一、女子訂婚雅稱？

訂婚即定婚，相當(dāng)于六禮中的“納征”，是婚姻趨附向成熟的一個標(biāo)志，初步商定的婚約形式把兩姓樂意締結(jié)姻親固定下來。民間雅稱訂婚為“傳啟”或“換帖”。在議婚達(dá)成協(xié)議，暫告一個段落后，男家請人用紅紙將締親之意寫成小帖(主要寫清男方的生辰八字)，封面寫上吉祥如意的祝詞和“敬求金諾”“恭候金諾”等謙詞。

待女家接到男家的投啟后，馬上回敬允啟，也寫好女方生辰八字，帖外書就“謹(jǐn)遵臺命”“仰遵玉言”一類表示同意結(jié)親的字樣．這種換帖往來，均以家長名義進(jìn)行，落款只出現(xiàn)家長名字。

二、訂婚酒席的規(guī)格？

一般訂婚宴擺幾桌，新人可以根據(jù)發(fā)送的請柬來判斷，喜帖數(shù)量的80%-85%來計(jì)算到場人數(shù)是比較合適的。規(guī)格如下：

1、鎮(zhèn)級或縣級地區(qū)辦婚宴，按照大眾規(guī)格安排菜品，價格一般在800-1500元，比較低價。

2、如果是在地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平比較高的地方辦訂婚宴，比如一些一二線城市，價格會更高一些，大概需要3000-5000一桌，如果定的酒店比較奢華，價格會更高一些。

3、也有部分新人選擇在老家自己置辦訂婚宴，消費(fèi)會少很多，只需要準(zhǔn)備買菜和請人做飯的錢就可以，大概一桌500左右。

三、成人女子背心規(guī)格？

成人女子背心的規(guī)格要看女子的身高，還有胖瘦那決定買的大小。

四、古代女子出嫁規(guī)格？

在中國古代，一個完整的婚禮講究“三書六禮”，“三書”即是定親的“聘書"，過大禮時用的"禮書”，迎娶新娘時，男方送給女方的“迎書”。

“六禮”則是“納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”，其中包括了批八字、問吉兇、定吉日等一系列程序。這些被視為婚姻標(biāo)準(zhǔn)流程的“六禮”，在現(xiàn)代人看來，似乎都是男方家庭，應(yīng)當(dāng)操辦的禮儀，似乎與女方家庭沒有太多的關(guān)系。

五、女子訂婚后死活不退彩禮

婚姻是人生中重要的一步，對很多人來說，結(jié)婚代表了責(zé)任和承諾。然而，婚姻的準(zhǔn)備過程中，彩禮這個問題卻讓人頭痛。近年來，有關(guān)彩禮的問題備受爭議，其中一個引人注目的案例就是女子訂婚后死活不退彩禮的事件。

背景資料

這起事件的主人公是一位年輕的女子，她與男方訂婚后，突然決定取消婚禮。然而，男方卻要求將已支付的彩禮返還。女子對此堅(jiān)決不同意，堅(jiān)持認(rèn)為彩禮應(yīng)該由其保留。

彩禮是中國傳統(tǒng)婚禮中的一部分，是由男方支付給女方的一種財(cái)物代表。在過去，彩禮主要是為了補(bǔ)償女方家庭的養(yǎng)育和教育費(fèi)用，也是對女方家庭的一種尊重和感謝。然而，隨著社會的變化和觀念的轉(zhuǎn)變，人們對彩禮的看法也在不斷演變。

法律解析

在中國法律中，關(guān)于彩禮的問題并沒有明確的規(guī)定。然而，根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》的相關(guān)規(guī)定，婚姻的解除應(yīng)由雙方協(xié)商一致，并進(jìn)行財(cái)產(chǎn)的分割。由于彩禮在婚姻中具有一定的財(cái)產(chǎn)性質(zhì)，因此在解除婚姻的過程中，彩禮的歸屬也會成為一項(xiàng)重要的問題。

根據(jù)我國的司法實(shí)踐，對于女方主動取消婚禮的情況，男方有權(quán)要求返還已支付的彩禮。這是基于對男方的一種保護(hù)，避免男方在婚姻解除后遭受經(jīng)濟(jì)損失。

