一、黎族婚禮背景音樂(lè)？

黎族是中國(guó)南方的一個(gè)少數(shù)民族，其婚禮文化非常豐富多彩。在黎族婚禮中，背景音樂(lè)是不可或缺的一部分，它能夠?yàn)檎麄€(gè)婚禮增添氣氛和情感。

黎族婚禮背景音樂(lè)通常是由傳統(tǒng)的樂(lè)器如竹笛、三弦、銅鼓等演奏的，這些樂(lè)器的音色清脆悅耳，能夠讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。

此外，黎族婚禮背景音樂(lè)還包括一些傳統(tǒng)的歌曲和舞蹈，如《黎族舞曲》、《黎族婚禮歌》等，這些歌曲和舞蹈都具有濃郁的地方特色和文化內(nèi)涵，能夠讓人們更好地了解和感受黎族的文化。

二、黎族民俗？

黎族是一個(gè)非常講究禮儀風(fēng)俗文化的民族，黎族人把禮儀是非?？粗械?。

宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時(shí)，對(duì)男客先酒后飯，對(duì)女客先飯后酒。賓主分開(kāi)對(duì)坐。請(qǐng)酒時(shí)，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請(qǐng)酒，然后自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個(gè)捧給客人，客人把酒喝完后，主人還給每個(gè)嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。

　　和解禮儀在海南省黎族地區(qū)，有一種和解的禮儀，黎語(yǔ)稱(chēng)為“蕊岔”，意為“給好色”。械斗雙方，若想停戰(zhàn)講和，言歸于好，就各派一名寡婦出面充當(dāng)調(diào)解員。雙方同時(shí)也各出一位代表。寡婦先把若干個(gè)銅錢(qián)投入一盆清水中，雙方代表從水中取出銅錢(qián)，互相揩抹一下對(duì)方的眼睛。然后，互相接過(guò)雙方的錢(qián)往腦后拋掉。最后，互相敬酒，以示和解。

　　播種禮儀海南黎族一般在農(nóng)歷2月春分前后種植早稻，7月立秋前后種植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹(shù)枝，掛在自家門(mén)口上，然后畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁邊插上樹(shù)葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此后村里一般婦女才可下田插秧。開(kāi)始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認(rèn)為，白天臥床休息，會(huì)使婦女們插秧的速度減慢；同外人講話，會(huì)走漏風(fēng)聲，帶走好運(yùn)，不利于稻谷生長(zhǎng)。

　　喪葬禮儀在海南黎族，當(dāng)病人在彌留之際，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世后，以鳴槍報(bào)喪，親友們?cè)谝黄鹕塘繂试醿x式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來(lái)相助。給死者洗身?yè)Q上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會(huì)歡迎。

　　黎族風(fēng)俗，生前不做棺木，認(rèn)為不吉利，人死后，由眾兄弟上山伐木制棺木。棺木按黎家習(xí)規(guī)分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質(zhì)制做，使用者喪事以殺牛為祭口，其余三種以殺豬為祭品。二等是用樹(shù)皮制做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。

　　祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農(nóng)歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動(dòng)。這天，各家各戶(hù)殺雞買(mǎi)肉并以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶(hù)人家由小孩在家門(mén)口插上幾枝香，以祭那起無(wú)人供祭的祖先。

　　祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻谷成熟時(shí)，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”（帶頭犁田人）到每塊田里捆扎四根稻谷，象征著稻公和稻婆，上放置一小團(tuán)米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護(hù)稻谷，以保佑豐收以及全體村民平安。稻公稻婆平時(shí)由畏雅保管，置于谷倉(cāng)低層，次年收割后，才能將它釀酒分給眾人。

三、黎族民歌？

《黎族傳統(tǒng)民歌三千首》精選的三千首黎族傳統(tǒng)民歌是海南黎族民歌中內(nèi)容較為豐富、歌調(diào)較多、旋律較為優(yōu)美的代表性曲子。

