訴狀，并褒獎(jiǎng)了妹妹的義理之舉。

　　南宋還是一個(gè)婚姻重財(cái)?shù)臅r(shí)代，基本沿襲了北宋奢侈的婚俗風(fēng)。我在以前的文章里曾經(jīng)敘述過(guò)北宋科舉考試期間出現(xiàn)的搶婚習(xí)俗，女家百般炫富，意圖吸引中舉的士子娶自家的女兒。到了南宋，這種習(xí)俗開始“平等”化了，如在廣東、江蘇等地，不但男方看重女方的嫁妝豐厚，女方亦大肆向男方索要聘財(cái)，至于雙方的人品，往往就不管了。雙方寫定草帖，講好條件，然后締結(jié)婚姻，結(jié)婚的禮書成了商品交換的契約，“禮書竟同文券”，實(shí)在有些穢褻。

六、潮汕婚禮習(xí)俗？

1、提親

由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認(rèn)可再到女方提親。

2、合八字

合八字(合婚)，舊俗的合婚有兩個(gè)環(huán)節(jié)，雙方提親認(rèn)可后，即由媒人把女方的姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚帖送交男方。

三天內(nèi)若男方家里沒有發(fā)生意外或不吉祥的事，如碰破碗、鍋等，這叫做“三日好”。有這個(gè)好兆頭，男方才答應(yīng)互換庚帖。換了庚帖再各自請(qǐng)人合婚，確認(rèn)男女雙方是相生還是相克，如果相克，婚事只好告吹。

3、定親

合“八字”擇吉后，就進(jìn)入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事，也稱“()定”。禮物通常是金耳環(huán)、金戒指、金項(xiàng)鏈等金銀首飾，還有白糖、面條，這是訂婚的信物。女方要有回禮。男女雙方都要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定。

4、送聘

定親后便行聘禮。行聘，亦稱送聘。過(guò)去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬羊、酒果;貧者則是檳榔（潮汕話檳榔是指青橄欖）、雞酒而已。潮州人把橄欖當(dāng)作吉祥如意的象征，這是甚有特色的行聘禮物。

5、擇日

擇日。行聘禮后，男方就要選擇結(jié)婚的日期，并轉(zhuǎn)告女方，包括通知女方什么時(shí)候剪裁結(jié)婚禮服，什么時(shí)候“挽面”，什么時(shí)辰沐浴，什么時(shí)辰迎娶等。

潮州人所選擇的時(shí)辰大多在深夜里，潮俗保持深夜迎親的婚俗，實(shí)是遠(yuǎn)古的遺風(fēng)。在古時(shí)候，婚禮總是以昏為期，因此迎親一定要在黃昏之后，甚至深夜。

七、山東婚禮習(xí)俗？

山東的婚禮習(xí)俗因地區(qū)、家庭和個(gè)人信仰而有所不同，但總體來(lái)說(shuō)，山東的婚禮習(xí)俗注重傳統(tǒng)、熱鬧和祝福。以下是一些常見的山東婚禮習(xí)俗：

1.過(guò)門：新娘在過(guò)大禮時(shí)，會(huì)被迎娶到新郎家中。新郎和家人會(huì)舉行一個(gè)盛大的儀式，歡迎新娘的到來(lái)。

2.拜堂：新人進(jìn)入教堂或廟宇進(jìn)行拜堂儀式。在拜堂時(shí)，會(huì)進(jìn)行一些傳統(tǒng)的儀式，如讀經(jīng)、焚香、撒花等。

3.敬茶：新人互相敬茶，象征著新婚夫婦甜蜜幸福的生活。

4.吃團(tuán)圓飯：新婚夫婦與雙方父母及其他親戚朋友共進(jìn)晚餐，象征家庭和睦團(tuán)結(jié)。

5.分發(fā)喜糖和水果：新婚夫婦會(huì)在宴席上分發(fā)喜糖和水果，象征著甜蜜和幸福。

6.敬酒：新婚夫婦在晚宴上互相敬酒，祝福彼此幸福美滿。

7.送客：新人會(huì)把客人的禮物留在家里，表示感激和尊重。

八、潮州婚禮習(xí)俗？

潮州人的婚禮“大抵仿古者六禮而行”，但也千差萬(wàn)別自具特色。

提親

亦稱求婚，即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認(rèn)可再到女方提親。

合婚

這里有兩個(gè)環(huán)節(jié)，雙方提親認(rèn)可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚貼送交男方。三天內(nèi)若男方家里沒有發(fā)生意外不吉祥的事，如碰破碗、鍋等，這叫“三日好”。有這個(gè)好兆頭，男方才答應(yīng)互換庚貼。換了庚貼再各自請(qǐng)人占卜合婚，確定男女雙方是相生還是相克。

定親

合婚認(rèn)可之后，就進(jìn)入定親的階段。即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對(duì)金耳環(huán)或一只金戒指，還有白糖、面條，這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時(shí)，要給親朋鄰里分送糖果餅食，報(bào)知親事已定。從前女方若有俾女隨嫁，也要在這個(gè)階段與男方商量，征得同意。定親之后要行送聘禮。

