銀川訂婚都有哪些風(fēng)俗？
一、銀川訂婚都有哪些風(fēng)俗？
半只羊加一只整羊，42到84個(gè)一斤的量倒喜包。
還有給女方的彩禮錢，金銀首飾，服裝等等，這是最基本的東西，各個(gè)地方和家庭成員不一樣，有的人家略有不同。
二、濟(jì)寧的訂婚風(fēng)俗都有哪些？
濟(jì)寧地區(qū)訂婚風(fēng)俗如下：
1、提親 在雙方感情穩(wěn)定了之后，男方父母應(yīng)該親自到女方家中提親，表示對(duì)女方的尊重。在提親的時(shí)候會(huì) 商量到婚禮時(shí)間、婚禮的各項(xiàng)事宜等等。
2、定親 提親成功之后，那么便會(huì)定親，一般男方會(huì)準(zhǔn)備好聘禮，也就是我們所說的彩禮等，以及一些給男 方父母的禮品等等。
3、嫁妝 女生的嫁妝建議用紅皮箱來裝，箱子內(nèi)應(yīng)該有剪刀、梳子、鏡子、衣物和床被等等。結(jié)婚未滿一個(gè) 月，新郎是不可以看箱子中的鏡子的。
4、安床 安床的時(shí)候需要將梳妝臺(tái)上的鏡子用紅紙給蒙上，在迎親第二天新娘子親自打開。安床的時(shí)候還需 要點(diǎn)亮一對(duì)燈，一直添油，直到女生回娘家回來之后，等它自然熄滅便收起來。
5、 迎親 迎親前一天晚上，準(zhǔn)備好第二天要用的東西。迎親當(dāng)天新郎跟伴郎團(tuán)來接親，接親人數(shù)與送親人數(shù) 加起來是雙數(shù)即可。
6、回娘家 婚禮結(jié)束后的三天內(nèi)，新娘和新郎需要一起會(huì)新娘的家，俗稱回門。回門的時(shí)候需要準(zhǔn)備些禮品， 在中午之前到娘家?；亻T結(jié)束之后，新娘和新郎需要在當(dāng)天離開娘家，不能夠在娘家過夜。
三、蘇州訂婚有什么風(fēng)俗？
早上新郎要來接新娘 比新娘小的所有人新郎都要給紅包的 最少的為60元 從結(jié)婚的前一天南方女方的親戚朋友都到男方去吃飯 一只吃到結(jié)婚當(dāng)天的晚上 結(jié)婚新郎家要帶甘蔗 蛋糕...什么的來女方家 女方準(zhǔn)備粽子 湯圓 糕 糖等 還有兩只雞讓新郎帶回家 上午新娘接到南方家 下午3點(diǎn)左右新郎新娘又返回到新娘家喝茶 然后再到南方家 最重要的是女方的嫂子不能出席婚宴 不能到南方家吃飯 這個(gè)就是習(xí)俗 ..
一般老蘇州人都是訂婚的時(shí)候就要下小部分聘禮了,還有金銀手飾,等快結(jié)婚的時(shí)候才下大的聘金,因?yàn)樾吕杉覝?zhǔn)備房子,還要裝修,要買床,而新娘是要買家用電器及日常生活用品的,看兩家的經(jīng)濟(jì)狀況訂,如果可以的話,新娘的陪嫁品還要有車.按市場(chǎng)價(jià),新娘買那些東西后大概就不會(huì)剩什么錢了,所以就要看你們的狀況定了.如果沒車,連手飾大概在5-8萬塊錢左右吧.
另外,新娘家如果經(jīng)濟(jì)好,也可以貼一點(diǎn)錢進(jìn)去,畢竟你父母也就你一個(gè)女兒,陪嫁品多一點(diǎn)的話,你爹媽臉上也貼光.
