一、彝族苗族的婚禮習(xí)俗？

一、婚前不見(jiàn)面

苗族青年男女經(jīng)過(guò)戀愛(ài)情投意合后，父母便為他們選擇吉日結(jié)婚。但結(jié)婚前一段時(shí)間內(nèi)，男女雙方卻不能見(jiàn)面，俗稱(chēng)"婚前不見(jiàn)面"，結(jié)婚的前一天，男方把結(jié)婚用品送到女方家過(guò)目。這些迎親禮中，有一張又大又厚的糯米粑粑，它是用25斤到30斤糯米面做成的，足有簸箕大，表示結(jié)婚后新郎新娘團(tuán)團(tuán)圓圓，豐衣足食。

二、迎親習(xí)俗

結(jié)婚這天，男女雙方都在家里宴請(qǐng)親朋好友和同村寨的鄉(xiāng)親。新郎由幾個(gè)伴郎陪同，帶著禮物前去娶親。娶親者中要有一位經(jīng)驗(yàn)豐富的中老年男子，娶親者到達(dá)女方村寨時(shí)，會(huì)有一引起婦女伸出竹竿攔住去路，要與娶親者對(duì)歌。每對(duì)完一首歌，娶親者都要拿出禮物給這些婦女，她們才會(huì)收回竹竿讓路。如此走一段，對(duì)歌一次，反復(fù)數(shù)次才能到達(dá)新娘家。這期間，還要防止新郎讓婦婦們搶走。

三、哭嫁習(xí)俗

哭嫁一般從新娘出嫁的前3天或前7天開(kāi)始，也有的前半個(gè)月、一個(gè)月甚至三個(gè)月就已揭開(kāi)了哭唱的序幕。不過(guò)，開(kāi)始時(shí)都是斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行的。可以自由地哭。親族鄉(xiāng)鄰前來(lái)送禮看望，誰(shuí)來(lái)就哭誰(shuí)，作道謝之禮節(jié)。喜期的前一天晚上到第二天上轎時(shí)，哭嫁達(dá)到高潮。這段時(shí)間的哭唱必須按著傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行，不能亂哭。誰(shuí)不會(huì)哭，就會(huì)被別人嘲笑甚至歧視。

四、戀愛(ài)時(shí)期

以歌為媒，農(nóng)歷三月初三，青年男女穿戴整齊，成群結(jié)隊(duì)趕到山頭水邊，對(duì)歌戀愛(ài)。情同意合者，便相邀離去，表示戀上了。平時(shí)看牛、放羊也對(duì)歌，并贈(zèng)紅。雙方父母同意便結(jié)婚，如不同意，還有逃婚的習(xí)俗。

如此看來(lái)，我們的苗族婚嫁習(xí)俗還是很有趣的，畢竟我們國(guó)家是一個(gè)多民族國(guó)家，自然很多婚嫁習(xí)俗也就各有各的特色。每一個(gè)婚嫁習(xí)俗的背后都是一個(gè)民族的文化積淀??！

二、彝族相親習(xí)俗？

彝族的相親習(xí)俗有個(gè)非常好玩的習(xí)俗就是烤茶，想去老婆先烤的一手好茶再說(shuō)。

三、彝族有哪些有趣的文化習(xí)俗？

20-04-21

彝族人民能歌善舞。彝族民間有各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如爬山調(diào)、進(jìn)門(mén)調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。有的曲調(diào)有固定的詞，有的沒(méi)有，是臨時(shí)即興填詞。山歌分男女聲調(diào)，各地山歌有自己獨(dú)特的風(fēng)格。彝族樂(lè)器有葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、月琴、笛、三弦、編鐘、銅鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也頗具特色，分達(dá)體舞和獨(dú)舞兩類(lèi)，其中多為集體舞，如“跳歌”、“跳樂(lè)”、“跳月”、“打歌舞”和“鍋莊舞”等。動(dòng)作歡快，節(jié)奏感強(qiáng)，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。

四、彝族的婚戀習(xí)俗？

有特定的婚戀習(xí)俗因?yàn)橐妥逶趥鹘y(tǒng)文化方面保留著豐富的習(xí)俗和傳統(tǒng)，婚姻也是其中重要的方面，例如女方要先過(guò)“瑤燈關(guān)”才能正式成為夫妻、男方要向女方家里提供“團(tuán)結(jié)酒”等禮品、結(jié)婚當(dāng)天要吃“婚宴”等。這些習(xí)俗和傳統(tǒng)，不僅代表著歷史和文化，也體現(xiàn)了彝族人民婚姻觀和家庭觀的價(jià)值。除了以上提到的，還有許多細(xì)節(jié)和傳說(shuō)，例如“楊戩”的故事，關(guān)于結(jié)婚頭一天要彼此隔一床的理由等等，這些不僅具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，也有一定的實(shí)際意義和價(jià)值。值得一提的是，現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越注重婚姻平等，彝族人民也在逐漸的踐行中將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，這也是民族文化多元發(fā)展的體現(xiàn)。

