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壯族習(xí)俗的婚禮習(xí)俗?

2023-09-24 14:50:48  來源:網(wǎng)絡(luò)   熱度:

男女分行戲打球 廣西壯鄉(xiāng),有的地方男女青年戀愛,至今還盛行一種拋繡球活動(dòng),壯語叫“飛沱”。

這種互拋繡球擇偶的風(fēng)俗,在唐代就已經(jīng)很普遍。

柳宗元曾有“男女分行戲打球”的詩句。在歌場(chǎng)上,壯族小伙與姑娘們自然分成一群一伍,彼此先對(duì)唱一陣山歌,然后拉開適當(dāng)距離離。

姑娘們便將各自用花布精心做成的繡球,拋向自己心愛的小伙子。

小伙子眼疾手快,一手抓住朝自己拋來的繡球的飄帶,又拋回給對(duì)方的姑娘。

如果小伙子認(rèn)為合意,就會(huì)在繡球上系上贈(zèng)物,拋給自己傾心的姑娘。

贈(zèng)物越多,表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。

姑娘若是收下小伙子拋回繡球上的禮物。

一對(duì)青年男女,通過多次歌場(chǎng)對(duì)歌,相互認(rèn)識(shí),加深了解,甚至私定終身。

這樣通過對(duì)歌拋繡球擇定的對(duì)象,不用媒妁,也無需重聘,使壯族男女青年的戀愛婚姻更回富有詩情畫意。 男出嫁女招郎 廣西壯族地區(qū)還保存一種古老的“入贅”風(fēng)俗。特別是邊遠(yuǎn)山區(qū)的縣份,如田林、隆林 西林、凌云、樂業(yè)、東蘭、鳳山、巴馬等縣更為盛行。

自愿“入贅”的男青年,常常是家里兄弟過多,或?qū)彝ニ诘牡貐^(qū)覺得不理想,有離開家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計(jì)走出家門,到處打聽招婿之親。

當(dāng)相好對(duì)象,覺得滿意,便大膽地向女方暴露自己的心事,要求和她成親,經(jīng)雙方同意,便可“入贅”。

而女青年,則是出自孝敬父母之心,立志留在家里供養(yǎng)父母,便串村走寨,先近后遠(yuǎn),尋找稱心如意的“上門郎”。

但他們找尋對(duì)象的方式,就沒有男子那樣直爽,常常在農(nóng)忙時(shí)節(jié),走村幫工送殷勤,晚上對(duì)唱山歌。

通過勞動(dòng)和交往,觀察男子的心愿和表現(xiàn)。

一旦看中某個(gè)男子,便千方百計(jì)找尋機(jī)會(huì)聊天說情。一經(jīng)男方同意,一年半載之后,則招之“入贅”。

另一種是一些祗有女子,沒有男子的家庭,父母要求招婿上門,便出面為自己的女兒相好對(duì)象,派媒人上男家去說親,經(jīng)男女雙方同意,即招之“入贅”。

凡應(yīng)招“入贅”的男青年,按慣例結(jié)婚時(shí)不收禮物,不備“嫁”妝,結(jié)婚所需一切,均由女方準(zhǔn)備。

男子“出嫁”那天,家中一般都不舉行婚禮,不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重,所有的親戚朋友,都要前來祝賀,必須殺雞宰鴨,設(shè)宴招待。

當(dāng)晚,家中還大放燈燭,請(qǐng)族中元老圍桌商議,按本族姓氏和同輩男子的排行,給女婿改姓換名,女兒排為老幾,女婿也排為老幾;日后視為家中之子,同輩和他稱兄道弟。

即使他的年紀(jì)大於兄長,兄長也祗能稱之為弟。絕對(duì)禁忌“姐夫” “妹夫”之稱。以后,生兒育女,一律隨母從姓。

“入贅”后的男子,不論在家庭中或在社會(huì)上,都受人們的尊重。有能力、有威信的,群眾可以推選他為村寨干部,享有和本地男子的同等地位。

婚后如妻子過早去世,其本人有家產(chǎn)的繼承權(quán),并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風(fēng)俗,雖然源流遠(yuǎn)古,但它卻打破了“重男輕女”的惡習(xí)。