然而，對于女方堅(jiān)決不退還彩禮的情況，法律并未作出明確的規(guī)定。一些地區(qū)的法院認(rèn)為，女方有權(quán)保留已支付的彩禮，因?yàn)椴识Y是男方對女方的財(cái)產(chǎn)贈與，一旦贈與就不能要求返還。

盡管法律上尚無明確規(guī)定，但司法實(shí)踐中的判例經(jīng)驗(yàn)也對這類案件提供了一定的借鑒。一般來說，法院會綜合考慮雙方的情況和彩禮的性質(zhì)，依據(jù)公平原則來進(jìn)行裁決。

社會爭議

這起女子拒絕退還彩禮的事件一經(jīng)曝光，立即引發(fā)了社會各界的廣泛討論。一些人認(rèn)為，女方應(yīng)該按照傳統(tǒng)習(xí)俗退還彩禮，這是對男方的一種尊重和對婚姻的負(fù)責(zé)。而另一些人則支持女方保留彩禮，并認(rèn)為男方應(yīng)該承擔(dān)自己的責(zé)任。

彩禮問題的爭議并不僅僅限于這起案件，實(shí)際上，類似的案例在我們的社會中并不鮮見。隨著人們思想觀念的不斷變化，傳統(tǒng)的彩禮習(xí)俗是否還適用成為一個亟待解決的問題。

一方面，有人認(rèn)為彩禮制度實(shí)際上對女方形成了一種壓力和束縛，對于女方來說并不公平。他們主張取消彩禮制度，使婚姻更加平等和自由。

另一方面，也有人認(rèn)為彩禮是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，具有一定的歷史和文化意義。他們認(rèn)為，盡管彩禮現(xiàn)象存在著某些問題，但應(yīng)該通過改革完善，而不是簡單地取消這一傳統(tǒng)習(xí)俗。

結(jié)論

無論如何，彩禮問題的解決需要各方共同努力，尋找到一種更加公平和合理的方式。

對于女子訂婚后死活不退彩禮的案例，法律并未明確規(guī)定女方是否有權(quán)保留彩禮。因此，在爭議無法通過協(xié)商解決的情況下，可以通過司法途徑來尋求解決。法院將根據(jù)具體情況和公平原則進(jìn)行裁決，確保雙方權(quán)益得到平衡。

除了法律層面的解決，彩禮問題的本質(zhì)是社會觀念和文化傳統(tǒng)的問題。需要通過教育和宣傳來引導(dǎo)人們正確對待彩禮，形成積極的社會氛圍。

最終，希望我們的社會能夠形成一個婚姻彩禮問題健康發(fā)展的環(huán)境，讓每一對新人都能夠在婚姻中得到尊重和平等。

六、古代女子多少歲訂婚？

早在西周時期就有規(guī)定:男人20歲為丈夫，30歲要結(jié)婚;女子必須在15歲訂婚，20歲之前結(jié)婚。而在戰(zhàn)國時期，齊桓公就下令女子17歲結(jié)婚。越王勾踐說:“女子15歲要結(jié)婚?！比欢?，在三國時期的南北朝時期，北周武帝于頒布了一項(xiàng)法令，要求女子在12歲就要成婚。

在唐代，女子在十三、十四歲時就被要求結(jié)婚，漢朝漢惠帝曾經(jīng)下令，如果女子年齡超過十五歲，三十歲以下，仍未結(jié)婚，她的家庭將支付五倍的稅。

七、古代女子訂婚但未出嫁的發(fā)型？

1、垂鬟分肖髻

多是未出室少女的發(fā)式。將發(fā)分股，結(jié)鬟于頂，使其自然垂下，并束結(jié)肖尾、垂于肩上，亦稱燕尾。

2、雙平髻

將發(fā)頂平分兩大股，梳對稱的髻或環(huán)，垂掛于頭頂兩側(cè)，多用于宮廷侍女、丫環(huán)或未成年之少女。

3、丱發(fā)