五、彝族的過(guò)年習(xí)俗？

　　彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過(guò)春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門(mén)前樹(shù)立青松，用松針?shù)伒?，表示免?zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈(zèng)肉類(lèi)和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著到來(lái)的這一年里雨水充足?！　∫妥暹^(guò)年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒(méi)有沾過(guò)的草；是獸蹄沒(méi)有踏過(guò)的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。　　彝族過(guò)年，祖靈下面鋪松針。松樹(shù)青幽幽，象征永遠(yuǎn)常青。寒冬臘月里大雪壓青松，青松照樣青；青松堅(jiān)忍不拔，象征子孫個(gè)個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)。青松表粗皮厚，樹(shù)心里有芳香的松脂，象征著人要象青松樣要有善良心。彝族對(duì)松樹(shù)評(píng)價(jià)特高。

六、彝族人的習(xí)俗？

彝族是一個(gè)文武并重，講究文明禮貌的民族，在長(zhǎng)幼、男女、主客之間，彝族有嚴(yán)格的禮俗，如途遇長(zhǎng)輩，晚輩須待立一側(cè)，讓長(zhǎng)者先行。

彝族屋內(nèi)大多設(shè)有一個(gè)火塘，塘火終年不熄，除用于取暖、照明、燉煮或烘烤食物外，亦是聚友會(huì)客的中心。彝族婚姻基本是一夫一妻制，一般在本民族內(nèi)通婚，但也不禁止與其他族通婚，青年男女可自由戀愛(ài)，但結(jié)婚必須得到父母同意，需經(jīng)說(shuō)媒、吃“合意酒”、“訂婚酒”等過(guò)程。我國(guó)涼山彝族自治州是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，滇、川、黔、桂等地也有分布。

七、壯族習(xí)俗的婚禮習(xí)俗？

男女分行戲打球 廣西壯鄉(xiāng)，有的地方男女青年戀愛(ài)，至今還盛行一種拋繡球活動(dòng)，壯語(yǔ)叫“飛沱”。

這種互拋繡球擇偶的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。

柳宗元曾有“男女分行戲打球”的詩(shī)句。在歌場(chǎng)上，壯族小伙與姑娘們自然分成一群一伍，彼此先對(duì)唱一陣山歌，然后拉開(kāi)適當(dāng)距離離。

姑娘們便將各自用花布精心做成的繡球，拋向自己心愛(ài)的小伙子。

小伙子眼疾手快，一手抓住朝自己拋來(lái)的繡球的飄帶，又拋回給對(duì)方的姑娘。

如果小伙子認(rèn)為合意，就會(huì)在繡球上系上贈(zèng)物，拋給自己傾心的姑娘。

贈(zèng)物越多，表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。

姑娘若是收下小伙子拋回繡球上的禮物。

一對(duì)青年男女，通過(guò)多次歌場(chǎng)對(duì)歌，相互認(rèn)識(shí)，加深了解，甚至私定終身。

這樣通過(guò)對(duì)歌拋繡球擇定的對(duì)象，不用媒妁，也無(wú)需重聘，使壯族男女青年的戀愛(ài)婚姻更回富有詩(shī)情畫(huà)意。 男出嫁女招郎 廣西壯族地區(qū)還保存一種古老的“入贅”風(fēng)俗。特別是邊遠(yuǎn)山區(qū)的縣份，如田林、隆林 西林、凌云、樂(lè)業(yè)、東蘭、鳳山、巴馬等縣更為盛行。

自愿“入贅”的男青年，常常是家里兄弟過(guò)多，或?qū)彝ニ诘牡貐^(qū)覺(jué)得不理想，有離開(kāi)家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計(jì)走出家門(mén)，到處打聽(tīng)招婿之親。

當(dāng)相好對(duì)象，覺(jué)得滿意，便大膽地向女方暴露自己的心事，要求和她成親，經(jīng)雙方同意，便可“入贅”。

而女青年，則是出自孝敬父母之心，立志留在家里供養(yǎng)父母，便串村走寨，先近后遠(yuǎn)，尋找稱(chēng)心如意的“上門(mén)郎”。

但他們找尋對(duì)象的方式，就沒(méi)有男子那樣直爽，常常在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，走村幫工送殷勤，晚上對(duì)唱山歌。