黎族民歌題材廣泛，內(nèi)容豐富，包括歷史人文、風(fēng)光景色、勞動(dòng)生產(chǎn)、時(shí)政世態(tài)、社會(huì)斗爭(zhēng)等各個(gè)領(lǐng)域，概括起來(lái)，主要有勞動(dòng)歌、愛(ài)情歌、時(shí)政歌、生活歌、故事歌。該書(shū)按黎族的哈、杞、潤(rùn)、賽、美孚等五種方言，對(duì)歌曲進(jìn)行了分類(lèi)收集。同時(shí)，還對(duì)黎族民歌中的勞動(dòng)號(hào)子、山歌、民謠等體裁進(jìn)行了記載，并分析了黎族民歌的歌詞藝術(shù)、音樂(lè)特點(diǎn)等。

四、黎族分布？

黎族主要分布地區(qū)：

黎族主要聚居在海南省的三亞、保亭、樂(lè)東、白沙、瓊中、東方、昌江、陵水、五指山等縣市，其余散居在海南省境內(nèi)的儋州、屯昌、瓊海、萬(wàn)寧等縣市以及貴州等省。

關(guān)于黎族：

黎族是海南島最早的居民，黎族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族黎語(yǔ)支。黎族原本通用漢文，但1957年在黨和政府幫助下創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文。不過(guò)，大多數(shù)黎族人都能兼說(shuō)漢語(yǔ)。

“黎”是他稱(chēng)，是漢民族對(duì)黎族的稱(chēng)呼，而黎族稱(chēng)漢族為“美”，意即“客”，他們以漢人為客人，自己則以土著自居。

五、黎族特色？

主要分布在海南省。使用黎語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族黎語(yǔ)支。居住的地區(qū)不同，其方言也各異。由于與漢族來(lái)往密切，所以很多人通曉漢語(yǔ)。1957年創(chuàng)制了拉丁字母形式的黎文。以前黎族人信仰原始宗教，近代少數(shù)人信仰基督教。

　　黎族是中國(guó)一個(gè)古老民族，從古代越族發(fā)展而來(lái)，與壯、布依、侗、水、傣等民族有密切的淵源關(guān)系，特別和古代百越的一支駱越的關(guān)系更為密切。在秦漢以前駱越的一支就從祖國(guó)大陸兩廣地區(qū)陸續(xù)遷移到海南島。黎族有許多自稱(chēng)，如“孝”“岐”“美孚”“本地”等，“黎”作為一個(gè)族稱(chēng)始于唐末，到11世紀(jì)的宋代以后才正式見(jiàn)于史籍，直至今天。

　　黎族婦女精于紡織，宋末元初時(shí)紡織家黃道婆就曾在海南島向黎族婦女學(xué)習(xí)紡織技術(shù)，創(chuàng)造出一套先進(jìn)的紡織工具和技術(shù)，為中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)作出了貢獻(xiàn)。黎族人民居住的海南島地處亞熱帶，氣候溫濕、風(fēng)景秀麗、四季常青、物產(chǎn)豐富，不但農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而且熱帶經(jīng)濟(jì)作物如橡膠、甘蔗、水果、油料等都有較高的發(fā)展水平。

　　包鬃是黎族男子傳統(tǒng)發(fā)式。流行于海南省保亭、瓊中兩個(gè)黎族苗族自治縣黎族地區(qū)，以及東方、陵水兩個(gè)黎族自治縣和通什市等地。舊時(shí)，男子發(fā)束結(jié)于額前，狀如犀牛角，貫以簪或小木梳1把，用寬約半寸的薄銀片或銅片掩之，外纏以黑巾。男上衣無(wú)領(lǐng)對(duì)胸開(kāi)襟，下身有穿前后幅布的吊前襟。

　　黎族的女子一般多披繡花頭巾，上衣無(wú)扣對(duì)胸開(kāi)襟，顯得自由舒展，下身穿的筒裙是由各種絲線制成的。黎族女子的衣裙圖案很多，一般都是帶有圖騰的性質(zhì)，是同一血緣集團(tuán)的標(biāo)志，也是民族內(nèi)部支系團(tuán)結(jié)的象征?！半p面繡”多作為上衣的裝飾，如衣側(cè)花，后背花等。女子出嫁前文身和織繡衣繡中都編織有祖先沿襲下來(lái)的古老圖案。黎族婦女的頭巾、上衣和筒裙，常常嵌入金銀箔、云母片、明片、羽毛等，也有的綴以貝殼、串珠、銅錢(qián)、銅鈴或流蘇等，一方面產(chǎn)生了有聲有色的特殊效果，同時(shí)這些裝飾是財(cái)富的象征