兒童或未婚少女的發(fā)式。將頭發(fā)平分為兩股，對稱系結(jié)成兩大椎，分置于頭頂兩側(cè)，并在髻中引出一小綹頭發(fā)，使其自然垂下。

4、飛天髻

始于中國南北朝，將頭發(fā)分成三股，每股用絲絳縛住，向上盤卷成環(huán)狀，多用于未出室少女。

八、甘肅天水市清水縣女子訂婚習(xí)俗？

甘肅天水市清水縣女子訂婚習(xí)俗

1、議婚：舊時甘肅漢族締結(jié)婚姻講究門當(dāng)戶對。男女雙方不見面，全憑“父母之命，媒妁之言”。一般男方請媒人尋訪合適的女子，備禮物去女方家說親，稱為議婚。議婚的內(nèi)容包括青年男女的姓名年齡屬相人品健康狀況，家庭中的人際關(guān)系財(cái)產(chǎn)地位為人口碑，男女雙方和家庭各有什么要求等。

如果女方同意，即將姓名生辰八字告知媒人，或用紅紙寫好交媒人提供男方。男家請人推卜合婚，如果八字相合男女兩家諸事順當(dāng)，“以銀飾為儀，將子平家合定庚命復(fù)于女氏”。也就是說，如果男女八字相合，男方就會以銀飾為禮，將八字相合的好消息告知女方，俗稱“回小八字”。若八字不合或諸事不順，則將禮物退還作罷。

2、訂婚：挑選雙月雙日（良辰吉日）訂婚，媒人領(lǐng)求婚者，帶上成雙的衣服或布料點(diǎn)心連瓶酒（兩瓶酒用紅頭繩捆在一起，上貼紅紙寫“天地良緣，百年好合”）去女方家。女方家請來至親盛情招待，喝完連瓶酒就算定了婚。男方回去時，女方家在空酒瓶中盛滿糧食（米或麥子）發(fā)面艾棗兒讓男方帶回去，象征“米面夫妻夫妻相愛發(fā)財(cái)致富早生兒子”之意。

這種隆重而繁瑣的訂婚儀式顯示了對婚姻的高度重視。現(xiàn)在這種訂婚的禮儀在甘肅還是保留下來了。很多傳統(tǒng)的家庭在訂婚中還是這么做的。

3、下彩：訂婚后，男方逢年過節(jié)或平時都可去女方家。每去一次，必帶一份薄禮。結(jié)婚前一年或幾個月要下彩禮，俗叫“下酒”。男方備好衣物彩禮喜酒兩瓶禮酥糕點(diǎn)糖果紅棗核桃染紅的熟雞蛋鮮肉雙條等十多樣禮物，用紅紙條束之，上貼紅雙喜字，置于抬盒內(nèi)（稱“盒子”）抬送女家。

女家院中設(shè)方桌，將禮品置上。女家子侄輩上香禮拜，祭天地和祖宗，叫“扣盒子”。男家給上香者以“喜眉錢”也稱“堰酒瓶錢”。呈上禮單，拍三下開盒亮彩禮，叫“拍盒子”，請親屬來賓參觀。女方設(shè)席款待，規(guī)模要比訂婚時豐盛。席中盛上加蓋鮮湯一碗，讓男家來賓揭蓋品嘗，稱為“嘗湯”，男家須以小錢給廚師，稱為“嘗湯錢”。

4、選定婚期：婚姻大事關(guān)系到男女雙方的前程和家族的興衰，因而人們對婚期的選定格外慎重。男方根據(jù)雙方生辰八字擇定結(jié)婚吉日后，請媒人去女方家商定，稱為“請期”。女方同意后，即在結(jié)婚前十天，將婚娶事項(xiàng)由媒人同女家商妥，叫“通話”。

5、婚禮：兩家根據(jù)雙方生辰八字擇日舉行婚禮。女方在結(jié)婚前一日宴請親友賀喜，俗稱“添箱”，多送首飾衣物器皿錢等。女方家設(shè)宴招待比較簡單，擇選至親若干人隨姑娘去男方家做客，稱“喜客”。給姑娘陪嫁妝，據(jù)家境而異，一般是一對箱子氈被衣服及鞋襪梳妝用具等，其中不可或缺的是要陪嫁一對碗，叫“衣飯碗”，義為去婆家后衣祿不斷，女方還要給婆家公婆至親長輩及兄嫂各帶一件見面禮物，多為枕頂鞋襪之類的東西，在婚禮上認(rèn)親見面時贈送，俗叫“抬禮”。

