一、拜佛屬于祈福還是祭祀？

不是拜神，也不是祭祀，如果說(shuō)一個(gè)名稱，就是拜鬼了。其實(shí)很多人們沒(méi)有什么具體目的的一個(gè)行為，很多人都是隨風(fēng)的，聽(tīng)說(shuō)有什么好處，跟著也就去了，但很多時(shí)候，發(fā)生過(guò)剛從什么廟里出來(lái)就出意外的事情發(fā)生，而這些意外，并不是人們所愿，所求的，所以，去哪些烏煙瘴氣的地方，沒(méi)有什么意思，沒(méi)有什么好處，有的時(shí)候，卻會(huì)出現(xiàn)意外。

二、燒香拜佛祈福的句子？

大慈大悲的我佛，我是您的一名虔誠(chéng)教徒，我的心時(shí)時(shí)刻刻都在想著您，我的所作所為都是按照您的指示去做。

現(xiàn)在我祈求您保佑我一家人平平安安，幸福美滿，子孫孝順，德行為世人稱頌。

我佛在上，我心可鑒。

三、拜佛求平安祈福的語(yǔ)句？

今日在廟中佛前祈福，以期平安甜蜜；愿你福源滾滾，天下無(wú)憂安然；愿你一生平安，歲歲順心無(wú)慮；祝你心想事成，幸福健康在人間

四、閩南人拜佛祈福語(yǔ)？

天公祖相保佑，合家內(nèi)外大小出入平安，好人好事到身邊，孬人孬事?lián)芤贿?，大門開(kāi)透透，錢銀逗逗到，誠(chéng)心有保佑，四面貴人相照應(yīng)，添福添貴添財(cái)氣，春光無(wú)限好，日日進(jìn)金進(jìn)銀進(jìn)財(cái)寶，四時(shí)無(wú)災(zāi)，八節(jié)有慶，添丁進(jìn)財(cái)好事連連來(lái)，囝仔好讀冊(cè)好寫字，走有路，早出頭早成器，年頭順年尾順，一年四季走好運(yùn)！

五、燒香拜佛祈福保平安的句子？

1.新年到了，與家人一起來(lái)到寺廟，燒香拜佛，祈福平安，希望今年順順利利，健健康康

2.與閨蜜一起燒香拜佛祈求保平安，不知道從什么時(shí)候，已經(jīng)到了，不想再追求金錢的年齡，好像把自己的生命看的更加重要

六、忌祈福的日子可以拜佛許愿嗎？

當(dāng)然不行了，大哥，說(shuō)的很清楚嗎！

七、到廟里燒香拜佛是祈福還是祭祀？

祭祀逢節(jié)和佛祖.菩薩生日.祈福就是逢初一.十五.