通過(guò)勞動(dòng)和交往，觀察男子的心愿和表現(xiàn)。

一旦看中某個(gè)男子，便千方百計(jì)找尋機(jī)會(huì)聊天說(shuō)情。一經(jīng)男方同意，一年半載之后，則招之“入贅”。

另一種是一些祗有女子，沒(méi)有男子的家庭，父母要求招婿上門(mén)，便出面為自己的女兒相好對(duì)象，派媒人上男家去說(shuō)親，經(jīng)男女雙方同意，即招之“入贅”。

凡應(yīng)招“入贅”的男青年，按慣例結(jié)婚時(shí)不收禮物，不備“嫁”妝，結(jié)婚所需一切，均由女方準(zhǔn)備。

男子“出嫁”那天，家中一般都不舉行婚禮，不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重，所有的親戚朋友，都要前來(lái)祝賀，必須殺雞宰鴨，設(shè)宴招待。

當(dāng)晚，家中還大放燈燭，請(qǐng)族中元老圍桌商議，按本族姓氏和同輩男子的排行，給女婿改姓換名，女兒排為老幾，女婿也排為老幾；日后視為家中之子，同輩和他稱(chēng)兄道弟。

即使他的年紀(jì)大於兄長(zhǎng)，兄長(zhǎng)也祗能稱(chēng)之為弟。絕對(duì)禁忌“姐夫” “妹夫”之稱(chēng)。以后，生兒育女，一律隨母從姓。

“入贅”后的男子，不論在家庭中或在社會(huì)上，都受人們的尊重。有能力、有威信的，群眾可以推選他為村寨干部，享有和本地男子的同等地位。

婚后如妻子過(guò)早去世，其本人有家產(chǎn)的繼承權(quán)，并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風(fēng)俗，雖然源流遠(yuǎn)古，但它卻打破了“重男輕女”的惡習(xí)。