四、蘇州訂婚風(fēng)俗及流程？
1.納吉，即選定黃道吉日，訂婚的納吉因家庭狀況而異，特別講究的家庭對(duì)訂婚日子的要求特別嚴(yán)格，可以請(qǐng)先生或會(huì)看通書的人來確定吉日。一般的訂婚都會(huì)選擇一個(gè)兩個(gè)家庭都有時(shí)間，或是新人的紀(jì)念日下進(jìn)行。
2.訂婚的時(shí)候給聘禮，現(xiàn)在結(jié)婚聘禮已經(jīng)不像以前那樣繁瑣了，基本上都是訂婚戒指、禮金和六樣聘禮。訂婚戒指準(zhǔn)新人根據(jù)自己的喜好和要求提前購買就可以。
3.聘金：根據(jù)各家經(jīng)濟(jì)實(shí)力而定的，而具體數(shù)額應(yīng)該由新人和雙方家庭共同商定好。蘇州聘金一般10萬元左右，基本上辦喜事男方買房，女方負(fù)責(zé)買車和家電。
4.改口禮，訂婚宴上雙方家長(zhǎng)互給新人的改口費(fèi)。表示著邁入家門，改口稱呼成為一家人。
5.女方要事先給男方準(zhǔn)備一身好西服，鞋，領(lǐng)帶和襪子，讓新郎在訂婚宴上都是新的。
6.訂婚宴宴請(qǐng)關(guān)系親密、地位重要的長(zhǎng)輩代表，訂婚宴如果在女方辦，女方會(huì)邀請(qǐng)近親和非常要好的朋友參加，例如：父母、爺爺奶奶、姥姥姥爺、兄弟姐妹（哥哥姐姐弟弟妹妹），和父母的兄弟姐妹（叔叔嬸嬸、舅舅舅媽）等親人之外，可能還有其他比較重要的長(zhǎng)輩或是自己的好閨蜜，到男方家的人數(shù)一般為雙數(shù)，8、10、12人等。
7.如果是預(yù)定蘇州酒店正式舉辦訂婚宴的話，同樣是邀請(qǐng)近親和非常要好的朋友，請(qǐng)證婚人為兩位新人的訂婚儀式證婚，由婆婆或者男方代表給女方送上聘禮，包括三金，彩禮錢等。
五、訂婚有哪些風(fēng)俗？
1、男方家
在訂婚的時(shí)候，男方家一般需要準(zhǔn)備一定的聘金，同時(shí)還要準(zhǔn)備兩條大魚、兩個(gè)大豬腿、蘋果、橘子、紅酒、螃蟹、公雞等等。同時(shí)男方家還要給新娘準(zhǔn)備一些黃金，當(dāng)然這些首飾不一定要訂婚的時(shí)候送，具體的時(shí)間雙方家長(zhǎng)可以協(xié)商。
2、女方家
當(dāng)女方家收到了男方家的訂婚物品之后，就要給男方家準(zhǔn)備一些回禮。比如母雞，同時(shí)包括男方家送的那只公雞也要返還。此外，女方家還需要給男方家準(zhǔn)備：新郎的內(nèi)衣、西裝、襯衫、襪子、金戒指等等。
3、彩禮
有些地方會(huì)把彩禮在訂婚當(dāng)天全部交給女方，而結(jié)婚的時(shí)候就不再給禮金了。但是也有些地方在訂婚的時(shí)候只是給女方一些小小的禮金，在結(jié)婚的時(shí)候再把彩禮全部交給女方父母。
4、查日子
又稱報(bào)日子。農(nóng)村議婚訂婚的一個(gè)步驟。男女青年相識(shí)了解后，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然后定婚期。
5、討鑰匙
新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送親郎”掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂后打開箱子，展示其中谷米錢物，象征婚后五谷豐登、家庭富裕。
六、蘇州過年都有什么風(fēng)俗？
