吉普賽人（Gypsies）　　亦作Gipsy，吉普賽語稱羅姆人(Rom)。 　　深色皮膚的高加索人，原住印度北部，現(xiàn)遍布世界各地，尤以歐洲為主。大多數(shù)吉普賽人講吉普賽語(Romany)，一種與印度北部現(xiàn)代印歐語密切相關(guān)的語言；也講各居住國(guó)的主要語言。一般認(rèn)為，吉普賽人經(jīng)屢次遷徙，離開印度，11世紀(jì)到波斯，14世紀(jì)初到東南歐，15世紀(jì)到西歐。20世紀(jì)下半葉，吉普賽人的蹤跡已遍布北美和南美，并到達(dá)澳大利亞。吉普賽人自稱羅姆人(「男人」之意)，稱非吉普賽人為加杰人(「外人」之意)。 　　吉普賽人不事農(nóng)桑，一般也不飼養(yǎng)食用牲畜，而是依靠城鎮(zhèn)和農(nóng)村的居民謀生。傳統(tǒng)上，吉普賽人一向在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村居民區(qū)周圍，尋求與其流浪生活相適應(yīng)的生計(jì)。男人以販賣家畜、馴獸、補(bǔ)鍋(黑白鐵匠)和充當(dāng)樂師為業(yè)。婦女從事卜筮、賣藥、行乞和表演等行業(yè)。獸醫(yī)學(xué)問世以前，很多農(nóng)民依靠吉普賽的家畜商人指導(dǎo)牧群的養(yǎng)護(hù)管理。雖然現(xiàn)代吉普賽人仍四處流浪，但他們的生活也反映了外部世界的進(jìn)步。他們乘坐帶有大篷的汽車、卡車和拖車旅行，以出售舊汽車和拖車代替了家畜販賣。不銹鋼炊具的大量生產(chǎn)淘汰了補(bǔ)鍋業(yè)，一些城市吉普賽人成為汽車技工和修理工。流動(dòng)馬戲團(tuán)和娛樂場(chǎng)所為現(xiàn)代吉普賽人提供了工作機(jī)會(huì)，如馴獸師、小吃攤販和算命仙。 　　吉普賽人的定型家庭由夫婦、兒女和至少一個(gè)已婚兒子及其妻小組成。婚後，夫婦與男方父母住在一起，新娘要學(xué)會(huì)婆家的規(guī)矩。理想的情況是，兄長(zhǎng)準(zhǔn)備分居時(shí)，弟弟已準(zhǔn)備結(jié)婚，將與新娘住在父母家中。男方父母付給女方父母聘禮，是吉普賽人婚姻的主要特點(diǎn)。吉普賽人維特薩(vitsa,宗族)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要由最能體現(xiàn)吉普賽人理想的成年男子掌握，這種人善于運(yùn)用智慧和力量安排婚姻和解決爭(zhēng)端，能為自己的女兒商定滿意的聘禮，而且能巧妙地與吉普賽人和加杰人做生意，認(rèn)真遵守吉普賽的傳統(tǒng)。普遍流傳的「吉普賽王」這一故事性的想法無疑部分來自維特薩首領(lǐng)的形象。維特薩的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不一定世襲，優(yōu)柔寡斷或失敗的首領(lǐng)會(huì)被更有能力的人取代，或者一個(gè)維特薩內(nèi)的若干家庭拋棄原來的首領(lǐng)，加入另一個(gè)更有威信的宗族。 　　歐洲和北美的某些城市有定居的吉普賽居民集團(tuán)，他們遵守很多吉普賽習(xí)俗，從事傳統(tǒng)的吉普賽人的職業(yè)，講吉普賽語，但受當(dāng)?shù)卣Z言很大影響。羅姆人把這些已經(jīng)定居的吉普賽人稱為「辛特」人，認(rèn)為他們已放棄了真正的吉普賽生活?！刚嬲辜召惾税凑账麄?cè)跉W洲固定流動(dòng)區(qū)的形成的先後，分成了幾個(gè)居民集團(tuán)。在巴爾干和中歐的，叫卡爾德拉什人(Kalderash)，占全部歐洲和北美吉普賽人的大多數(shù)；流動(dòng)在伊比利半島、北非和法國(guó)南部的叫吉塔諾人(Gitanos)，在法國(guó)、亞爾薩斯和德國(guó)的，叫馬努什人(Manush)；每一種人又以定居的地點(diǎn)進(jìn)一步加以區(qū)分。由于吉普賽人的生活方式(逃避正式人口注冊(cè)和人口普查是其普遍特點(diǎn))以及在社會(huì)和政治上長(zhǎng)期受歧視，確切估計(jì)他們的人數(shù)相當(dāng)困難。