凡在盛行“入贅”的地方，人們不論生男育女，都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。

“炮手”們也總結(jié)勝利的經(jīng)驗(yàn)，作好第二次“阻擊”準(zhǔn)備。

新娘如果不經(jīng)過(guò)兩、三次的“沖鋒”是進(jìn)不了門(mén)口的。

圍觀的客人里三層外三層，好不熱鬧。

新郎也擠著“偷看”，但不能幫助新娘。

因?yàn)檫@是單獨(dú)對(duì)新娘進(jìn)行“堅(jiān)強(qiáng)勇敢”程度的“考試”呵、祗有勇敢矯健的新娘才能一次通過(guò)“火墻”。當(dāng)“炮手”的男青年是文明禮貌的，沒(méi)有胡作非為。新娘經(jīng)過(guò)苦戰(zhàn)，躍進(jìn)門(mén)口后，又穿過(guò)廳堂來(lái)洞房門(mén)前，這是難通過(guò)的最后一關(guān)了。因?yàn)椤芭谑帧背朔疟夼谕?，還要放“大炮”。這時(shí)，適時(shí)勇雙全的伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏處猛地挾著新娘跳到洞房里去。頓時(shí)，滿屋歡聲雷動(dòng)，掌聲不絕，熱烈祝賀新娘“旗開(kāi)得勝”，“馬到成功”。 新娘進(jìn)入洞房以后，在伴娘和迎娘的陪同下，休息片刻。然后在鑼鼓聲中來(lái)到廳堂參加婚宴。散席后已是掌燈時(shí)分，客人們蜂擁在門(mén)邊觀看新娘在迎娘指引下摸黑出門(mén)“挑水”。出門(mén)時(shí)，不能帶電筒，要挑滿一缸水才夠格。這是考驗(yàn)新娘是否吃得苦耐得勞的一課。要是有月光的晚上還好，碰上昏天黑地的晚上就費(fèi)大力氣了。缸子相當(dāng)大，得挑七、八擔(dān)才滿，“挑水”這一關(guān)真夠難啦。祗有在婚前勤提愛(ài)挑的新娘到這時(shí)才能順利地過(guò)關(guān)。新娘挑水時(shí)，迎娘祗能在前面引路，不能“代肩”。如果有弄虛作假，迎娘是要負(fù)完全責(zé)任的。夜深了，客人們開(kāi)始休息。這時(shí)，新郎才能進(jìn)入洞房和新娘握手言歡。 自愿“入贅”的男青年，常常是家里兄弟過(guò)多，或?qū)彝ニ诘牡貐^(qū)覺(jué)得不理想，有離開(kāi)家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計(jì)走出家門(mén)，到處打聽(tīng)招婿之親。當(dāng)相好對(duì)象，覺(jué)得滿意，便大膽地向女方暴露自己的心事，要求和她成親，經(jīng)雙方同意，便可“入贅”。而女青年，則是出自孝敬父母之心，立志留在家里供養(yǎng)父母，便串村走寨，先近后遠(yuǎn)，尋找稱(chēng)心如意的“上門(mén)郎”。但他們找尋對(duì)象的方式，就沒(méi)有男子那樣直爽，常常在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，走村幫工送殷勤，晚上對(duì)唱山歌。通過(guò)勞動(dòng)和交往，觀察男子的心愿和表現(xiàn)。一旦看中某個(gè)男子，便千方百計(jì)找尋機(jī)會(huì)聊天說(shuō)情。一經(jīng)男方同意，一年半載之后，則招之“入贅”。另一種是一些祗有女子，沒(méi)有男子的家庭，父母要求招婿上門(mén)，便出面為自己的女兒相好對(duì)象，派媒人上男家去說(shuō)親，經(jīng)男女雙方同意，即招之“入贅”。凡應(yīng)招“入贅”的男青年，按慣例結(jié)婚時(shí)不收禮物，不備“嫁”妝，結(jié)婚所需一切，均由女方準(zhǔn)備。男子“出嫁”那天，家中一般都不舉行婚禮，不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重，所有的親戚朋友，都要前來(lái)祝賀，必須殺雞宰鴨，設(shè)宴招待。當(dāng)晚，家中還大放燈燭，請(qǐng)族中元老圍桌商議，按本族姓氏和同輩男子的排行，給女婿改姓換名，女兒排為老幾，女婿也排為老幾；日后視為家中之子，同輩和他稱(chēng)兄道弟。即使他的年紀(jì)大於兄長(zhǎng)，兄長(zhǎng)也祗能稱(chēng)之為弟。絕對(duì)禁忌“姐夫”、“妹夫”之稱(chēng)。以后，生兒育女，一律隨母從姓?！叭胭槨焙蟮哪凶?，不論在家庭中或在社會(huì)上，都受人們的新生。有能力、有威信的，群眾可以推選他為村寨干部，享有和本地男子的同等地位?；楹笕缙拮舆^(guò)早去世，其本人有家產(chǎn)的繼承權(quán)，并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風(fēng)俗，雖然源流遠(yuǎn)古，但它卻打破了“重男輕女”的惡習(xí)。凡在盛行“入贅”的地方，人們不論生男育女，都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。 新娘過(guò)河“水手”背 桂北地區(qū)龍勝各族自治縣是個(gè)高寒山區(qū)。這里崇山峻嶺，林密路遠(yuǎn)，河道九曲十八彎，本來(lái)祗有四、五十里的山路，卻要涉水過(guò)五、六次河，跨過(guò)三、四座撟。所以成親時(shí)，為了確保新娘的安全，過(guò)河過(guò)撟都要請(qǐng)人來(lái)背。背新娘的人稱(chēng)為“水手”，多是虎背熊腰的未婚男青年，新娘過(guò)河時(shí)，鳴炮三聲，喇叭吹響?！八帧钡膬烧萍纯贪醋∽约旱南ドw，弓下腰來(lái)，讓蒙著面紗的新娘用膝蓋頂著自己的脊背，雙后扣穩(wěn)自己的肩膀，身體往前傾去。“水手”即刻反手到后腰挽住新娘的小腳，妥當(dāng)后，即起步入水過(guò)河(或過(guò)撟)。如象小孩攤開(kāi)兩腿時(shí)大人背著的姿勢(shì)的禁忌的。背新娘特別講究文明禮貌，行動(dòng)上不能有半點(diǎn)的粗野，更不能調(diào)笑。所以背新娘的“水手”多是品德最佳者。過(guò)河時(shí)，“迎娘”(由未婚的女青年擔(dān)任)在旁邊給新娘打雨傘遮蔭(不管天氣好壞都要撐開(kāi)傘)，表示護(hù)住喜氣，不給失散。整個(gè)隊(duì)伍過(guò)完河上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，擋住別人“偷看”蒙著面紗的新娘。此時(shí)火炮轟響，鞭炮齊鳴，樂(lè)隊(duì)吹奏歡樂(lè)曲，岸上也擠滿了觀看熱鬧的群眾。 不會(huì)對(duì)歌娶妻難 歌圩是廣西壯族民間的一種傳統(tǒng)的大型的歌節(jié)。每年秋春佳節(jié)，青年們都要穿上節(jié)日的盛裝，在本地傳統(tǒng)的歌圩日子里，選擇唱歌的對(duì)手，尋覓心愛(ài)的情侶。照例，小伙子得先向姑娘唱歌邀請(qǐng)，要一直唱到姑娘滿意，她這才答歌。笨嘴夯腮的小伙子，甚至有唱三、四個(gè)小時(shí)姑娘也不答腔的，祗好狼狽而逃，讓位給更有歌才的青年。女方答腔后，雙方便在各自同伴的簇?fù)硐?，按歌圩的程序唱初交歌，贊美歌，?xún)問(wèn)歌，盤(pán)歌，戀情歌。唱到情意綿綿，便唱起深交歌，贈(zèng)禮歌，互相贈(zèng)送禮品，這時(shí)情人便離開(kāi)了同伴，雙雙踱入花間叢林。快分手時(shí)，兩人又唱起囑別歌，相約下次見(jiàn)面，這才依依不舍地分手。不少情侶就這樣訂下終身。然而，這個(gè)對(duì)歌程序中也有不少“險(xiǎn)關(guān)”，尤其是盤(pán)歌，女問(wèn)男答，內(nèi)容包括遠(yuǎn)至三皇五帝，近至當(dāng)今世界；上自日月星辰，下至山河百獸；舉凡農(nóng)事，季節(jié)花果等等，隨編隨唱，無(wú)所不包。其內(nèi)容之廣泛，其歌才之敏捷，常常使慕名而來(lái)的博古通今的專(zhuān)家們目瞪口呆，為之傾倒。 出嫁先唱陪樓歌 廣西恭城縣蓮花鄉(xiāng)九甲河源頭一帶的壯族瑤族地區(qū)，每逢姑娘出嫁，都有唱陪樓歌的習(xí)慣。 姑娘出嫁的前幾天，主家就邀約村寨里的姑娘和表姐表妹們，專(zhuān)給姑娘陪三至五天的閨樓。陪樓當(dāng)中，大家除了幫助新娘做些針線活外，更重要的任務(wù)就是唱“陪樓歌”了。一方面為新娘慶賀美滿的婚姻，歌唱幸福的未來(lái)；另一方面，可以大大地?zé)狒[一番，主家也感到格外的榮幸。 每當(dāng)有唱“陪樓歌”音訊一傳開(kāi)，鄰近村寨的后生們，鼓足干勁，半天干完一天活路，或者連夜干完第二天的活路，洗好腳，穿起新衣，戴起白帽，纏上白牛肚手巾，從四面八方爬山涉水往嫁女的村寨趕來(lái)。大家一到村邊，三五成群地圍在閨樓四周，放開(kāi)喉嚨，盡情高唱最美好的山歌。有時(shí)多達(dá)二、三十起，一兩百人，鬧得好象夏天夜里的蛙聲，大家都爭(zhēng)著要和陪樓姑娘對(duì)歌。