行聘

亦稱送聘。古代的聘禮富有人家是金銀、彩緞、豬羊、酒果，貧家則是檳榔、雞酒等而已。潮州人把檳榔當(dāng)作吉祥如意的象征，這是甚有特色的行聘禮物?，F(xiàn)代的聘禮包括實(shí)物和現(xiàn)金。實(shí)物必備四式以上：白糖、面條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、布料、餅食等，但不能奇數(shù)，務(wù)必偶數(shù)?，F(xiàn)金也稱聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數(shù)的。在買賣婚姻盛行時(shí)，聘金的多少也成了婚姻成敗的關(guān)鍵。雙方為了避開赤裸裸的對(duì)聘金的討價(jià)還價(jià)，便把聘金美稱為“茶儀”，使它變?yōu)槟蟹綄?duì)女方親屬育女之恩的報(bào)答之意?！安鑳x”以一擔(dān)茶為單位，雙方通過(guò)媒人兩頭奔走，定下都滿意的擔(dān)數(shù)，然后按市價(jià)換成現(xiàn)款，爾后才行聘。女方有的早在定親階段就預(yù)支了部分“茶儀”，這是買賣婚姻最為商品化的典型。在送聘中，女方要有回禮。即把聘禮中餅食部分退還，并回贈(zèng)“鴛鴦蕉”、桔、豬心等。鴛鴦蕉象征百年偕老，豬心（一半留在女方）象征同心。雙方這時(shí)還要用對(duì)方禮物中的餅食鄭重其事地分贈(zèng)親朋鄰里，報(bào)告結(jié)婚喜期。親朋鄰里也要回贈(zèng)禮物表示祝賀。

九、河南婚禮習(xí)俗？

河南是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的地方，擁有豐富多樣的婚禮習(xí)俗。以下是一些常見的河南婚禮習(xí)俗：

1. 過(guò)大禮：婚禮前，新郎會(huì)帶著親友前往新娘家，向新娘的父母行大禮，表示對(duì)彼此家庭的尊重和感激。

2. 迎親：在婚禮當(dāng)天，新郎乘車前往新娘家，新娘的家人會(huì)在門口迎接，然后一起向新娘家走。

3. 婚車隊(duì)伍：在新郎迎親的路上，親友會(huì)組成婚車隊(duì)伍，讓新人沿途感受到祝福和喜慶。有時(shí)候還會(huì)有鞭炮、鑼鼓的伴奏。

4. 敬酒：在婚宴上，新人需要向賓客敬酒，這是對(duì)賓客的感謝和表示尊重。

5. 鞠躬敬茶：新娘會(huì)向新郎的父母鞠躬敬茶，以示尊敬和感激。

6. 鬧洞房：婚宴結(jié)束后，新郎要陪新娘進(jìn)洞房，然后親友會(huì)玩一些小游戲，來(lái)取笑新人并增加氣氛。

7. 平爐宴：有些地方會(huì)在結(jié)婚后的第三天至第七天，舉辦平爐宴，邀請(qǐng)親友一同慶祝和祝福。

8. 早宴：第二天清晨，新郎家會(huì)舉辦早宴，邀請(qǐng)新娘家人一同品嘗。

除了以上習(xí)俗，河南各地還有許多獨(dú)特的婚禮習(xí)俗和風(fēng)俗，具體習(xí)俗可能會(huì)因地域和家庭傳統(tǒng)而有所不同。婚禮習(xí)俗是傳承和展示地方文化的重要一環(huán)，也是家族間相互聯(lián)結(jié)和祝福的方式。

十、湖南婚禮習(xí)俗？

一、說(shuō)媒。

　　這大家都知道，天上無(wú)云不下雨，地下無(wú)媒不成婚。即使是自由戀愛，也的在婚前掛靠個(gè)媒人做擋箭牌。

　　二、篩茶。

　　男的第一次到女的家里，女的如果覺得男的不錯(cuò)，給端一杯茶，男的給一紅包。對(duì)上眼了，有戲。

　　三、過(guò)庚。

　　男女雙方交換生庚八字，請(qǐng)先生算命能否相配。

　　四、訂婚

　　結(jié)成婚姻。

　　五、過(guò)門：

　　男方一大早抬花轎來(lái)女方門(現(xiàn)在是汽車)彩禮必有三牲。到女方家，迎娶新娘先要“辭堂”，陪新娘到堂屋里拜別娘家的祖宗牌位，謝謝娘家的養(yǎng)育之恩。出堂屋門時(shí)，必有新娘兄弟在門前阻擋，不愿意姐姐遠(yuǎn)去。新郎只有紅包開路。

　　六、上轎(車)

　　必有女方的哥哥或堂哥背她上轎，雙腳不沾地，害怕把娘家的運(yùn)氣沾走。娘家村里的眾人送新娘出村門，新郎封紅包買糖感謝。

　　七、到婆家，停轎

　　首先念煞。由德高望重之人圍著花轎念念有詞，將一公雞當(dāng)場(chǎng)宰掉，以阻擋娘家?guī)?lái)的晦氣。然后有德高望重之中年婦女(必須子女都有)攙扶新娘出轎，跨火盆，新郎射箭。當(dāng)天宴請(qǐng)賓客時(shí)，陪姐姐來(lái)的弟弟，哪怕是毛孩子，必坐上席，這是對(duì)娘家的尊重。

　　八、入洞房鬧洞房唱拜堂歌。

　　九、回門

　　第二天若無(wú)別的的變故(過(guò)去要求新娘是處女)，送親的弟弟陪姐夫、姐姐回娘家，至此婚姻大事完畢。