六、黎族名人？

羊拜亮，女，黎族，1935年11月9日出生，海南昌江黎族自治縣人。第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目黎族原始制陶技藝代表性傳承人。

羊拜亮于13歲開(kāi)始跟母親學(xué)習(xí)這項(xiàng)技藝，并在幾十年的實(shí)踐中不斷改進(jìn)和提高，成為制陶能手。她利用木桿、木臼、木柏、木刮及竹刀、蚌殼、鉆孔竹棍、竹墊等簡(jiǎn)易工具，以泥土為原料，經(jīng)過(guò)挖、曬、篩、和泥和制坯、干燥、燒陶、取陶、加固等系列工序，制成的主要器具有陶釜、陶甑、陶甕、陶碗、蒸酒器、蒸飯器等?，F(xiàn)在這些制品已為國(guó)內(nèi)外研究家、收藏家所青睞。

七、黎族美食？

山欄米，是一種旱稻米，五指山地區(qū)盛產(chǎn)山欄稻。黎族在山上以刀耕火種的生產(chǎn)方式開(kāi)發(fā)山欄園，種植山欄稻、玉米、薯類(lèi)和瓜菜。山欄稻，每年四月播種，秋天收割。山欄米質(zhì)好，營(yíng)養(yǎng)豐富，煮成米飯，清香撲鼻，是黎家迎賓待客的上品。

黎語(yǔ)稱(chēng)腌制的酸菜為“南殺”，有一種濃郁并獨(dú)特的氣味，是黎族招待上賓的獨(dú)特菜肴。“南殺”有素類(lèi)和葷類(lèi)兩種。素類(lèi)“南殺”的原材料，是一種黎語(yǔ)叫做“里嫩”和“芝溫”的野菜。如果是用“里嫩”制作“南殺”，則剝?nèi)ト~子取其幼莖，“芝溫”則可同時(shí)取其幼莖和葉子。

八、黎族貨幣？

黎族是中國(guó)五十六個(gè)民族之一，當(dāng)然用的是人民幣。

黎族，是海南島最早的居民，黎族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族黎語(yǔ)支。大多數(shù)黎族人都能兼說(shuō)漢語(yǔ)，過(guò)去黎族沒(méi)有本民族文字，通用漢文，1957年在黨和政府幫助下創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文，信仰仍處在原始宗教階段。

黎族主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亞、樂(lè)東、東方、昌江、白沙、瓊中、五指山等縣市，其余散居在海南省境內(nèi)的萬(wàn)寧、儋州、屯昌、瓊海等縣市以及貴州等省。

九、黎族頭飾？

黎族骨簪，由脫脂的獸骨經(jīng)過(guò)精細(xì)雕刻而成，是黎族傳統(tǒng)且又珍貴的頭飾品。骨簪不僅造型別致、雕刻精美，更蘊(yùn)含了豐富的黎族文化密碼。骨簪原始工藝和紋樣見(jiàn)證了黎族從原始走向現(xiàn)代的過(guò)程，它極具藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。2005年，黎族骨簪技藝被列入第一批海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，黎族骨簪逐漸被世人所識(shí)。從洗刷去脂、截料、修整成形、磨制、鉆孔雕刻、染色裝飾的制作工序到復(fù)雜的幾何圖案，黎族骨簪技藝讓世人驚奇。

十、黎族婚俗？

黎族婚姻普遍實(shí)行一夫一妻制。新中國(guó)成立前，婚姻多由父母做主，但姨表及同宗均不得通婚。部分地區(qū)存在婚后“不落夫家”的習(xí)俗，女子出嫁后不久就返回娘家，一直到懷孕，才回夫家定居?！巴媛￠|”（又稱(chēng)“放寮”）是黎族地區(qū)普遍存在的戀愛(ài)習(xí)俗，黎族青年男女成年后常在“隆閨”約會(huì)，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間，情投意合的雙方常能終成眷屬。

新中國(guó)成立后，一些舊習(xí)俗已逐漸被廢除。