送灶神 貼春聯(lián) 打檐塵 祭灶：男兒獻(xiàn)酌女兒避，酹酒燒錢灶君喜 臘月二十四夜，吳人稱念四夜，是送灶的日子。家家用飴糖捏成元寶樣，稱糖元寶，不過用糖元寶祭灶神不是為了讓灶神長(zhǎng)一口結(jié)實(shí)的牙齒，而是想把灶神的嘴巴黏住，不讓他在玉皇大帝面前述職時(shí)打小報(bào)告。還要用糯米粉裹豆沙餡為團(tuán)，名謝灶團(tuán)，但是祭時(shí)婦女不得參加。祭祀完畢把灶上神馬揭下，用竹編為轎和鐙，并備豆、草為秣馬焚送門外，余灰撒屋頂，然后撥火中未燼轎鐙取回納灶中，謂之接元寶，又馬料余者人有食之眼亮之說。 民間祭灶，源于古人拜火習(xí)俗，古代祀祝融為火神，各地民間建有很多火神廟，古時(shí)祭灶稱“為老婦之祭也，盛于盆，尊于瓶”，后受儒道男尊女卑思想和陰陽理論的影響，民間形成了“男不拜月，女不祭灶”習(xí)俗。隨著灶的出現(xiàn)，才出現(xiàn)了灶神，后來又人格化，納入了道教的神靈譜系。相傳漢時(shí)陰子方臘月做飯，見灶神現(xiàn)形，他家里貧窮，只有黃羊，陰子方于是用黃羊祭祀，后來陰子方富裕起來，民間俗信其祭灶虔誠有回報(bào)，故百姓祭灶多用黃羊，更加誠敬，宋以后灶神納入到道教體系中，則改用素食祭灶。祭灶時(shí)間民間有“官三、民四、蛋家五”的說法，祭灶的目的是通過灶神上天述職，祈求家庭平安、衣食有余。所謂“上天言好事，下界保平安?！倍釉钌窕丶?，有的地方是除夕夜，有的地方則是正月初一，各依所例。 撣檐塵：茅舍春回事事歡，屋塵收拾號(hào)除殘 農(nóng)歷十二月古稱臘月，蘇州各里巷地保以新歷分送每戶，人家則酬些錢文，稱送歷本。沿街每晚巡更者高叫“火燭小心”，俗稱叫火燭。 臘二十三或二十四及二十七日，家家看黃歷，擇日打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備過年，俗呼為撣檐塵，此俗最初見于宋代的江南地區(qū)，而且是在除夕夜，后來大都選在臘月二十四進(jìn)行，在祭灶之后灶神上天，便可以掃除屋中一切塵穢了。而且古人視二十四為小除夕。灶神上天百無禁忌，掃穢遠(yuǎn)棄，以便窮去富來?？梢姽湃藫坶軌m是為了新年將至除舊布新。 口數(shù)粥：糊涂一碗共飽吃，盡除癘疫消殘年 灶神上天述職后的第二天即臘月二十五日，玉皇聽完灶神匯報(bào)后，親自下凡視察人間善惡，民間又有“迎玉皇”的俗信活動(dòng)。我國古代信仰天帝，玉帝的信仰則是較晚才出現(xiàn)的，唐以后民間才開始普及玉帝信仰，蘇州民間習(xí)俗，此日家家戶戶煮赤豆粥祀神，名曰“口數(shù)粥”，有貓狗者亦與焉，說是吃了赤豆粥可以驅(qū)疫。 二十五日夜農(nóng)村則有燒松盆的習(xí)俗，門首架柴，成井字形，齊屋高，舉火焚燒，俗稱相暖熱。村農(nóng)以長(zhǎng)竿燃燈田間，焰高者稔，稔，吳語，莊稼成熟大豐收之意。謂之照田蠶，又稱照田財(cái)，是祈求新年豐收的一種習(xí)俗。 除夕團(tuán)圓筵：一夜連雙歲，五更歷二年 舊俗正月初一到初五皆不設(shè)市，所以年節(jié)之物在除夕前都須預(yù)備完畢，家家戶戶忙購置南北雜貨，雞鴨魚肉，紙馬香燭，酒肆藥鋪各以酒糟、蒼術(shù)、辟瘟丹等送給老主顧，這一切買賣、贈(zèng)送俗稱年市。城鄉(xiāng)則互贈(zèng)豬蹄、青魚、年糕、果品、稱送年盤。 臘月三十日，除夕夜，家家舉宴，長(zhǎng)幼咸集，多說吉利語，俗稱吃年夜飯，又稱合家歡。菜肴豐富，全雞全鴨蹄髈、豬肉成方形，稱“四喜肉”；且極講究口彩，蛋餃稱“元寶”寓意招財(cái)進(jìn)寶；肉圓稱“團(tuán)圓”；豆芽形似如意稱“如意菜”；青菜梗長(zhǎng)又色綠稱“長(zhǎng)庚菜”；“梗”與“庚”同音，風(fēng)干茄加果蔬稱“安樂菜”。芹菜寓意勤勤懇懇。魚，講究的人家用大黃魚，小戶人家則用鳊魚。一般是在酒過三巡，菜過五味后，最后才上桌，且不能吃完，須留下魚頭魚尾，預(yù)示新年“年年有余、有頭有尾”。菜盤一定要成雙成對(duì)，以討吉利口彩，紫銅暖鍋熱氣騰騰，里面放有咸肉、肚片、筍片、蛋餃、菠菜、白焐蛋等葷素菜肴。