八、黃歷忌祈福可以去燒香拜佛嗎？

可以的。只要不做祈福儀式就可以

九、祈福是什么意思需要燒香拜佛嗎？

　　1.不是必須上午去 全天什么時(shí)間都可以　　2.燒香 ：　　上三炷香 帶者恭敬心 至誠(chéng)心　　3.燒香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生?！　愕暮x有四個(gè)方面:　　1、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生?！　?、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持?！　?、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無(wú)私奉獻(xiàn)?！　?、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香?！　∩舷阋匀橐?。此表示戒、定、慧三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了?！　“严泓c(diǎn)燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染?！　》鸾痰南恪　》鸺艺J(rèn)為香與圓滿的智慧相通。　　佛家認(rèn)為，香于人的智慧、德性有特殊的關(guān)系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發(fā)出特殊的香氣。　　佛家認(rèn)為香能溝通凡圣，為最殊勝的供品 ?！　》鹜幼∈罆r(shí)，弟子們就以香為供養(yǎng)。佛家認(rèn)為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內(nèi)容。從日常的誦經(jīng)打坐，到盛大的浴佛法會(huì)、水陸法會(huì)、佛像開(kāi)光、傳戒、放生等等佛事活動(dòng)，都少不了香。特別是法會(huì)活動(dòng)，必以隆重的上香儀式作為序幕。　　佛家用香輔助修持 。　　佛家認(rèn)為香對(duì)人身心有直接的影響。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達(dá)到沉靜、空凈、靈動(dòng)的境界，于心曠神怡之中達(dá)于正定，證得自性如來(lái)。而且好香的氣息對(duì)人有潛移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發(fā)展。好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣?！　?.參觀游覽寺廟要懂規(guī)矩　　名寺名廟，分布較廣，它們是旅游者頗愛(ài)光顧游覽的重點(diǎn)，但旅游者在游歷寺廟時(shí)有四忌需牢記心頭，以免引起爭(zhēng)執(zhí)和不快?！　∫患煞Q呼不當(dāng)　　對(duì)寺廟的僧人、道人應(yīng)尊稱為“師”或“法師”，對(duì)主持僧人稱其為“長(zhǎng)老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼?！　《啥Y節(jié)失當(dāng)　　與僧人見(jiàn)面常見(jiàn)的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)?！　∪烧勍虏划?dāng)　　與僧人道人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感?！　∷募尚袨榕e止失當(dāng)　　游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動(dòng)應(yīng)靜立默視或悄然離開(kāi)。 五忌孩子失禮 同時(shí)，也要照看自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而做出不禮貌的事。　　5.應(yīng)怎樣拜佛　　一般人拜佛總喜歡站在佛前中間的位置上，其實(shí)這是不對(duì)的。因?yàn)閰擦郑ㄋ略海├锏囊?guī)矩只有住持和糾察才可以在中間的位置上禮拜。其他人應(yīng)該站在左右兩邊才對(duì)?！　“莘饡r(shí)應(yīng)先于佛墊前邊站好，兩腳距離應(yīng)前八后二（寸）為宜，兩手當(dāng)胸合掌，然后問(wèn)詢，問(wèn)詢時(shí)背與腰的角度應(yīng)在90o與120o為宜，兩手作彌陀?。ㄗ笫终婆c右手背相疊）或觀音印（左手背與右手掌相疊），頭部抬起時(shí)，兩食指相對(duì)呈一定角度，兩拇指并齊至于兩食指中間，兩食指向上置于眉心為宜，然后放下，合掌，并開(kāi)始禮佛?！　《Y佛時(shí)上身要慢慢靠向拜墊，兩腿漸漸向下彎曲，先將右手按住拜墊中間，待左手伸至前方后再將右手移至右前方，此時(shí)兩膝自然置于拜墊邊緣，頭部也自然置于兩手之間，既所謂五體投地也。五體投地后，兩手翻掌向上，并稍微伸出頭部1-2寸，表示蒙引之意。　　直立時(shí)應(yīng)先將兩手翻掌向下，再移右手至拜墊中間，左手離開(kāi)拜墊后當(dāng)胸作半合狀，腿徐徐直立，然后右手離開(kāi)拜墊與左手作合掌狀并站直身體。如是三拜后，再行問(wèn)詢，算是跟佛菩薩告別再見(jiàn)之意，這樣整個(gè)拜佛儀軌才算圓滿。　　其實(shí)，拜佛不是目的，學(xué)佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我們拜佛就是要學(xué)習(xí)佛的無(wú)限慈悲心，學(xué)佛身處煩惱而常具有的清靜心，學(xué)佛為救度眾生而寧下地獄，常住莊嚴(yán)的地獄大無(wú)畏犧牲精神，所以當(dāng)我們置身佛前準(zhǔn)備拜佛時(shí)，口中就要默念佛菩薩，腦里觀想佛菩薩形象，此所謂身、口、意三業(yè)相應(yīng)。這樣拜佛的功德才算圓滿，才能起到“禮拜一拜，罪滅沙河”之功效。

十、寒山寺拜佛祈福的七言詩(shī)？

寒山寺七言絕句

晨鐘暮鼓懸塔鐘，古寺彌勒白云團(tuán)。

碧水繞青山山，一路梅花夾舊門。

隔窗看明月夜，思悠悠卿無(wú)窮。

聽(tīng)盡丹青寒寺壁，滌洗心靈似清風(fēng)。

寒山寺坐落于一座滿目青山之下，這里把大自然的秀美隱藏的怡然無(wú)比。山腰上的碧綠森林，想象力可以釋放；廊橋之間的景色，讓人卸下心中的煩惱。踏著一路芳草，吹著裊裊微風(fēng)，內(nèi)心充滿平靜。

每當(dāng)夜深，明月如磐如水，天涯仰望，一路明月伴著此處的寂靜，遠(yuǎn)望彼處的故事，目光穿越了古老的梅花林，穿過(guò)舊時(shí)的古樓，如同進(jìn)入另一個(gè)世界一般，讓我仿佛在穿越夢(mèng)境。

每每經(jīng)過(guò)這 寒山寺，竟有一種忘卻煩處的美好感受和寧?kù)o愉快，那精靈般的幽默，卻獨(dú)不可言說(shuō)。多少清新優(yōu)雅的旋律，把我的心情引入瀟瀟灑灑的自由田園里。

“晨鐘暮鼓懸塔鐘，古寺彌勒白云團(tuán)?！睌?shù)百年來(lái)，當(dāng)這嘹歌彌勒灑落于此，更加慰藉著我無(wú)盡的漂流宇宙里的心靈。在古老的寒山寺，擦亮心靈的輝煌時(shí)光，朱門草舍，紫砂晴云，未老先衰，百年凋零，夢(mèng)再起無(wú)言，獨(dú)美于此。