八、彝族的過(guò)年習(xí)俗,意義？

彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過(guò)春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門(mén)前樹(shù)立青松，用松針?shù)伒?，表示免?zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈(zèng)肉類(lèi)和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著到來(lái)的這一年里雨水充足。

　　彝族過(guò)年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒(méi)有沾過(guò)的草；是獸蹄沒(méi)有踏過(guò)的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。

　　彝族過(guò)年，祖靈下面鋪松針。松樹(shù)青幽幽，象征永遠(yuǎn)常青。寒冬臘月里大雪壓青松，青松照樣青；青松堅(jiān)忍不拔，象征子孫個(gè)個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)。青松表粗皮厚，樹(shù)心里有芳香的松脂，象征著人要象青松樣要有善良心。彝族對(duì)松樹(shù)評(píng)價(jià)特高。

九、彝族的愛(ài)好與習(xí)俗？

彝族最典型的愛(ài)好是大碗喝酒，大塊吃肉，好客，還喜歡走親戚，人與人之間交往頻繁。

烤茶相親習(xí)俗

十、云南大理彝族結(jié)婚習(xí)俗？

彝族的婚禮保留了許多古老的習(xí)俗，如潑水、抹黑臉、哭嫁、新娘婚前禁食、婚后“坐家”等。彝族男女婚前要舉行訂婚儀式，訂婚時(shí)要先取吉兆合婚,男女雙方各殺一頭豬,取膽、胰觀看，以膽色澄黃、胰大直肥為吉，若胰臟卷曲則為兇，表示不能相配?；槠诟鶕?jù)雙方出生年月的屬相選定，一般都在每年的農(nóng)歷十一月以后到次年二月這段秋收后的黃金季節(jié)舉行