全家圍坐，喜氣洋洋，象征家道興旺。年夜飯畢，相約圍爐守歲，“續(xù)明催畫燭，守歲接長(zhǎng)筵?！庇有履甑絹恚≥呄蜷L(zhǎng)者辭年，長(zhǎng)輩給小輩放壓歲錢，壓歲果子，以紅絲帶穿百錢置桔、荔枝諸果于枕畔，取吉利百歲讖?！鞍偈X穿彩線長(zhǎng)，分來角枕自收藏，商量爆竹飴簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙?！背σ钩赃^團(tuán)圓飯，主婦忙著準(zhǔn)備“年飯”，新煮米飯，盛新竹籮中，置紅桔、烏菱、荸薺、糕、元寶、插松枝于上，陳列中堂，新年里蒸食之，取年有余之意，俗稱“年飯”。然后接回上天述職的灶神，祭以酒果糕餌，供凈水于灶山上。家家汲取井水，須備三五日之用，然后以糕、果、酒祭井泉童子，封井，到初三或初五日始開，并以井水拭目，可令目不昏。媳婦除夕夜須送繡制新鞋給公婆，稱過年鞋。 除夕夜寢室中祀床神，俗稱床公床婆，祈終歲安寢。大門口旁或豎撐門炭，稱炭將軍，或束甘蔗于門側(cè)，祈新年生活越來越甜蜜，門上插冬青、柏枝、芝麻梗，稱節(jié)節(jié)高。還有易門神，貼春聯(lián)、鏡聽等年俗。 易門神貼春聯(lián)：千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符 年夜團(tuán)圓筵畢，至夜分時(shí)易門神，貼春聯(lián)，吳俗門神多是桃花塢木刻年畫，年前玄妙觀內(nèi)購買門神年畫所在成市，人們爭(zhēng)購踴躍，以祈新年喜氣。三清殿四周掛滿了桃花塢木刻的各樣年畫，以壽星、天官、一團(tuán)和氣、芒種春牛等吉祥如意圖案的年畫最暢銷，購買之人多是蘇州城四周的鄉(xiāng)農(nóng)，特別是春牛圖最為熱銷，故殿前書畫攤內(nèi)有句行話“三春靠一冬”。 關(guān)于門神，舊時(shí)多畫秦叔寶、尉遲敬德之像。門神起源較早，是古代五祀之一，漢代以后人格化門神出現(xiàn)。先有勇士成慶，后又畫荊柯為門神，南北朝時(shí)為神荼、郁壘，唐時(shí)則為秦叔寶，尉遲敬德，五代又以鐘馗為門神。民間貼門神的目的是辟驅(qū)鬼邪。 春聯(lián)是由辟邪物演變而來的。民間俗信桃木可以避邪，古時(shí)門掛桃木二板，王充《論衡》云：“立桃像人于門戶?！焙罂躺褫?，郁壘像，五代蜀主孟昶在桃板上寫“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！钡奈逖宰致?lián)，從而產(chǎn)生了我國第一副對(duì)聯(lián)。明時(shí)太祖朱元璋酷愛春聯(lián)，故貼春聯(lián)的習(xí)俗在民間開始普及，桃符正式改稱為“春聯(lián)”。蘇州自古文風(fēng)昌盛，民間貼春聯(lián)的習(xí)俗盛行不衰，自入臘后，即有文人墨客在市肆檐下書寫春聯(lián)以圖潤(rùn)筆。春聯(lián)講究對(duì)仗平仄，風(fēng)格千姿百態(tài)。如：“爆竹聲中一歲除，總把新桃換舊符”；“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”橫批“萬象更新”；“五福臨門”等等，春聯(lián)不僅滿足了人們辟邪的心理，也表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。 鏡聽：入懷明鏡圓如月，夜闌好語聽人說 鏡聽之俗，相傳在《鬼谷子》里就有記載，其云：“鏡聽之俗，在元旦之夕?！背χ梗那亩\告于灶神，以杓投灶上鍋中，隨杓柄所指示的方向，懷揣古鏡外出走動(dòng)，聽路人無意之言，以占卜新年自己的運(yùn)程好壞，俗稱鏡聽。據(jù)《清稗類鈔·迷信類》：“昆山徐健庵尚書乾學(xué)昆季三人，未第時(shí)，除夕相約鏡聽。