一、普米族為什么叫普米族？

普米族被稱為普米族，是因?yàn)樗麄冏约旱恼Z言中的“pu”意為“人”，“mi”意為“山”，意為“山里人”，由此得名。據(jù)傳，這個(gè)名稱最早在20世紀(jì)30年代出現(xiàn)，被當(dāng)時(shí)研究普米族的學(xué)者們使用，并傳承至今。普米族是中國的少數(shù)民族之一，主要分布在云南、四川以及貴州等地區(qū)，擁有著豐富的民俗文化和歷史。此外，普米族還有許多自己獨(dú)特的特點(diǎn)，例如他們的飲食、服飾、祭祀等等，都有著濃郁的民族特色。普米族文化的獨(dú)特性和多樣性使其受到了廣泛的關(guān)注和研究。

二、普米族節(jié)日

普米族節(jié)日：豐富多彩的文化盛宴

潑水節(jié)

六月會(huì)

火把節(jié)

除了以上提到的幾個(gè)節(jié)日，普米族還有許多其他的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)等。這些節(jié)日都蘊(yùn)含著普米族深厚的文化底蘊(yùn)，反映了他們獨(dú)特的審美觀念、道德倫理和生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)。通過了解普米族的節(jié)日文化，我們可以更深入地了解這個(gè)民族的獨(dú)特魅力，感受到他們豐富多彩的精神世界。

三、普米族是西夏人嗎？

不是。

根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，普米族舊稱“西番”，源出古代氐羌族群。普米族先民原居于甘肅省南部和青海省東部，后來進(jìn)入青藏高原的東部地區(qū)，并逐漸沿著金沙江、雅礱江南下。約在公元7世紀(jì)以前，他們已分布在今四川越西、冕寧、漢源、九龍及石棉等地，是當(dāng)時(shí)西昌地區(qū)的主要民族之一?！鞍桌恰鼻际悄线w諸羌中的一支，“白狼”是自稱，即“布朗”，漢文古籍中稱“笮”，宋明以后固定稱西番。以“白狼”部落為首的部落聯(lián)盟，是普米族形成的基礎(chǔ)。

四、普米族有什么特點(diǎn)？

普米族人由于居住地區(qū)不同而各有其自稱，云南省蘭坪、麗江、永勝的自稱“普英米”、寧蒗町的自稱“普日米”或“培米”，意思都是“白人”。漢文史籍上稱其為西番或巴苴。新中國成立后，1960年根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)一定名為普米族。

普米族人原來居住在青藏高原，是青海、甘肅、四川邊沿一帶的游牧部落。 約在公元7世紀(jì)前他們遷徙到今四川西南部地區(qū)，是西昌地區(qū)的主要民族之一，并與漢族藏族等民族有密切來往。元朝時(shí)，普米族的一支隨蒙古軍隊(duì)進(jìn)入云南省的滇西地區(qū)，并在那里不斷發(fā)展壯大起來。

普米族人主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由于90%以上的土地是山地，加之生產(chǎn)方式落后，所以生產(chǎn)不發(fā)達(dá)。 新中國成立后，特別是1988年建立了蘭坪白族普米族自治縣后，各方面都取得極大發(fā)展。

五、普米族有何歷史？

普米族有悠久的歷史。因?yàn)槠彰鬃迨且恢Ч爬系拿褡?，在中國西南地區(qū)和東南亞地區(qū)都有分布；早在漢代，就有了關(guān)于普米族的文獻(xiàn)記載，而在唐代，更有關(guān)于普米族的地理和民俗等詳盡記錄；近年來，普米族的歷史和文化也受到了廣泛的研究和探索。此外，普米族的歷史與文化題材也一直是中國文藝創(chuàng)作中的重要內(nèi)容之一，例如，電影《失落的帝國》和小說《塵埃落定》等作品，都展現(xiàn)了普米族的歷史和文化，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)民族。

六、普米族成立哪年？

1960年10月，國務(wù)院根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為普米族。普米一詞是普米語音譯，本意為“白人”，是民族自稱。各地普米族還有不同的自稱，如蘭坪、麗江、永勝的普米族自稱“普英米”；寧蒗的普米族自稱“普日米”或“培米”，“米”在普米語中的意思是人，“培”、“普英”、“普日”等是一音之轉(zhuǎn)，都是“白”的意思，所以，普米的意思就是“白人”。普米族自稱“白人”，與其自古崇尚白色、以白色象征吉利有關(guān)。