過去，男方家在結(jié)婚之日至少要備轎兩輛或驢馬，按所選吉時迎娶媳婦。以前甘肅人娶親時新郎不親自迎娶。娶親去的人數(shù)為單，講究去單來雙，其中要有婦女一人，謂之“娶親奶奶”，此人要選合屬相的，父母丈夫兒女都齊全的，俗稱“全煥人兒”。到女家要帶上“報(bào)恩索”，即給女方父母送的禮物布料，還要帶上花饃饃肉方子（4根豬肋條肉）及酒等。

娶親人到女家門前，女家子侄輩故意閉門不開。男家娶親人從門縫塞入“開門錢”后，便開門引娶親者進(jìn)入。在堂內(nèi)陳設(shè)禮品，先以酒祭祀“天地祖宗”后，向女方長輩敬酒稱“看盅兒”，并以“答謝錢”酬贈女家養(yǎng)女之恩，相互推讓后女方受之。隨即引娶親儐客就宴，后由女儐為新娘梳妝，新娘身穿束衣，頭頂蓋頭。出娘家門前，要手拿一把筷子，轉(zhuǎn)身拋在地上，表示不帶走娘家的錢財(cái)，同時，女方家的人要偷偷地把轎上的東西藏起，臨走時讓女婿出錢贖回。

新娘上下轎要有合屬相的親人抱上，最好是舅舅，俗叫“抱轎”。新娘離開娘家時要哭，稱為“哭嫁”?？薜迷絻丛胶?，否則會被人恥笑。新娘花轎到男家門口，兩位女儐出門迎接，放鞭炮打鑼，用和著鹽五谷雜糧的彩色紙花打身，以示驅(qū)邪，這時不合屬相的人要暫時回避。新郎在庭院等候，與新娘拜堂成親。一般男左女右，行三叩首禮（拜天地祖先父母）,然后夫婦互拜，最后拜來賓，這時主持人要說一些生財(cái)納福尊老愛幼早生貴子之類的吉利話。

爾后，新婚夫婦給父母及至親長輩敬酒磕頭饋贈禮品，這叫“抬禮認(rèn)親”，有的女方陪嫁的東西這時讓小姑開箱展示與眾，叫“擺針織”，這在一定程度上也加劇了攀比之風(fēng)。女方給新女婿做一身衣服或鞋襪腰帶，在婚禮上由新娘的弟妹或侄輩呈上讓新郎試穿。這時新郎的同輩人用腰帶將新郎束住緊勒，讓他掏錢給呈盤的人，這叫“掏腰包”。然后，由新娘家的“喜客”把家里帶來的長面親自下到鍋里，給新娘新郎每人盛上兩碗，讓他們坐在一起吃完，表示情深意長，白頭到老。

婚禮結(jié)束，眾人把門，新婚夫婦搶先進(jìn)入新房，認(rèn)為誰先進(jìn)入新房，將來誰就當(dāng)家。新房窗戶要用紅紙糊，在新娘進(jìn)房時由新娘拆破窗紙。晚上鬧新房，俗稱“鬧床”。鬧新房甚為隨便開放，而且無論長幼，有“三天的新媳婦沒大小”之說。

新婚頭天晚上，新郎家還選一位身體健康兒女多的中年婦女給新房鋪床，邊鋪邊念“鋪床鋪床，兒孫滿堂，先生貴子，再生女郎，富貴雙全，永遠(yuǎn)吉祥”，并在炕頭被中撒核桃紅棗糖果等，稱為“撒帳”，象征團(tuán)圓早生貴子之意。同時，新郎家還要找一位屬相相合的未婚男子守床，俗叫“壓床”。

6、回門：新婚后第三天早晨，新婚夫婦攜帶禮品“回門”，拜岳父母及女方親族?；亻T要趁早出門，忌諱叫路人看見，在娘家招待后及早于午前返回。新娘始入廚房搟一頓“示手長面”，謂之“試刀面”，以鑒定考核新娘“茶飯”技術(shù)的優(yōu)劣和是否麻利干練?；楹笤聝?nèi)，男方還要攜帶酒禮答謝媒人。至此，一個隆重的婚禮才算結(jié)束。