乃翁偵知，先走匿門外，俟三子出，揖而前曰：‘恭喜兄弟三鼎甲?！又讨畱蜓砸?，不顧兒走。會(huì)有二醉人連臂而來，甲拍乙之肩而言曰：‘癡兒子，你老子的話是不錯(cuò)的?！w以非語相戲也。已而果應(yīng)其言?！睍兴f三徐，就是蘇州歷史上的一甲三名的徐乾學(xué)、徐元學(xué)、徐秉義，時(shí)稱“昆山三徐”。真是“莫將離別傷妾心，鏡里流光去如電。更有寒儒望得元，尤多貪賈卜財(cái)源。此夕街頭扶醉漢，隔墻有耳勿輕言?！? 賴債廟：寒城店客終宵開，一年積欠除夕催 蘇州自明以來經(jīng)濟(jì)繁榮，市肆貿(mào)易，習(xí)多賒欠，至除夕，店家計(jì)數(shù)索錢，稱之節(jié)帳。年夜里街巷燈籠搖曳，催債人爭(zhēng)相馳逐，自昏達(dá)旦。躲債之人都至虎丘后山供奉牛馬王的磨王廟里躲藏，此廟因名為賴債廟。在蘇州民間有許多關(guān)于賴債廟的故事。如有一則故事：說是除夕夜一位做蠶商生意的商人躲債來到賴債廟，他用自己的余錢幫助了另一位躲債人，自己尋了短見，那人有了救濟(jì)的本錢辛苦做生意，又挖到一個(gè)聚寶盆發(fā)了大財(cái)，為了紀(jì)念幫助過他的人，除夕夜在虎丘的賴債廟里請(qǐng)戲班來搭臺(tái)唱戲祭祀死者。據(jù)說現(xiàn)在虎丘還有賴債廟的遺跡和嚴(yán)禁重利盤剝的碑文呢。
七、廣州訂婚有哪些風(fēng)俗？
主要包括以下內(nèi)容：
一、過大禮
過大禮是訂親最隆重之儀式，約在婚禮前十五天到二十天前進(jìn)行。男家擇定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品送到女家。時(shí)到今天，由于這種傳統(tǒng)婚嫁禮儀繁瑣需時(shí)，甚少會(huì)采用全套[三書六禮]儀式，多化繁為簡(jiǎn)，最廣為重要的便是過大禮這一環(huán)。
男方過大禮需要的物品如下：
· 精裝龍鳳禮餅兩盒、西式禮餅一盒。
· 雙喜八樣生果吉子籃（生生猛猛）
· 椰子兩對(duì)（有爺有子）、特長(zhǎng)精裝龍鳳燭兩對(duì)（長(zhǎng)長(zhǎng)廣東新娘）
· 精裝燙金男女家對(duì)聯(lián)各一對(duì)、精裝茶葉、芝麻各兩盒（女子堅(jiān)貞、守信不移）
· 雙喜燙金大禮金封兩個(gè)（裝聘金用）
· 百年好合三牲封兩個(gè)（雞、魚、豬肉大禮可以三牲利市代替）
· 雙喜貼盒（核桃、有衣蓮子、百合、紅棗、有殼花生、荔枝干、龍眼干、紅豆、綠豆、芝麻、茶葉、十一樣吉祥京果）
· 扁柏一包、雙喜燙金利市封兩包
二、回禮
回禮是作為女方要給男方滴！女家回禮如下：
· 金蓮藕船（佳偶天成）、石榴一對(duì)（多子多福）
· 添丁姜、連理芋頭（添丁發(fā)財(cái)）、芙蓉、扁柏（趨吉避兇）、桔子（大吉大利）雙喜燙金利市封兩包、雙喜賀惟巾一對(duì)
· 大茶禮（大發(fā)松糕、金錢、龍利、煎堆、紅包等）{油麻茶禮}
三、搬嫁妝
收到大禮后，女家最遲需于大婚前一天把嫁妝送到男家。嫁妝是女家身份與財(cái)勢(shì)的象征。以往，廣東人喜用樟木攏送嫁妝，取其堅(jiān)固耐用之意。送嫁妝可分為【送妝】與【迎妝】。
【送妝】是女家將嫁妝往男家送，除了抬妝的人外，女家會(huì)請(qǐng)幾位親友跟隨照料，人數(shù)愈多代表女方家底愈厚?！居瓓y】是嫁妝抬到男家后，男家會(huì)請(qǐng)親朋好友出來迎接。在嫁妝中，除了名貴的珠寶金飾外，還有許多象征好兆頭的東西。以痰孟作子孫桶，希望女兒開枝散葉，兒孫滿堂。以紅尺作子孫尺，有良田萬頃之意；花瓶代表花開富貴；銅盤及鞋則寓意同偕到老；銀包皮帶有腰纏萬貫之意；剪刀有指蝴蝶雙飛；龍鳳被、床單及枕頭一對(duì)，祝福新人恩愛纏綿；片糖則比喻甜蜜幸福；龍鳳碗筷作衣食碗筷有豐衣足食之意（碗內(nèi)放置一封利市，可取代嫁妝的72套衣服）而新娘的嫁妝用品如下：