    其他民族對(duì)普米族則有不同的稱呼，如藏族和納西族稱其為“巴”或“博”，彝族稱其為“窩珠”，傈僳族稱其為“流流帕”。漢文歷史文獻(xiàn)上稱其為“巴苴”或“西番”。在普米族的他稱中，“西番”一詞在晉代已經(jīng)出現(xiàn)。晉初張華《博物志》卷3《異獸》中載：“蜀中南高山上，有獼猴，長七尺，能人行健走，……西番部落輒畏之?！笨芍谑窨じ浇?dāng)時(shí)已有西番部落族群在活動(dòng)。唐代以來，西番一名亦用于稱吐蕃，或說是吐蕃系西番的別稱。宋代《文獻(xiàn)通考》中，“西番”與“吐蕃”則分別記載。文獻(xiàn)記載中的西番，包括了幾個(gè)族源、語言均相近的自稱族群，普米族僅是其中人數(shù)較多的一支。其所包括的成分除普米族之外，還包括藏族的一部分。1960年10月，國務(wù)院根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為普米族。

七、普米族四大祖先？

董氏族即為普米族先民。

藏族的四大姓氏，由猴雛發(fā)展而來的色族人、穆族人、董族人、東族人這四大族姓為內(nèi)之四大種姓，由此四姓分成大部分的吐蕃人。色族人長黃頭發(fā)，其壽命很長；穆族人財(cái)富殷足并具智慧；董族人之頭、耳長得美，相貌非凡；東族人心思深遠(yuǎn)，而且肚量大喜吃喝，四族因而各得其名。其中董氏族即為普米族先民。

八、云南普米族是不是藏族？

云南普米族是一種少數(shù)民族，不屬于藏族。

三、普米族的來歷

普米族與我國古代氐羌族系有淵源關(guān)系。根據(jù)本民族的傳說和歷史文獻(xiàn)記載，普米族先民是原來居住在今青海、甘肅和四川交匯地帶的游牧部落，后來從高寒地帶沿橫斷山脈逐漸向溫暖、低濕的川西南移。公元13世紀(jì)中葉，一部分人被征召入元軍，隨忽必烈遠(yuǎn)征云南。從此，普米族的先民逐漸結(jié)束了“逐水草而遷徙”的游牧狀態(tài)，開始了農(nóng)耕生活。

千百年過去了，然而，代代普米人始終懷念著北方。時(shí)至今日，在普米族的生活習(xí)俗及民族文化中，仍能看到遠(yuǎn)古游牧民族的遺風(fēng)，能夠體味到他們對(duì)民族發(fā)源地──北方草原的孜孜眷戀。

按照古老的習(xí)俗，普米族兒童只能穿長袍大褂，13歲以后才改穿衣褲、衣裙式短裝；成年男女無論衣式如何，均外著羊皮坎肩或披肩，系腰帶；婦女還以發(fā)辮粗大為美，喜歡用牦牛尾和絲線編入發(fā)辮之中，盤于頭頂；寧蒗地區(qū)的普米族婦女多穿束腰、多褶的長裙，在裙子的中間，通常都橫繡一道紅色彩線。她們說這是祖先遷移的路線，人死了以后需沿這條路線去尋找自己的歸宿，否則就回不了老家。

在普米族的喪葬活動(dòng)中，要舉行給死者指路的“給羊子”儀式。儀式開始，巫師先為死者指點(diǎn)祖先的名字，交待歸家路線，并牽來一只羊?yàn)槠湟贰Ｏ仍谘蚨渖先鳇c(diǎn)酒和糌粑，如羊搖頭，就表示死者喜歡領(lǐng)受，全家吉祥平安。隨后死者家屬跪著請(qǐng)羊喝酒，向它磕頭。這時(shí)，巫師一刀刺入羊體，迅速取出羊心，放在靈桌上，然后為死者念“開路經(jīng)”：“快收拾行裝吧，由這只白羊?yàn)槟泐I(lǐng)路，回到我們祖先居住的北方。那里有厚厚的白雪，有祖先安息的崩崩木扎瓦山。這只白羊是祖先獵獲的野羊的后代，它一定對(duì)你忠誠，聽你的話，把你帶回老家”，“只有北方才是安樂的故土?？炜旎罨畹厝グ?，跳跳蹦蹦地去吧，唱唱笑笑地去吧”。最后，還要具體指點(diǎn)死者應(yīng)走的路線。言語中包含著對(duì)死者的安慰，也透露著生者的希望。

普米族女服

九、普米族女孩名字怎么稱呼？

普米族是人口較少的少數(shù)民族。普米族的女孩被稱為“依純丹丹”（普米族是沒有文字的，是根據(jù)漢字的近音代替，所以發(fā)音會(huì)有不準(zhǔn)），意思是像蜜蜂一樣純潔勤勞的女孩。

十、56個(gè)民族有普米族嗎？

有的，56個(gè)民族有普米族。

普米族是中國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，民族語言為普米語，屬漢藏語系的藏緬語族羌語支，有南、北方言之分，沒有本民族的文字，通用漢文。云南省怒江州的蘭坪縣、麗江市的寧蒗縣、玉龍縣和迪慶州的維西縣是主要聚居地。其余分布在云縣、鳳慶、中甸以及四川省的木里、鹽源、九龍等縣。