全世界的吉普賽人約為200～300萬，20世紀(jì)晚期大部分仍住在歐洲，尤是中部和南部地區(qū)。 　　“吉普賽”一詞源于歐洲人對(duì)羅姆人起源的誤解，當(dāng)時(shí)歐洲人誤以為羅姆人來自埃及，于是稱之為“埃及人”，而“吉普賽”（Gypsy）是“埃及”（Egypt）的音變。 　　相貌特征　　長(zhǎng)臉有點(diǎn)方,臉形上寬下窄,下巴有點(diǎn)尖,長(zhǎng)眉毛,眼睛大而長(zhǎng),很明亮,占據(jù)上半臉的大部分比例,鼻梁額外長(zhǎng)、高和直,嘴巴有點(diǎn)寬,表情沉著神秘有些冷漠感.　　吉卜賽人(jíbǔsàirén) 　　也叫茨岡人。以過游蕩生活為特點(diǎn)的一個(gè)民族。 　　原住印度西北部，10世紀(jì)前后開始外移，遍布世界各洲。 　　茨岡語屬印歐語系新印度語族。 　　吉卜賽人現(xiàn)以改說各所在地的語言，信奉當(dāng)?shù)亓餍械淖诮獭Ｉ瞄L(zhǎng)歌舞。 　　引： 　　茨岡人 　　茨岡人，人種名。茨岡人一說在不同的地域有不同的叫法，英國(guó)人稱他們?yōu)榧焚惾耍▏?guó)人稱他們?yōu)椴ㄏＣ讈喨?，西班牙人稱他們?yōu)楦ダ鞲耆耍砹_斯人稱他們?yōu)榇膶?，阿爾巴尼亞人稱他們?yōu)榘８ゼ厝?，希臘人稱他們?yōu)榘⒔鸺又Z人，伊朗人稱他們?yōu)榱_里人，斯里蘭卡人稱他們?yōu)榘ニㄈ恕焚惾藙t自稱為多姆人（Rom），在吉卜賽人的語言中，“多姆”的原意是“人”?！　〖焚愡@個(gè)名字本身就是錯(cuò)誤的，因?yàn)榧啡耍℅ypsy或Gypsies）是從英語埃及人（Egyptian）一詞演變而來的，這是英國(guó)人和世界上大部分國(guó)家對(duì)他們的傳統(tǒng)稱呼。這是由于15世紀(jì)時(shí)歐洲人對(duì)于流浪到他們那里的異鄉(xiāng)人不太了解，誤以為他們來自埃及，所以就稱他們?yōu)椤鞍＜叭恕?，慢慢就變成“吉卜賽人”了。吉卜賽人自稱羅姆人（Rom），這個(gè)名字在吉卜賽人的語言中，原意是“人”的意思。1965年成立的吉卜賽人國(guó)際組織——羅姆人國(guó)際委員會(huì)（Committee Internation Rom）就使用了羅姆人一詞，而且現(xiàn)在正得到國(guó)際的承認(rèn)和尊重。不道由于習(xí)慣和傳統(tǒng)的稱謂，多數(shù)仍稱他們?yōu)榧焚惾恕?　　把羅姆人稱作吉卜賽人，既是由于長(zhǎng)期以來對(duì)這個(gè)民族的起源、歷史不了解所致，同時(shí)，在對(duì)吉卜賽人的研究過程中，又缺乏足夠的文字資料。因此，對(duì)其起源、遷徙及其他歷史的探討中，總是以某些設(shè)想為依據(jù)，或先入為主地離不開前人所得出的錯(cuò)誤結(jié)論。 　　除英國(guó)人認(rèn)為他們?cè)闯鲇诎＜爸猓▏?guó)人認(rèn)為他們很可能來自波希米亞，就叫他們波希米亞人（Bohemian），同時(shí)也稱他們?yōu)榧焚惾?，吉坦人（Gitan）、金加利人（Zingari）等十余今名字；西班牙人稱他們?yōu)榧焚惾?、波希米亞人的同時(shí)，還稱他們茨岡人（Atsigano）或希臘人，認(rèn)為他們來自希臘，原蘇聯(lián)也稱他們?yōu)榇膶?。總之，吉卜賽人有許許多多的名稱，但這都是其他民族強(qiáng)加給他們的，而且根據(jù)主觀臆斷確定了他們的族源，編纂了他們的歷史。這種情況一直延續(xù)了幾百年，直到18世紀(jì)末期，對(duì)于吉卜賽的研究工作才有了突破。 　　各國(guó)學(xué)者在對(duì)吉卜賽人的起源進(jìn)行研究、推測(cè)和探討了幾百年之后，終于取得了可喜的成果，考證出吉卜賽人的發(fā)源地既不是埃及，也不是波希米亞、希臘或波斯，而是印度。作出這一杰出貢獻(xiàn)的是18世紀(jì)末期的兩位德國(guó)學(xué)者魯?shù)细窈透窭谞柭?，以及英?guó)學(xué)者雅各布·布賴恩。