· 百年好合茶具（一盤、一壺、四杯）
· 百年好合衣食碗（碗、筷、碟、匙各一對(duì)）
· 百后好合有蓋杯（一對(duì)）
· 真絲刺繡同心筷子雙人套、雙喜全紅子孫桶（痰孟）
· 雙喜鴛鴦面盤、安床京果盤
四、安床
婚禮前數(shù)天的吉日，由好命婆將新床在有利于新人的吉位安床，然后鋪上龍鳳被，并撒上紅綠豆、蓮子、紅棗、桂圓、核桃等喜果。安床后親人便不可睡新床，孕婦、帶孝者及有月事之女性更不可入內(nèi)。
此外，安床后，要讓小小孩跳床，并吃喜果，古稱【壓床】，有開枝散葉之意。
【上閣】舉行婚禮前最重要的儀式、禮節(jié)是【上閣】及【上頭】?！旧祥w】是準(zhǔn)新娘出嫁前一段時(shí)間留在家中一角，通常是閨房或閣樓之內(nèi)，由一班閨中姊妹、密友陪伴，暫時(shí)擺脫平日的生活習(xí)慣，做好心理準(zhǔn)備，以求日后能適應(yīng)男家陌生的生活環(huán)境。新娘會(huì)直至出嫁當(dāng)日和離開閣樓，因此，俗稱姑娘出嫁為【出閣】?，F(xiàn)代人也有類似【上閣】的活動(dòng)，新娘于婚禮前的一晚邀請(qǐng)姊妹、密友在女家留宿整晚互訴心事，為明天踏上人生另一階段作好準(zhǔn)備。雖然偶然也有姊妹們情緒激動(dòng)落淚的情況，但整體氣氛仍是充滿歡欣的。
五、上頭
現(xiàn)代婚嫁禮俗中，在迎親之前，男女兩家都仍會(huì)分別進(jìn)行上頭的儀式。上頭儀式于大婚前的一晚或正日舉行。上頭象征一對(duì)新人正式步入成人階段，要組織新家庭，肩負(fù)起開枝散葉的使命。須擇好時(shí)辰，男方要比女方早半個(gè)小時(shí)，男女雙方需先沐浴，并由【全?！恐耍ㄋ追Q好命佬/好命婆，為男女雙方家族中的長(zhǎng)輩，需父母、子女健在，夫妻和睦者）以柚菜澆水洗身（柚葉據(jù)說可滌除污移）。之后換上全新的內(nèi)衣褲有睡衣，靠一個(gè)可以看見月光的窗口而坐由好命佬或好命婆替其梳頭。新娘的頭發(fā)會(huì)梳成發(fā)髻，以示她嫁作為人婦后踏入成人的階段。邊梳頭的同時(shí)好命佬或好命婆要邊說出押韻的吉祥語句，如“一梳梳到尾，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊。”寓意祝新人能同偕白首，婚姻美滿。最后好命佬或好命婆需把扁柏及紅頭繩系在新郎或新娘的頭上，這樣才算是完成的上頭儀式。由于上頭是父母為兒女祝福的一種儀式，所以較為重視。
男方上頭：上頭前應(yīng)先用綠柚葉沐浴，之后要穿上全新的內(nèi)衣褲有睡衣，取其新的開始之意，案前應(yīng)準(zhǔn)備湯圓三碗（每碗九粒）、鏡、紅頭繩、尖梳、子孫尺、龍鳳剪刀，到吉時(shí)由好命人上頭（梳頭），并誠心向天參拜，上頭完畢后便可與家人及兄弟們同吃湯圓，分享結(jié)婚的喜悅。男方吉祥上頭物品：（尖梳、鏡、龍鳳燭、子孫尺、紅頭繩、龍鳳剪刀、等）。
女方上頭：上頭前應(yīng)先行用綠柚葉沐浴，之后要穿上全新的內(nèi)衣褲有睡衣，然后要擇一個(gè)可以看見月亮的窗口，燃起龍鳳燭后要連同三碗湯圓、生果、燒肉、雞，誠心向天參拜，更要準(zhǔn)備木梳及篦梳代替尖梳、針線包、龍鳳燭、紅絲巾；而龍鳳剪刀代表有利、子孫尺、鏡乃取其光明繼后之意，即所謂【龍頭鏡、鉸剪尺】
女方吉祥上頭套裝：（梳、篦、針、線、龍鳳燭、龍鳳剪刀、鏡、紅頭繩、子孫尺等）。
六、鋪床
結(jié)婚了要有新房要鋪新床，這是作為男方家必備的。鋪床時(shí)間是在結(jié)婚的前一天進(jìn)行。鋪床要由好命婆來鋪。什么是好命婆呢？就是指生育多個(gè)子女特別是兒子的婦女，她不僅把兒子都養(yǎng)得很好，而且工作順利家庭幸福。當(dāng)然，現(xiàn)今時(shí)代則很多都是由大襟姐來鋪。(大襟姐指的是幫手主持操辦婚禮的重要人物。)