凡在盛行“入贅”的地方,人們不論生男育女,都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。

“炮手”們也總結(jié)勝利的經(jīng)驗(yàn),作好第二次“阻擊”準(zhǔn)備。

新娘如果不經(jīng)過兩、三次的“沖鋒”是進(jìn)不了門口的。

圍觀的客人里三層外三層,好不熱鬧。

新郎也擠著“偷看”,但不能幫助新娘。

因?yàn)檫@是單獨(dú)對(duì)新娘進(jìn)行“堅(jiān)強(qiáng)勇敢”程度的“考試”呵、祗有勇敢矯健的新娘才能一次通過“火墻”。當(dāng)“炮手”的男青年是文明禮貌的,沒有胡作非為。新娘經(jīng)過苦戰(zhàn),躍進(jìn)門口后,又穿過廳堂來洞房門前,這是難通過的最后一關(guān)了。因?yàn)椤芭谑帧背朔疟夼谕?,還要放“大炮”。這時(shí),適時(shí)勇雙全的伴娘和迎娘左右“偵察”,乘“炮火”稀疏處猛地挾著新娘跳到洞房里去。頓時(shí),滿屋歡聲雷動(dòng),掌聲不絕,熱烈祝賀新娘“旗開得勝”,“馬到成功”。 新娘進(jìn)入洞房以后,在伴娘和迎娘的陪同下,休息片刻。然后在鑼鼓聲中來到廳堂參加婚宴。散席后已是掌燈時(shí)分,客人們蜂擁在門邊觀看新娘在迎娘指引下摸黑出門“挑水”。出門時(shí),不能帶電筒,要挑滿一缸水才夠格。這是考驗(yàn)新娘是否吃得苦耐得勞的一課。要是有月光的晚上還好,碰上昏天黑地的晚上就費(fèi)大力氣了。缸子相當(dāng)大,得挑七、八擔(dān)才滿,“挑水”這一關(guān)真夠難啦。祗有在婚前勤提愛挑的新娘到這時(shí)才能順利地過關(guān)。新娘挑水時(shí),迎娘祗能在前面引路,不能“代肩”。如果有弄虛作假,迎娘是要負(fù)完全責(zé)任的。夜深了,客人們開始休息。這時(shí),新郎才能進(jìn)入洞房和新娘握手言歡。 自愿“入贅”的男青年,常常是家里兄弟過多,或?qū)彝ニ诘牡貐^(qū)覺得不理想,有離開家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計(jì)走出家門,到處打聽招婿之親。當(dāng)相好對(duì)象,覺得滿意,便大膽地向女方暴露自己的心事,要求和她成親,經(jīng)雙方同意,便可“入贅”。而女青年,則是出自孝敬父母之心,立志留在家里供養(yǎng)父母,便串村走寨,先近后遠(yuǎn),尋找稱心如意的“上門郎”。但他們找尋對(duì)象的方式,就沒有男子那樣直爽,常常在農(nóng)忙時(shí)節(jié),走村幫工送殷勤,晚上對(duì)唱山歌。通過勞動(dòng)和交往,觀察男子的心愿和表現(xiàn)。一旦看中某個(gè)男子,便千方百計(jì)找尋機(jī)會(huì)聊天說情。一經(jīng)男方同意,一年半載之后,則招之“入贅”。另一種是一些祗有女子,沒有男子的家庭,父母要求招婿上門,便出面為自己的女兒相好對(duì)象,派媒人上男家去說親,經(jīng)男女雙方同意,即招之“入贅”。凡應(yīng)招“入贅”的男青年,按慣例結(jié)婚時(shí)不收禮物,不備“嫁”妝,結(jié)婚所需一切,均由女方準(zhǔn)備。男子“出嫁”那天,家中一般都不舉行婚禮,不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重,所有的親戚朋友,都要前來祝賀,必須殺雞宰鴨,設(shè)宴招待。當(dāng)晚,家中還大放燈燭,請(qǐng)族中元老圍桌商議,按本族姓氏和同輩男子的排行,給女婿改姓換名,女兒排為老幾,女婿也排為老幾;日后視為家中之子,同輩和他稱兄道弟。即使他的年紀(jì)大於兄長,兄長也祗能稱之為弟。絕對(duì)禁忌“姐夫”、“妹夫”之稱。以后,生兒育女,一律隨母從姓。“入贅”后的男子,不論在家庭中或在社會(huì)上,都受人們的新生。