他們?nèi)硕际钦Z言學(xué)家，在18世紀(jì)80年代通過對(duì)吉卜賽人方言的研究，他們各自而幾乎又是同時(shí)期考證出歐洲吉卜賽人的語言來自印度，其中很多詞匯與印度的梵文極為相似，也與印度語族的印地語十分相似。 　　此后，英國(guó)學(xué)者桑普遜對(duì)吉卜賽人的語言又進(jìn)行廣泛而深入的研究，在前人所取得成果的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)。他系統(tǒng)地整理了威尼斯吉 卜賽人方言，在研究道程中，桑普遜發(fā)現(xiàn)這種語言含有多種外來語匯，取得許多數(shù)據(jù)；從而為吉卜賽人源自印度的學(xué)說找到充分的證據(jù)。桑普遜對(duì)威尼斯吉卜賽人的方言中所含有的外來詞匯迸行了統(tǒng)汁計(jì)，其中意大利語詞匯有36個(gè)，借用英語的詞匯有150個(gè)，來自波斯至威尼斯之間各種語言詞匯共有430個(gè)，而源出于印地語詞匯竟達(dá)518個(gè)，從而看出當(dāng)時(shí)印度的語言對(duì)于吉卜賽人的語言的重大影響；以后又有許多學(xué)者從事對(duì)于吉卜賽人的語言的研究，他們還發(fā)現(xiàn)同歐洲吉卜賽人的語言一樣，亞洲吉卜賽人的語言也含有大量印度語言的詞匯，在書面文字中，語法上也同印度的語言有相似之處。 　　各國(guó)學(xué)者通過吉卜賽人的語言的研究，從而得出結(jié)論：吉卜賽人的語言源出于印度的語言；吉卜賽人的發(fā)源地是在印度。學(xué)者們不再沉浸于幻想、臆測(cè)和傳說之中，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)掘歷史資料去進(jìn)行研究，從而不斷獲得豐碩的成果。但光從語言學(xué)角度去研究吉卜賽人的起源似乎仍有其不足之處，還應(yīng)該對(duì)這個(gè)民族的歷史進(jìn)行研究，追溯其族源，證明該民族的發(fā)源地是在印度。 　　為了進(jìn)一步論證吉卜賽人起源于印度，必須對(duì)這一古老民族的社會(huì)制度、文化和習(xí)俗進(jìn)行研究。在古代的印度有一個(gè)分布很廣，眾所周知的民族——多姆族。在公元4世紀(jì)的時(shí)候，這個(gè)民族以及他們的古老文化和殊異的習(xí)俗已經(jīng)引起人們的注意。多姆族多是音樂愛好者和占卜者。關(guān)于這一點(diǎn)，公元 6世紀(jì)用梵文寫的一篇天文學(xué)的論文中曾提到過他們，并稱其為干達(dá)爾瓦（Gand—harva，愛好音樂者）。多姆人能歌善舞，其中部分人并以此為職業(yè)來維持生計(jì)，印度古歷史學(xué)家加爾哈納在其《克什米爾大年代記》中，多次提到這種情況。據(jù)英國(guó)考古學(xué)家，探險(xiǎn)家奧列爾斯坦考征，多姆族部分人靠賣藝為生，其中佼佼者甚至得到國(guó)王的恩寵，可以出入宮闈。但這種情況是罕見的。多數(shù)情況下，多姆人為印度其他各族人所蔑視。他們沒有固定的職業(yè)，除作為優(yōu)伶走江湖之外，多被人雇傭從事較低賤的職業(yè)，如更夫、清道夫、刑場(chǎng)衙役、工匠等。盡管多姆人多才多藝，并善于維持生計(jì)，但當(dāng)?shù)馗髅褡遛r(nóng)民看不起他們，禁止與他們通婚。 　　在克什米永北部的吉爾吉特地區(qū)，曾居住著信仰伊斯蘭教的多姆族集團(tuán)，他們大約有 300人左右。這些人引起英國(guó)東方語言學(xué)家洛利易的注意，對(duì)他們的語言、文化、習(xí)俗及歷史進(jìn)行了研究，證明這些多姆人是在公元 2世紀(jì)或 3世紀(jì)時(shí)從貝爾契斯坦遷徙過去的。洛利馬發(fā)現(xiàn)，居住在吉爾吉特地區(qū)的多姆族，為了維持生計(jì)，適應(yīng)各地生活條件、環(huán)境的需要，一般能操兩三國(guó)語言。盡管他們所用的印度的語言中也合有許多外來語詞匯，這些詞匯同他們的母語卻有很大差別。