鋪好新床單新被子之后，在床罩下面要放蓮子、雙數(shù)的花生和雙數(shù)的紅棗。這是給新婚當(dāng)天夫妻壓床用的。當(dāng)然還得放下兩封利市在床頭床尾，還要用盤子放一堆利市在床上面，以便在結(jié)婚當(dāng)天，給那些陪嫁的兄弟姐妹拿新房利市。
七、迎親
婚禮上午，男方的接親隊(duì)伍就要來女方家接親了?，F(xiàn)今，接新娘是整個(gè)婚禮的一大高潮。第一關(guān)便是“入門”。若要順利接得美人歸，必須經(jīng)過一連串智力及體能測(cè)試，必要時(shí)還加上歌情話，但最重要的還是豐厚的“開門利市”，眾姊妹滿意后才開門。新郎應(yīng)以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。
新郎會(huì)在接新娘的房間里找給新娘穿的紅鞋子，給新娘穿上后才能把新娘帶走。 [1]
八、過火盆
到達(dá)男家后，新娘由大妗攙扶下踏入男方家門。在大門坎外會(huì)預(yù)先放一個(gè)燃木炭的火盆(銅盆或鐵盆均可)，新娘需從火盆中跨過，這叫「過火盆」，取其發(fā)旺、趕邪之意。接下來是拜堂儀式，分為三個(gè)步驟，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是參拜家翁家姑。拜過天地及向祖先神位行跪拜禮后，一對(duì)新人便會(huì)向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人輩份和長(zhǎng)幼逐一向長(zhǎng)輩敬茶，至于跪下與否，則視乎敬、受雙方的喜好。跪拜父母后，新人會(huì)互相對(duì)拜，大妗姐不斷說些吉祥話，在互租對(duì)拜后，拜堂才告禮成。
九、敬茶
對(duì)于傳統(tǒng)的中國人來說，敬茶是一個(gè)很重要的禮節(jié)。新人在拜過祖先，要向父母敬茶，這樣不單代表答謝父母養(yǎng)育之恩，同時(shí)亦代表雙方家長(zhǎng)接納新郎或新娘為家族中的新成員，是身份備受確認(rèn)的象征。新人敬茶用的香茶內(nèi)，通常都放上兩枚紅棗和蓮子，寓意早生貴子的吉兆。新家翁、家姑及長(zhǎng)輩喝了新娘這杯茶后，會(huì)送上金手鐲、玉器等首飾作為新媳婦的見面禮，又會(huì)在盛托香茶的盤上(俗稱「檳榔盒」)放上一封利是，作為大妗姐的賞錢。
十、踩床
結(jié)婚當(dāng)天，新郎新娘進(jìn)入新房，坐在床前，抱一個(gè)童男，在新床上走來走去，從頭走到尾。最好還拉屎撒尿，則用盆缽接住，意味著有金有銀。 [2]
十一、壓床
婚禮之后，新郎新娘坐在床上，兄弟姐妹們會(huì)推著新人在床上滾來滾去，意圖是壓碎床罩下面的花生蓮子，取個(gè)好意頭。
八、陽泉訂婚有哪些風(fēng)俗？
陽泉市訂婚是結(jié)婚前舉辦的一個(gè)程序，目的是告訴相關(guān)的親戚朋友這樁婚事定下來了。訂婚那天，相關(guān)的親朋好友到場(chǎng)，認(rèn)大小，領(lǐng)紅包，主家把舉行婚禮的時(shí)間一并告訴來賓。
九、聊城訂婚有哪些風(fēng)俗
聊城訂婚是中國傳統(tǒng)婚禮中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是雙方家庭商定婚禮細(xì)節(jié)和繼續(xù)辦婚禮的重要標(biāo)志。在聊城，訂婚不僅是一種形式，更是一種凝聚力，見證了兩個(gè)家庭的共同目標(biāo)和眾人的祝福。
聊城訂婚的基本流程
聊城訂婚的基本流程一般包括三個(gè)步驟：