有能力、有威信的,群眾可以推選他為村寨干部,享有和本地男子的同等地位?;楹笕缙拮舆^早去世,其本人有家產(chǎn)的繼承權(quán),并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風(fēng)俗,雖然源流遠(yuǎn)古,但它卻打破了“重男輕女”的惡習(xí)。凡在盛行“入贅”的地方,人們不論生男育女,都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。 新娘過河“水手”背 桂北地區(qū)龍勝各族自治縣是個(gè)高寒山區(qū)。這里崇山峻嶺,林密路遠(yuǎn),河道九曲十八彎,本來祗有四、五十里的山路,卻要涉水過五、六次河,跨過三、四座撟。所以成親時(shí),為了確保新娘的安全,過河過撟都要請(qǐng)人來背。背新娘的人稱為“水手”,多是虎背熊腰的未婚男青年,新娘過河時(shí),鳴炮三聲,喇叭吹響?!八帧钡膬烧萍纯贪醋∽约旱南ドw,弓下腰來,讓蒙著面紗的新娘用膝蓋頂著自己的脊背,雙后扣穩(wěn)自己的肩膀,身體往前傾去?!八帧奔纯谭词值胶笱熳⌒履锏男∧_,妥當(dāng)后,即起步入水過河(或過撟)。如象小孩攤開兩腿時(shí)大人背著的姿勢(shì)的禁忌的。背新娘特別講究文明禮貌,行動(dòng)上不能有半點(diǎn)的粗野,更不能調(diào)笑。所以背新娘的“水手”多是品德最佳者。過河時(shí),“迎娘”(由未婚的女青年擔(dān)任)在旁邊給新娘打雨傘遮蔭(不管天氣好壞都要撐開傘),表示護(hù)住喜氣,不給失散。整個(gè)隊(duì)伍過完河上岸后,乖巧的“迎娘”把傘放得很低,擋住別人“偷看”蒙著面紗的新娘。此時(shí)火炮轟響,鞭炮齊鳴,樂隊(duì)吹奏歡樂曲,岸上也擠滿了觀看熱鬧的群眾。 不會(huì)對(duì)歌娶妻難 歌圩是廣西壯族民間的一種傳統(tǒng)的大型的歌節(jié)。每年秋春佳節(jié),青年們都要穿上節(jié)日的盛裝,在本地傳統(tǒng)的歌圩日子里,選擇唱歌的對(duì)手,尋覓心愛的情侶。照例,小伙子得先向姑娘唱歌邀請(qǐng),要一直唱到姑娘滿意,她這才答歌。笨嘴夯腮的小伙子,甚至有唱三、四個(gè)小時(shí)姑娘也不答腔的,祗好狼狽而逃,讓位給更有歌才的青年。女方答腔后,雙方便在各自同伴的簇?fù)硐拢锤枸椎某绦虺踅桓?,贊美歌,詢問歌,盤歌,戀情歌。唱到情意綿綿,便唱起深交歌,贈(zèng)禮歌,互相贈(zèng)送禮品,這時(shí)情人便離開了同伴,雙雙踱入花間叢林??旆质謺r(shí),兩人又唱起囑別歌,相約下次見面,這才依依不舍地分手。不少情侶就這樣訂下終身。然而,這個(gè)對(duì)歌程序中也有不少“險(xiǎn)關(guān)”,尤其是盤歌,女問男答,內(nèi)容包括遠(yuǎn)至三皇五帝,近至當(dāng)今世界;上自日月星辰,下至山河百獸;舉凡農(nóng)事,季節(jié)花果等等,隨編隨唱,無所不包。其內(nèi)容之廣泛,其歌才之敏捷,常常使慕名而來的博古通今的專家們目瞪口呆,為之傾倒。 出嫁先唱陪樓歌 廣西恭城縣蓮花鄉(xiāng)九甲河源頭一帶的壯族瑤族地區(qū),每逢姑娘出嫁,都有唱陪樓歌的習(xí)慣。 姑娘出嫁的前幾天,主家就邀約村寨里的姑娘和表姐表妹們,專給姑娘陪三至五天的閨樓。陪樓當(dāng)中,大家除了幫助新娘做些針線活外,更重要的任務(wù)就是唱“陪樓歌”了。一方面為新娘慶賀美滿的婚姻,歌唱幸福的未來;另一方面,可以大大地?zé)狒[一番,主家也感到格外的榮幸。 每當(dāng)有唱“陪樓歌”音訊一傳開,鄰近村寨的后生們,鼓足干勁,半天干完一天活路,或者連夜干完第二天的活路,洗好腳,穿起新衣,戴起白帽,纏上白牛肚手巾,從四面八方爬山涉水往嫁女的村寨趕來。大家一到村邊,三五成群地圍在閨樓四周,放開喉嚨,盡情高唱最美好的山歌。有時(shí)多達(dá)二、三十起,一兩百人,鬧得好象夏天夜里的蛙聲,大家都爭(zhēng)著要和陪樓姑娘對(duì)歌。

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