- 商定事宜。雙方家庭首先商定訂婚事宜，包括日期、地點(diǎn)、禮金、聘禮等內(nèi)容。這個(gè)過程中，雙方家庭會(huì)洽談婚禮細(xì)節(jié)，確保各項(xiàng)事宜達(dá)成一致。
- 舉行儀式。訂婚儀式通常在雙方家庭中選定的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行。在儀式中，主要有雙方父母宣讀婚書，交換戒指和禮金等環(huán)節(jié)。
- 舉辦宴席。訂婚后，一般會(huì)在家中或者宴會(huì)廳舉辦宴席，邀請(qǐng)雙方親朋好友前來祝賀。宴席上，雙方家庭會(huì)向親友宣布喜訊，并接受祝福。
聊城訂婚的傳統(tǒng)風(fēng)俗
聊城訂婚有著豐富的傳統(tǒng)風(fēng)俗，下面介紹一些常見的風(fēng)俗：
交換婚戒
聊城的訂婚儀式上，交換婚戒是必不可少的一環(huán)。男方會(huì)向女方送上一枚婚戒，女方也會(huì)向男方送上一枚婚戒，代表著兩人的承諾和決心。這個(gè)環(huán)節(jié)非常浪漫，也是整個(gè)訂婚儀式的重要環(huán)節(jié)。
贈(zèng)送聘禮
聘禮是雙方家庭送給對(duì)方的一種禮物，代表著對(duì)彼此的尊重和祝福。聊城的聘禮一般包括金銀首飾、布匹、糖果、茶葉等物品。雙方家庭會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)情況和習(xí)俗，商定聘禮的具體內(nèi)容和數(shù)量。
拜堂祝福
在聊城，訂婚儀式中還會(huì)有拜堂祝福的環(huán)節(jié)。新郎和新娘會(huì)在雙方父母的見證下，在堂前拜堂行禮，并接受父母的祝福。這個(gè)環(huán)節(jié)代表著新人向父母行禮并接受家長(zhǎng)的認(rèn)可，非常莊重而又充滿儀式感。
聊城訂婚的意義與價(jià)值
聊城訂婚作為中國傳統(tǒng)婚禮的重要環(huán)節(jié)，具有許多意義與價(jià)值：
- 凝聚家庭：通過訂婚儀式，男方和女方的父母正式認(rèn)可并接受雙方的關(guān)系，為兩個(gè)家庭的融合鋪平了道路。
- 約定未來：訂婚儀式標(biāo)志著兩人共同邁向婚姻的決心和承諾，明確了雙方未來的方向和目標(biāo)。
- 社交交流：訂婚后，家庭會(huì)舉辦宴席，邀請(qǐng)親朋好友前來祝賀。這也是家庭之間的社交交流，增進(jìn)了彼此之間的感情。
- 傳承傳統(tǒng)：聊城訂婚的傳統(tǒng)風(fēng)俗代代相傳，通過舉辦訂婚儀式，保留了一份重要的文化遺產(chǎn)。
結(jié)語
聊城訂婚作為中國傳統(tǒng)婚禮的一部分，具有重要的意義和價(jià)值。在這個(gè)儀式上，不僅能夠感受到古老的風(fēng)俗和儀式感，更能夠凝聚雙方家族的力量和祝福。
同時(shí)，希望在現(xiàn)代社會(huì)中，這份傳統(tǒng)能夠得到延續(xù)和傳承，讓每一對(duì)新人都能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
十、蘇州有哪些風(fēng)俗？
蘇州——中國東部地區(qū)，歷史悠久，風(fēng)土特殊，也有著獨(dú)特的風(fēng)俗文化。
蘇州的民俗文化包括宗教，傳統(tǒng)的習(xí)俗等。
蘇州的信仰：民間信仰中以太白金星、陳婆婆尊為首，廟宇數(shù)量很多，清明節(jié)時(shí)有大量的民眾前往神祠祭祀，致禮祭神，表達(dá)對(duì)神佛的崇敬。另一方面，蘇州還注重日常禮儀，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y節(jié)，比如奩衣銜杯，隆重宴請(qǐng)客人，還有一種叫“迎春茶”的文化，家家都在迎接新春。